唐妇风俗民情 探幽发微深刻——读《唐代妇女生活与诗》

《唐代妇女生活与诗》从后妃、公主、宫女、仕女、离妇、妓女、农妇七个方面,精选武则天、太平公主、鱼玄机、刘采春等不同典型,用诗歌立体式地再现了唐代妇女的风俗全貌,着力探寻了不同领域中妇女们的生活状况,有力地论证了妇女在唐诗发展中的重要作用。运用马克思主义的阶级分析等方法,探求了一夫多妻制度下妇人不幸的深层根源。本书诗文互证,以史证诗,诗从史出,论证严密。     

读《唐代妇女文化与家庭生活》

台湾学者陈弱水先生的著作《唐代妇女文化与家庭生活》对于唐代女性的生活情态的研究成果丰硕,这本著作从社会与文化的角度探索了唐代的妇女世界,不仅重构了妇女的生活情态,还探索了她们的精神世界,颇有前人所未有的建树.笔者将就书中关于女性意识萌芽的问题略谈一二     

唐代妇女生活开放性研究

唐代是我国封建社会的鼎盛时期,务实进取、繁荣自信的文化气象下,唐代妇女生活呈现出自由开放的特点。唐代妇女生活的开放性主要体现在开放大胆的婚恋观,积极主动的参政热情及服饰、社交等日常生活的各个方面。这种开放性背后有着政治、经济和思想等方面的深层次原因。     

唐代寡居妇女的生活世界

唐代墓志、笔记小说、出土文书中很多材料涉及到寡居妇女,其中包括妇女守寡的原因,寡居后的物质生活、精神状态、与娘家的关系,以及寡妇再嫁的不同原因与结果。魏晋隋唐的士族根据儒家道德要求,形成了独特的礼法门风。汉代妇女盛行自由改嫁,到唐代中、上层妇女大多选择守寡,原因在于士族礼法门风向皇室和普通民众的传播普及,这反映了儒家礼法文化正逐渐为全社会所接受。     

封建政权统治下的唐代女性生活与诗歌

在封建政权统治长达数千年的中国历史上,唐王朝可算得上是封建社会长河中一颗耀眼的明珠。这个时期,社会经济强盛,文化繁荣,而且女性的社会地位也有了很大的提高,这在一个长期被＂男尊女卑＂观念统治数千年的封建社会里是十分罕见的。这种社会历史现状不仅给妇女提供了较为宽松的生存环境,同时也促使她们在文学领域里开拓了一片属于她们自己的天地。     

唐代妇女的家庭生活探析

妇女史成为近年来学界的一个研究热点。妇女不仅是创造人类历史的重要力量,而且她们的命运总是与时代特征、社会制度紧密相连。以荥阳郑氏为代表的唐代妇女是中国历史上一个具有典型意义的社会群体:她们在室是修习妇德、好学聪明的女儿;出嫁后是贤惠的妻子、孝顺的儿媳、慈爱的母亲。她们在性别角色分工中的伦理规范集中反映了唐代的规范性观念和标识认同。     

论唐代妇女生活的悖反现象

唐代的女性向来被认为是封建时代比较幸运的一群,她们的生活多姿多彩。但她们毕竟没有超脱男尊女卑的封建时代,因而又在法律、伦理上受到种种歧视和压制。这种悖反现象和两面性,既是历史发展的结果,也是唐代妇女自主抗争的表现。     

刘禹锡《竹枝词》所反映的巴蜀风俗民情

竹枝词是古代的民歌,内容以描写风土民情为主,兼咏爱情。到了唐朝,经过文人的加工创作,逐渐实现民歌竹枝词向文人竹枝词的转变。刘禹锡在竹枝词的这一转变上功不可没。他的《竹枝词九首》和《竹枝词二首》充分反映了当时巴蜀地区的风俗民情和特有的自然风景,为读者勾勒了一幅巴蜀风俗民情图,也为今天的民俗研究者提供了宝贵的研究资料。     

唐代宫廷妇女娱乐生活与其身体素质关系试探——兼与李燕捷先生商榷

关于唐代宫廷妇女的生活状况,有学者提出“唐代绝大多数宫女终生都过着一种孤寂、抑郁的幽闭生活“、“平均死亡年龄上,唐代宫廷妇女并没有显示出与一般女性人口明显差别“的观点。但通过查阅史书、诗集,可以看出唐代宫廷妇女的娱乐生活还是相当丰富的。此外,通过对宫廷妇女寿命的统计,可推断唐代宫廷妇女的平均寿命要远远高于汉代和宋朝。从某种程度上讲,积极参与各种娱乐活动可能是唐朝宫廷妇女延长寿命、提高身体素质的原因之一。     

送君不觉有离伤--哀而不伤的唐代送别诗赏析

唐朝开阔的国土,开明的政治造就了唐人开朗的性格。因而,在面对离别的时候,他们少了几分离愁,而多了几分乐观。他们的离别有一种昂扬的姿态,正是“好男儿志在四方”的豪壮;他们的离别有一种忘我的精神,正是“宁可沙场征战死,何须马革裹尸还”的无畏;他们的离别也有一种出世的淡然,正是“一蓑烟雨任平生”的豁达。     

覃思精虑，慧眼诗心——评邱昌员专著《诗与唐代文言小说研究》

近日拜读了邱昌员教授的力作《诗与唐代文言小说研究》，全书洋洋洒洒四十五万字，对唐代文言小说与诗歌的关系进行了全面的考论，正本清源，条分缕析，思虑缜密深刻，读罢掩卷，深为叹服。     

探幽发微 卓见频出——评王辉斌先生《唐代文学探论》

正《唐代文学探论》是王辉斌先生表现在古代文学研究领域中的又一重要著作。据2008年版《中国期刊高被引指数》一书对2007年的"学科高被引作者"具体排名的结果显示,王辉斌先生的古代文学论文高被引指数排名为全国第一。这个第一,其实是对王先生终年面壁生活的一种回报。本着"板凳要坐十年冷,文章不写一字空"的治学精神,王先生在充满艰辛的学术道路上,已经孜孜不倦地探索了近40年,先后出版了《商周逸书辑     

从《阳关三叠》看唐代诗歌的创新

唐代是中国历史上最引人退思的朝代,他的经济,文化都曾盛极-时,中国古典诗歌的发展此时进入了高峰时期,唐诗八乐是唐代音乐文化的一个特色,<阳关三叠>可以说是其中的代表,<阳关三叠>将两种具有不同特点的艺术形式巧妙地结合在一起,创造出另一种艺术境界.     

试论唐代伎女诗与女冠诗

在诗歌繁荣的唐代,出现了为数众多的女诗人,她们的诗歌创作成为中国诗歌史上的奇葩.其中伎女诗与女冠诗最具特色,艺术上最成熟.这两类群体对爱情的大胆追求、对封建宗法制度的蔑视、对人事百态冷峻的领悟,体现了她们精神上的独立性.独特的诗歌创作艺术使这一阶层的女性成为了唐代妇女文学的主力军.     

启功先生论《红》发微 --论《红楼梦》里的诗与人

启功先生是著名红学专家,他对<红楼梦>的研究和注解,多发前人之所未发,非常人所能及.以启老所说<红楼梦>里"每首诗都是人物形象的组成部分"为契入点,论证:1)只有"满纸荒唐言"诗才是曹雪芹自抒胸臆之作,而"无材可去补苍天"及"字字看来皆是血"诗均非曹氏所作;2)论证黛玉、宝钗之诗反映她们迥然不同的性格;从版本、音误、形误和黛玉性格等角度论证"冷月葬诗魂"句当作"诗魂"而非"花魂",更非"死魂";从而印证启老所言,洵为不刊之论.     

唐代送别诗的特点与魅力

唐代以前的诗歌,不乏以送别为题材的作品,但这些诗作大都带有悲哀感伤情绪,其情调一般都是低沉的。真正使送别诗以刚健高昂的格调、动人的情致和全新的美感出现于诗坛,是从初唐、盛唐开始的。本文仅以几首唐代送别诗为例作一些分析探究,以突出唐代送别诗的显著特点,进而彰显唐代送别诗独特的风格和文学魅力。     

《全唐诗》中所见邯郸人物诗发微

邯郸在两千余年的文化传承中,涌现出许多历史人物,其言行影响巨大,成为唐代诗人笔下的歌咏对象。《全唐诗》是唐代较为完整的诗歌总集,其中诗篇所涉邯郸人物众多,择其要者如赵胜、廉蔺、毛遂、赵女、邯郸倡、秦罗敷、铜雀妓等进行述论。并且分析了唐人歌咏邯郸人物的主题选择,有怀古咏史和抒写风俗传统两类。     

从两《唐书》的《后妃传》、《公主传》看唐代妇女的命运

后妃锦衣玉食的经济来源主要有内库供给、皇帝的赏赐,而公主主要靠食实封、陪嫁或巧取豪夺。尽管她们生活富贵奢侈,但由于政治的影响、不幸的婚恋,注定她们人生的悲惨。     

异彩缤纷的贵州佛教——喜读王路平先生《贵州佛教史》

王路平先生的《贵州佛教史》在探索源头时不强作解人 ,多费笔墨 ,只把贵州佛教之源上溯至西晋 ,而迳以唐代牛腾作为贵州佛教传播之始 ,表现出其学术严谨性。该书大量利用黔僧史料 ,以及贵州各地方志 ,发掘出许多新鲜内容。在佛教史方面 ,注重法脉相传 ,把贵州佛教与全国有机地联系起来。在方法上 ,本书史论结合颇佳 ,难能可贵。读一本《贵州佛教史》 ,了解西南一方风俗民情 ,知道多民族社会的形成史 ,获益良多     

读《唐代墓志汇编》札记

本文指出《唐代墓志汇编》一书中廿四篇志文过录时之疏漏舛误 ,以及该书所附《人名索引》中的几处不足