社会认识论:知识政策的理论与实践(下)

本文的后半部分展现社会认识论的实践层面.在这里笔者认为,有组织的探究,即维基词典中广义的"科学",仅仅在一种宏观经济学的框架内才能被证明是一种富有献身精神的追求.这个论点紧跟着这样的需要,即需要福利国家或市场社会主义来确保公共产品的稳定产生.即使我们假定(这个假定是有争议的)个体非常了解自身的利益所在,也不能由此断定他们足够充分地了解他人的利益,以至于确信他们将会协力生产出合适的知识,使得他们所有人都能够达到其目的.     

社会认识论:知识政策的理论与实践(上)

作为一种自然主义的进路,社会认识论处理的是围绕着知识过程及其产品的组织而展开的诸多规范性问题.换句话说,它是要在我们如何认识以及认识什么的基础上.致力于应该如何认识以及应该认识什么方面提供指导.这个题材相当于实用主义哲学家通常所说的"探究引导",以及今天的读者可能看起来是科学政策的抽象形式的东西.社会认识论取得了超出其它知识理论的进展,因为它重视这种情况,即生产知识的行为人不仅体现为个体,而且还以集体性的方式嵌于某些在相当大的时空范围上扩展的、可以具体指明的关系之中.并且,对于社会认识论者来说.知识的目标是需要确立的,而不是想当然的.诸如"有效性"、"可靠性"之类的语词.甚至"真理"一词本身都没有涉及探究行为的目标.它们只是涉及探究的诸多约束,以至于仍然留下很多有关知识的目的的问题悬而未决:应该生产什么种类的知识?由谁生产?为谁生产?知识政策要抓住的是那种对付这些问题的活动,而这些问题往往被常规的科学政策所忽视.     

Social Control,Social Policy and Adult Education

This paper contrasts a number of different cultures existing within Adult Education. It incorporates theoretical perspectives from Bourdieu and Williams with case‐study material obtained through observation, questionnaire and interview at a South London adult education centre in 1986/87. Bourgeois culture is seen as the exception rather than the rule in adult education. Adult education provides space for a number of alternative cultural formulations, but they operate within a predominantly middle‐class atmosphere. Equal opportunities and the social justice dimension of adult education represent a new cultural formulation, but without further developmental work cannot yet be regarded as significant interventions in a society deeply divided by gender, race and class. While the case‐study material is set in the UK of the 1980s, the theoretical perspectives are relevant to the persistence of inequality in many advanced industrial countries.     

马克思社会形态划分理论的演变(下)

马克思社会形态划分理论经历着不断发展的演进过程。最初,马克思恩格斯把一切社会的历史都看作是阶级斗争的历史,由此提出“二形态”说,并在此基础上对阶级对抗的社会形态作了进一步的划分。后来,又提出了两种不同的“三形态”说,使社会形态划分理论逐渐成为科学。马克思没有明确提出“五形态”说,但在马克思社会形态理论中包含有“五形态”说的思想。     

Dystopian Social Theory and Education

In this article Paul Warmington examines the dystopian analyses pervading recent work by David Blacker, John Marsh, and Pauline Lipman. Their unsettling depictions of education under late capitalism bear witness to irreversible economic and environmental malaise, the colonization of education by neoliberalism, and the unsustainability of faith in education as the driver of economic security and social mobility. In reality, our education systems are now barely able to mask the fact that increasing numbers of people are being fitted for dispensability, that is, elimination from the socio‐educational mainstream. These three authors return neo‐Marxist structural theory to us in chastened form. They acknowledge the lessons of cultural studies, feminism, and critical theories of race, but they are unafraid to suggest that correspondence, determinism, and pessimism may again need to enter our theoretical worldviews. However, their pessimism has political value. Rather than defeating us, it may become the imperative for political and educational change.     

博奕论方法与教育政策研究

探讨教育政策研究领域中引进博奕论方法的可能性与必要性,并结合教育学科规律提出具体的方法论诠释。     

教育政策空间：必要性、产生根源与社会诉求

从教育事业发展、教育政策学科发展和教育政策制订本身出发,对教育政策空间的理论研究是非常必要的;教育政策空间产生的原因是由于教育政策价值取向多元性、不确定性和外溢性所决定的。教育政策空间要求教育政策的主体必须做到有效的政策知识学习和抓住教育政策的有效时机。     

马克思社会形态划分理论的演变(上)

马克思社会形态划分理论经历着不断发展的演进过程。最初,马克思恩格斯把一切社会的历史都看作是阶级斗争的历史,由此提出“二形态”说,并在此基础上对阶级对抗的社会形态作了进一步的划分。后来,又提出了两种不同的“三形态”说,使社会形态划分理论逐渐成为科学。马克思没有明确提出“五形态”说,但在马克思社会形态理论中包含有“五形态”说的思想。     

为了社会和谐:法国教育的若干政策取向

教育世俗化、教育优先区和学校区域图是法国维护国家统一和社会和谐的基本教育政策。保持教育均衡,关键在于平等地对待所有学校和学生,保持教育资源供给的平等性。此外,法国的道德与公民教育,不在于树立道德楷模,而在于建立全民遵守的、普遍公认的社会规范。     

高等教育与社会就业——一种公共政策的分析

高等教育与社会就业的关系极其复杂,一些研究发现了"就业"与"就学"的相互替代、高等教育发展与经济发展的"反周期"、高等教育调节分割的劳动力就业市场供需关系等现象,这些发现已经具有了公共政策的意义。事实上,很多国家在运用高等教育调节社会就业中取得成功。本文研究了高等教育调节社会就业的理论基础和主要经验,提出了我国现阶段运用高等教育作为公共政策工具调节社会就业的四个方面的政策选择。     

社会组织参与社会治理:理论、问题与政策选择

现代社会治理,强调多元参与、理性协商、建设性解决社会问题,是一个不断建构和积累友好、尊重、包容、信任等积极元素的过程。社会组织参与社会治理,既是社会治理的题中之义,也是政社合作的内在要求,它通过发挥动员社会资源、提供社会服务、参与社会事务管理等作用,不断提升社会整体的参与性、自主性和创新力,为不断发展的社会提供个性化、人性化和多元化的公益产品与服务。伴随全国各地社会治理创新实践,社会组织日益成为社会治理的主体力量,但也在政府、社会组织、合作机制等层面存在着政府职能转变不到位,社会组织支持、监管体系不健全,社会组织专业化职业化低、公信力不足、自治性弱、政府依赖性强、筹资渠道单一,政府与社会组织、社会组织与企业、社会组织与社会组织之间缺乏有效合作机制等诸多问题,需要从政府、社会组织及合作机制三个层面入手,进一步加强顶层设计、推进政社分开、完善社会组织支持、监管体系,不断提升社会组织专业化职业化程度、组织自主性和多渠道动员资源能力,以及加快构建政府、社会组织、企业、媒体、公众等多元主体协作平台与共治机制。     

自我赋权、公民社会与教育改革－－台湾近十年教育改革的理论反思

一、希望的火花来自民间民主是一百多年以来亚洲地区追求现代化过程的主要价值目标之一 ,台湾社会在 80年代逐步结束了漫长的威权政治体制 ,但社会文化的“解严”却是另一场无边无际的奋战与苦戏 !因为民主不仅仅是肤浅表象的选举投票 ;最根本的是在全方位的生活领域与公共世界中 ,“人性尊严”的体现程度 ,以及人之“主体性”的彰显状态 !台湾自 90年以来的教育改革风潮 ,必须放在此一脉络之中来观看与理解 ,才能比较得其真相 !简言之 ,近十年的台湾教育改革是台湾社会追求民主文化之深化与生根的总体表现。在脱离威权政治体制的长期压迫之…     

陶行知教育理论是中国社会工作教育的最好本土资源

陶行知教育理论和教育实践有两个突出特点,就是＂大爱＂精神和以做为本。这两个特点十分契合社会工作专业的人文—实践取向,因此,中国的社会工作教育完全并且能够从陶行知教育理论那里获得启示和借鉴,进而推动社会工作教育的本土化进程。     

社会教育理论的实践方式研究——在中外社会教育比较视野下

文章在我国全面建设小康社会,倡导终身学习的背景下,提出一种新的社会教育观,它不是传统意义上的区别于学校教育、家庭教育的狭义上的社会教育,而是以人的全面发展为基本目标,能够为社会成员提供终身学习环境的社会教育体系。同时在理论上对社会教育的实践做出了尝试性的探讨,希望能够对社会教育体系的构建提供一种理论支持。     

试论马克思异化劳动理论与费尔巴哈异化观的内在联系

马克思异化劳动理论批判地汲取了黑格尔、费尔巴哈异化思想,马克思在对现实经济领域大量的经济事实进行深入分析的基础上,提出了自己的异化劳动理论。与费尔巴哈的异化思想有所不同,马克思所阐释的异化劳动的主体由绝对精神或自然的人转向现实的、具体的人,并且在对人的类本质的认识和社会历史观等方面超越了费尔巴哈。