基督的印度面孔——印度基督教绘画艺术中的耶稣形象

<正>印度基督教传统认为,基督教早在公元1世纪中叶就由耶稣十二门徒之一的圣多马(St.Thomas)传入印度,并发展至今。在大多数国家,基督教进入被传教国家后,都会不同程度地介入当地的文化传统之中,印度也不例外。基督教传入印度经历过叙利亚东正教、     

天主东来与西画印传 ——莫卧儿王朝时期的印度基督教绘画艺术

正基督教与印度有着悠久而古老的联系,这种联系最早可以追溯至公元1世纪。印度基督教传统认为,公元52年,耶稣十二门徒之一的圣多马在南印度的喀拉拉邦登陆,并在那里建立了七个教堂,基督教因此传入印度。此后历经叙利亚东正教、葡萄牙天主教和基督新教三个十分显著的时期,发展至今。三个时期印度因受不同特征基督教文化的影响,产生过不同的基督教艺术形式。基督教初传印度时,正值印度佛教鼎盛期,印度艺术与佛教的关系太过紧密,基督教艺术发展甚微。因此,印度早期的基督教艺术作品,只有极少量得以流传下来。最早也是最能代表印度基督教艺术符号的是所谓的"圣     

意象与象征——印度绘画和雕刻的艺术传统及其特色

从次大陆最初的艺术活动时期开始，印度艺术家心灵中独特的审美天赋便借助色彩和造型，着重表现其内在的体验，而不在意他们见到的任何外在形象。艺术创作的意图不在于观察和记录视觉经验即真相，而在于万物赏心悦目的表象下潜在的精神幻象即灵气。印度艺术虽与其他艺术一样都是“真实的”，但在表现印度人的心灵方面却不同，印度艺术追求视觉形式及其内在的本质联系。印度艺术的理想是精神性和情感性的，而世俗性和理性的东西居于从属。所以，     

卓越的暗影——从文艺复兴绘画到当代摄影和电影艺术

马德里提森美术馆偕同马德里合作金库,首次汇集西方艺术史上关注“暗影”的代表作,展出百余位艺术家的绘画、摄影和电影录像共144件精品,并于展馆墙上书写意大利文艺复兴大师达·芬奇和西班牙现代大诗人阿尔贝帝有关“暗影”的诗篇,使观者在“文艺复兴”到现代“光影”课题广泛深入的赏析中,还可享受“诗中有画,画中有诗”的意境。     

中国戏曲经历的三种经济社会与三个艺术时代

中国戏曲正走向现代化。这是今天的现代社会带动文化艺术同步跟进的大势所趋，是历史发展的必然规律。这期间社会的经济基础起着决定性作用。因而，我们研究戏曲，不可不由社会经济的发展演变着眼。[第一段]     

欧洲现代绘画大师的推手——塞尚、毕加索首次个展的巴黎艺术经纪人

安布兹·伏拉德（Ambroise Vollavd，1866～1939）堪称19世纪末至20世纪前半叶活跃于巴黎艺坛的传奇人物。他慧眼独具，在欧洲现代绘画初露曙光之际，便大力推广保罗·塞尚、毕加索、马蒂斯、高更、梵高、那比派画家。年仅29岁便成为当时巴黎最具影响力的画商。安布兹·伏拉德凭着对艺术品的热爱和敏锐的商业眼光，为艺术家举办展览，通过交易艺术品，支持当代新兴前卫画家，无形中推动了现代绘画风格的发展。他鼓励画家尝试蚀刻版画，创作雕塑并出版精致版画画册，撰写艺术书籍。安布兹·伏拉德无疑是欧洲现代艺术史上一位不容忽视的重量级人物。[第一段]     

中国现代女性文学发展的三个阶段——从肖瓦尔特的女权主义批评看中国女性文学的发展

肖瓦尔特把西方女性文学分为三个阶段:女人气阶段、女权主义阶段和女性阶段。中国现代社会和历史具有很强的特殊性和独立性,注定了中国女性文学的发展阶段的顺序与西方女性文学的发展不同,中国现代女性文学的发展先后历经了女权主义阶段、女人气阶段和女性阶段。     

两国四地农民绘画——侧写《中国三地农民画联展》与《当代加拿大因纽特人绘画展》

《户县、綦江、金山三地农民画展》与《当代加拿大因纽特人绘画展》于春末初夏时节，同时亮相于重庆美术馆。这两个由四川美术学院、重庆市美术家协会联合主办的展览有147件绘画作品，风格自然而淳朴的绘画均出自中国和加拿大的农民画家，创作时间自上世纪50年代至今。画作较完整地表现出中、加两国四个地域农民绘画的风貌，引起了中外艺术家的浓厚兴趣。     

生活的真实与艺术的诗意——19世纪下半叶俄罗斯现实主义绘画回顾

由中华人民共和国文化部、俄罗斯联邦文化电影署主办、由中外文化交流中心承办的《19世纪下半叶俄罗斯现实主义绘画展》于2006年8月至2007年1月相继在广东美术馆，武汉博物馆和中国美术馆展出，这是在中国举办的“俄罗斯年”活动中最重要的艺术展览之一。[编者按]     

阳光、空气与水——关于田黎明的艺术方位

将生活作为一种气象而不只是一种形象,是田黎明中国画艺术中整体性的来源。专注于形象,犹如西方绘画,关注造型与视觉分析,但极易进入一种理性的、科学的形式语言与现实主义的生活再现。而气象是一种境界,     

“我的作品来自生活、哲学与梦想”——印度“国宝级”建筑师多西

正2018年3月7日晚,有"建筑界诺贝尔奖"之称的普利兹克建筑奖在美国芝加哥揭晓。来自印度的建筑师巴克里希纳·多西教授荣获2018年普利兹克建筑奖,他也是首位获得该奖的印度建筑师。普利兹克建筑奖暨凯悦基金会主席汤姆士·普利兹克评论道:"多西曾经说过,设计使栖身之处变成家园,使住房变成社区,使城市变成吸引机遇的磁场。多西毕生的工作真正见证了奖项的使命——展现建筑的艺术性,并为人类贡献无价的服务。我很荣幸能够在普利兹克奖创立40周年之际,向一位为     

追求生活真实与艺术真实的统一——评赵阔、赵晶晶文学集《狐狸·青龙》

我州父子作家赵阔、赵晶晶合著的小说集《狐狸·青龙》由云南民族出版社出版了,捧渎这本300多页的集子,发现许多篇章曾在《滇池》《边疆文学》《春城晚报》上拜读过,是父子齐上阵的文学结晶.这本父子合集,正如赵阔所言:"父子两代尽管时空相距、生活经历、内容表现各各不同,但追求生活真实的风格是相一致的,用真诚的眼光探索生活,追求质而不是壳的真实".原在《春城晚报》上连载,收入集子里的《迷人的游戏》、《无聊着,幸福生活》,就是赵阔父子"追求生活真实"的文本.……     

知识学习、情感体验与价值认同——非遗与旅游深度融合下非遗旅游产品的三层逻辑

<正>在非遗与旅游深度融合发展的新时期,只有深刻认识非遗旅游本身具有的“知识学习、情感体验和价值认同”三层依次递进的核心逻辑,我们才能打造出符合新时代深度融合要求的非遗旅游产品,并通过深度融合的非遗旅游向各族人民和全世界人民讲好中华优秀传统文化故事,推动中华文化更好走向世界。