辜鸿铭和他的《清流传》

辜鸿铭和他的《清流传》朱维铮也许只有辜鸿铭，才会在本世纪初，把清帝国的翰林院比作英国的牛津大学，把清代同光之际的“清流”活动，比作那以前三十年的“牛津运动”，而不顾二者之间有没有可比性。《中国的牛津运动的故事》，便是这样的一本书。辜鸿铭用英文撰写的这...     

越南的《红楼梦》——《金云翘传》

《金云翘传》是越南人民家喻户晓的经典文学作品,书名系由金重、王翠云、王翠翘三位主人公名中各取一字组合而成.很多人说,《金云翘传》在越南的地位相当于《红楼梦》在中国的地位.在越南,无论男女老少及文化程度,几乎人人都能随口吟出几段作品中的诗句. 这部作品的蓝本是成书于清朝顺治、康熙年间的中国古典章回小说《双奇梦》,原作者名...     

王光利与他的《横竖横》

第一次知道王光利是９年前，那时他还不算专业导演，凭借对电影的一腔热情，他拍着那些充满探索的实验影片。后来断断续续知道他的某部作品得了国际上的奖，却一直也没有找来看看。２００１年一部叫《横竖横》的影片使王光利被观众真正地熟知了。这位从未受过电影专业训练的导演竟然是用一种非常态的方式拍摄了一部非常态的影片。 《横竖横》在下述几方面都创下国产影片纪录。首先，其投资只８０万元人民币，创近年上海电影制片厂投资最低纪录；其次，该片可谓中国第一部完全真实的“真实电影”，影片是由真正的下岗职工演自己的生活；再者，除了对“演电影”一无所知的６位下岗职工外，影片没有聘专业演员；整个拍片过程完全采用实景拍摄，省去了布景、灯光、道具、服装，不使用轨道车、升降机、稳定器，大部分镜头是肩扛摄影机完成的，摄制组只保留了导演、摄影和录音３个人，仅１２天就完成了拍摄。影片中没有特别创作的音乐，只选择性地保国了客观音乐；人物对白完全采用上海方言，这一切都构成了影片强烈的纪实风格。 拍片时，“演员”不用看剧本，不用背台词，也不知道每天将拍摄哪些镜头，早上由导演筒要地说明要拍摄的场景，“演员”只要回忆当初发生的事情．寻找回到过去的感觉，进人状态后便...     

安徒生与他的《夜莺》

安徒生与他的《夜莺》王人法一１８７５年秋天，安徒生（ＨａｎｓＣｈｒｉｓｔｉｏｎＡｎｄｅｒｓｅｎ）已经几天没有下床了，房东梅里黑奥尔太太让他喝些热牛奶，用匙子喂他拌有杏仁粉和樱桃汁的米饭。安徒生一天比一天虚弱，一天比一天瘦削。大家向他隐瞒了医生的诊断：...     

普契尼和他永远动人心弦的歌剧《波希米亚人》

这部歌剧以它的清新、欢乐、哀婉和激情赢得了全世界歌剧爱好者的钟爱。1896年2月1日晚,都灵皇家剧院首次公演歌剧《波希米亚人》。该歌剧作曲家,时年三十七岁的贾科莫·普契尼一直心神不定地站在侧面包厢里     

新版《惠斯勒传》

许多艺术家有近乎吉米·惠斯勒一样的秉性,却很少有人比得上他的才华。弗莱明教授所著的传记资料翔实,其特点之一是他搜集了大量的轶事、引语以及含蓄的责难,所有的老朋友都出现在书中,但是,书中还有一些人们不大熟悉的明友。惠斯勒那特有的风格——既妙趣横生又尖酸刻薄,在书中贯串始终。和惠斯勒以前的传记作者一样,弗莱明未能反映出惠斯勒这样一个语言尖刻、脾气暴躁的人,是怎样或者在哪一点上竟使伦敦上流社会人士着迷,     

超越时代的永恒——博尔赫斯与他的《阿莱夫》

有时候我们面对伟大作品,只能保持沉默。尤其是一些经典的短篇,我们更是无法言说。比如卡夫卡,比如博尔赫斯。但我还是兴趣盎然的漫步在博尔赫斯的“迷宫”,希望寻找到他得以创作成一个学经典的谜底。[第一段]     

海明威与《老人与海》:一个人的孤独与伟大

<正>美国小说家海明威尽管已经离开我们半个多世纪了,但他的作品依然是许多人的床头书,犹如一瓶美酒,随着时光的流逝,愈发地醇美香浓,影响深远。作为海明威最负盛名的代表作,《老人与海》虽然只是一部情节简单、篇幅简短的中篇小说,却相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖,成为世界文学殿堂级的经典名著。小说刻画了     

孔子的“传”人与“传”说

<正>2013年的孔子学院大会闭幕式上,诺贝尔文学奖获得者莫言做了《我心中的孔夫子》的讲演,他提到了他所想象的孔子,是睿智又活泼幽默的。而作家杨绛心目中的孔子可能更贴近大众的感受——一位善于教导学生的传道授业的师者。经历了两千多年的文化传承,孔子在国人心中有着各种各样的形象,是中华民族特殊的文化符号。如今,孔子学院在全球范围内如雨后春笋般建成并蓬勃发展起来,10年来数以万计的孔子"传"人承载着中华文化的厚重,为世界各地传递着来自中国     

宋健强与他的《都市童话》

天底下的事就是那么巧合，竟和我儿子是同年同月同日生，又都同姓宋；宋健强是我儿子读高中时在网上结交的网友，后通过见面和不断的交往竟和我儿子成了兄弟，也就和我们家有了更亲密的关系。从跟小强的交往和闲谈中，我们全家更深地认识了小强，知道了小强艰辛的童年和少年时代成长的过程。     

李伯安与他的《走出巴颜喀拉》

中国艺术作为世界上一种独立的美学体系和表现体系，具备数千年的优秀传统。从商周青铜到秦俑汉石，从南北朝石窟的佛教艺术到唐宋五代的山水绘画，特别是宋元以来文人画的兴起，到明清之际登峰造极……都使这一中国传统在历史演变中，     

法国的麦当娜——最新出版的《科莱特传》

最近,由洛特曼撰写的《科莱特传》一经出版,立即引起广泛的关注。在这部传记中,洛特曼将科莱特比作麦当娜。那么,这位生于1873年的法国女作家与当今的美国女明星有何相似之处呢? 首先,就事业而言,昔日的科莱特在法国文坛引起的轰动比麦当娜有过之而无不及。她在法国文学     

“困境”故事:读《周作人传》

清夜沉沉,灯下翻书自遣。书为钱理群近著《周作人传》,“中国现代作家传记丛书”中的一种。翻了几个晚上,虽然文字无声,此时体会书里书外,卻彷佛“夜深凤竹敲秋韵”。读罢这本传记,亦隐隐有“注目寒江”、“水阔鱼沉”的知感。“周作人”——一个不大好作的题目。原来的情形似乎简单得多。因为周作人虽然曾是颇有文名的文化人,欲偏偏在“做人”上面出了     

开创文化风气之先的荷兰人

谈到文化的古老和丰富，龙的传人似乎有不可剥夺的优越感。但要问谁敢于创造和开辟新的文化和时尚，领世界风气之先，十之八九的回答是美国人。但事实证明，尽管美国人的勇于创新和前卫时尚观点的确是世界一流的，但是在生活的某些方面，引领世界文化风气之先，执世界时尚前卫之牛耳的却非荷兰人莫属，生产转基因食品便是一例。转基因食品近几年在欧洲引起了轩然大波，原因在于公众担心其安全性。其中转基因动物食品更是人们担心的产品之一。除了担心其安全性外，欧洲人还担心转基因动物会制造出四不像的怪物“弗兰肯斯坦”。但是，同属于欧…     

《罗马帝王传》评介

一提起罗马史,心情就有些烦躁,总觉得那不过是些装模作样、庄重而无聊的玩意儿。不仅外国人,就连意大利本国人似乎也有同感。意大利学校里填鸭式的罗马史课程索然无味,外国人学校里教的不多(在世界史教科书中,罗马史远不如希腊史受重视),但愿终生敬而远之。然而,苏埃托尼乌斯著的《罗马帝王传》(原名《诸恺撤生平》)一书改变了人们的这种成见。书中记载了罗马皇帝们许多风流韵事及丑闻,笔法直率明快,妙趣横生。早在公元2世纪初叶,能毫不隐讳地将一些宫闹秘史公布于众,可见古罗马文化之高。     

《醒世姻缘传》的果报观念与思想内容

《醒世姻缘传》是明清之际的一部长篇白话世情小说,它以百回的篇幅写了一个两世恶姻缘的故事。因果报应观念的渗入,使这部介于《金瓶梅》和《红楼梦》之间的重要世情小说．经常被人们目为果报小说而加以批评,甚或轻视。     

儒学思潮与《宋高僧传》的编修

《宋高僧传》的编纂者赞宁卷入了五代不绝如缕的儒学复兴思潮而坚持回归原始儒学,其思想在宋初崇儒政治条件下有了进一步明确的发展。但赞宁的根本目的是重新定位和护持备受争议的佛教,为此他试图解答儒学内部的问题。他驳斥韩愈、孙郃等非议圣人的观点,在推崇孔子、颜回的同时相对忽视韩愈等推崇的孟子;另外他还注重道德和利益的互洽,认为善带来佛教意义上的利,又赞许高僧以廉介、恬淡态度对待为孟子等儒者贬低、却为寺院佛教弘法所必需的财富。进而言之,《宋高僧传》中的儒学因素可被视为关乎史料来源、佛教传统、思想正统、政治环境、寺院教育、个人学识等的解读方式,适合于从历史事实、叙事惯例、宗教认同、政治策略、思想融合、心理互动等多方面去认识。     

《国瓷之光——李国桢传》序

中国是陶瓷的故乡,古有"先民抟土制器,焚柴而陶".在八千多年的茫茫尘烟古道上,各地窑火明灭,穿越历史,载承文化,滋养苍生,推动经济发展,促进沟通交流.中国陶瓷烧造形成了独特的形象科学和艺术表达天地,为人类添喜造福.     

赵孟頫与《闲邪公家传》初探

癸未岁春四月，老友胡君作群来访，以其家传墨宝《闲邪公家传》（以下简称《家传》）法帖见示。余素酷爱孟頫楷书，尤其是他的小楷。数年前偶得孟頫晚年所书《汉汲黯传》，反复临摹，获益非浅。今见此帖，久久把玩、欣赏，爱不释手。胡君言其欲将此失而复得、四代珍藏七十余载的镇家之宝公开出版，惠及世人，余甚赞许。胡君嘱余为之运筹，并写一前言，余欣然应允。斟酌再三，题为《赵孟頫与〈闲邪公家传〉初探》。     

黑白传拓说古今——侧记国家图书馆《中国传拓技艺展》

传拓亦称椎拓,是中国特有的保存文献的传统方法,是用纸、墨和传拓工具从金石器物上捶印其文字和图画的技法。它发明于魏晋南北朝时期,为中华文化遗产的有序传承做出了不可磨灭贡献。近日中国国家图书馆举办的中国非物质文化遗产典籍记忆系列展之一的《中国传拓技艺展》,即为展示此种技艺的丰富内涵和独特魅力提供了绝好平台。