中国古代冬季运动从历史到传承

冬天,大概是最容易激发人们运动本能的季节了,只要温度合适,它可以冻得每个人都忍不住跺脚,并且似乎温度越低,跺脚的力度越大. 这是人类自我保护的本能,目的是维持身体机能的正常运转.自古以来,人们就知道,强健的体魄是生存的保证.于是,"运动"应运而生.只不过人类早期的"运动"并不是为了竞技,而是为了捕猎.     

从“中国神话”到“神话中国”——文学人类学对神话研究范式的变革

文学人类学是世界性的跨学科研究潮流在中国当代催生出的新兴学科。从神话原型批评起步,经过三十年的研究积累,文学人类学目前处在努力建构一套适合中国本土文学和文化实际的新理论体系。其中一个主要的学术突破是打破了文学本位的神话观,将神话研究引向文、史、哲与宗教学相互整合的大视野。自2009年首次提出从"中国神话"到"神话中国"的命题,学术范式的变革获得理论上的自觉意识,本文再论神话研究学术范式的变革意义,并对"神话中国"研究的未来做出展望。     

从“天理”到“良知”——王阳明“良知”思想的演变及其美学意蕴

王阳明以朱学为背景,提出"良知即天理"。"良知"学说的发展经历了以"天理"释"良知",进而以"良知"代"天理"的过程。王阳明主张"良知即天理",却甚少提到"天理即良知"。在其学说中,"天理"与"良知"的地位、含义并不相同。从"天理"到"良知"的转换不仅是其为学进路的变化、"觉民行道"政治方案的落实,更开启了从性其情到情其性的美学范式的转换,引领了晚明时期新的美学思潮。     

从“同轴圈”到“同心圆”——英语、西班牙语推广对汉语传播的启示

以英国、西班牙为代表的西方老牌资本主义国家,早期通过本国语言的强势推广,不断扩大其殖民地版图。如今凭借建立在“同轴圈”理论基础上的语言推广逻辑,仍在世界语言版图中具有举足轻重的地位。在语言、文化多样性成为人类共识的时代背景下,如何在借鉴英语、西班牙语对外推广经验的同时摒弃其殖民扩张逻辑,在人类命运共同体框架内推进语言文化“同心圆”式传播,是汉语对外传播面临的重要课题。     

从“CBS的中国间谍故事”到“NBC的奥运会”

近来,中美关系一再成为人们关注的热点。1996年10月,新世界出版社出版了《中国为什么说不》一书,这本书由几名国际关系与国际战略研究方面的专家学者执笔,对冷战后一波三折的中美关系作了详细的剖析。书中的第七章《谁误导了美国公众》,用大量无可辨驳的事实,从大众传媒的角度,分析了美国新闻界在中美关系发展史上所起的不光彩的作用。这也值得中国同行从中吸取有益的作用。这一章共分3节:《透过墨镜看中国》、《从“CBS 的中国间谍故事”到“NBC 的奥运会”》、《吴弘达事件与吴弘达现象》,本刊将分3期连载,以与读者共警醒。     

从“全民追星”到“全民造星”的变化及其原因

从《超级女声》到《偶像练习生》,选秀节目内容和形式不断推陈出新,反映出国内娱乐节目市场的不断发展变化。本文将首先分析从偶像创造到偶像养成的发展历程,接着分析"全民造星"过程中的粉丝心态,最后探究"全民造星"热潮下隐藏的社会问题,以帮助更多人深入理解从"全民追星"到"全民造星"的变化及其原因。     

从“蛮方绝域”到“比侔华夏”——杨氏治播七百年来播州意象的变化

杨氏家族从唐末入据播州,到明末因杨应龙反叛被改土归流,前后统治播州七百多年。在这一过程中播州在中原士人中的印象中发生了巨大的变化,呈现出一个明显的逐渐文明化的过程。笔者从唐、宋、元、明四个朝代角度出发,探讨了不同朝代人眼中的播州。刘禹锡、柳宗元、裴度、唐宪宗等名人事迹,展现出了“播州非人所居”的画面;冯檝认为播州为“不毛之地”,既不可耕而狼子野心顽不可革;元人吴澄转变了对播州的态度,“视犹中州”;明初王绅的诗文中,赞叹播州为“比侔华夏”。从“蛮方绝域”“不毛之地”,到“视犹中州”“比侔华夏”,中原士人之播州意象的变化恰恰发生在杨氏家族统治播州期间,而元明士人在感叹播州今非昔比的同时也往往伴随着对杨氏家族忠于朝廷、建设播州的称许。     

从“有教无类”到“人人成功”

“有教无类”是孔子教育思想的核心内容。“人人成功”是大连大学所倡导的文化理念的核心――“让每一个人都成功”的缩略语。“有教无类,人人成功”,前者为源,后者为流;前者为山,后者为峰。二者渊源有自,一脉相承。它凝聚着中华教育两千余年的思考与探索,体现了从上古到现代的继承、发展与创新。     

从“官本位”到“能力本位”

专家型人才、系统型人才和管理型人才的分类,既是基于员工本身的特征、实现员工价值最大化所带来的,也是企业精细化分工对员工能力提出的必然要求,而这种人才分工的实现不仅需要任职资格管理等人才管理技术,最根本的还是员工自身职业化精神的塑造和人才观念的转变,即对自身专业领域的尊重和忠诚,崇尚“官本位”到“能力本位”的转变。     

从“我行”到“大家行”

此前一段时间,我大都集中在蔚来城、中国太阳谷的建设上。在整个建设过程中,身体力行的我每天工作十五六个小时以上也不知疲倦。然而,作为公司董事长,我在一马当先冲锋陷阵的同时也意识到：领导个人能力过分突出、个人才华过分显露,会影响他人的情绪,让别人不舒服,甚至会压抑他人的才华。     

从“内外有别”到“内外一体”

中国发行量最大的日报是哪一种?你可能想象不到,是《参考消息》!《参考消息》是新华社主办的一份独特的报纸,主要摘登外国以及中国台湾、香港特别行政区和澳门特别行政区的通讯社和报刊的文章与消息。目前发行量在300万份左右,是中国发行量最大的日报。1笔者也和许多人一样,喜欢看《参考消息》,特别是其中摘登的境外媒体对中国的报道。为什么?是因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”吗?应该不是谁能比我们自己更了解发生在自己国家的事情?但是,《参考消息》可以涉足绝大多数国内媒体不敢涉足的一些“禁区”;即使是平常的话题,来自外部的“…     

金融危机下的中国：从“定海神针”到“稳定之锚”

近来,美国一些政府高官妄称中国等国家高储蓄率和贸易顺差要对金融危机负责,认为是这些原因制造了美国房地产泡沫膨胀。这是一种逃避责任、混淆视听,这是一种寻找“替罪羊”的做法。     

从“悬浮”到“落地”——李洱的个人言说

李洱的小说讲述着知识分子在探寻存在真相和存在意义的路途中进行的＂精神漫游＂。进入新世纪以来,他的创作以更为扎实的现实主义笔法为＂悬浮＂的精神寻找＂大地＂,直面真实和精神自由成为小说最突出的两大主题。     

中国法律的当代使命——中国古代有无“法学”综述

清末以来移植西方文化产生了一系列"副作用",法学方面突出表现为法学理论难以有新的发展。本文将分析中国古代有无"法学"的实质论、形态论研究,并在此基础上阐述当代法律发展的出路。     

从美国SAWA台到中国CRI ——关于精准传播的实践与启示

正随着中国经济的快速发展,综合国力的进一步增强,世界对中国的关注达到了前所未有的高度。如何加强国际传播力建设,让世界准确、客观、全面地了解和认知中国,是摆在中国媒体面前的一项重要课题。国际传播力建设需要不断探索,不断创新。我们能否摆脱传统的"外宣模式",改变长时期并在相当程度上存在的针对性不够强的"泛传播"现象,实现国际传播的有效性,取决于我们的媒体在精准传播方面的理念更新与创新实践。     

从“走出去”到“走进去”——中国媒体国际传播“本土化”的问题与对策

"本土化"(Localization)也被称为"本地化",是指将某一事物转换成符合本地特定要求的过程。在国际传播领域,媒体实施"本土化战略",指的是媒体为适应某一区域市场受众的媒体接触特点和需求而进行的经营思路和操作手法的改造过程,涉及到媒体的内容生产、经营、人才使用等各个方面。本土化是实现传播者与受众之     

从“百家讲坛”到历史教学

一、"百家讲坛"的现行价值中华文明源远流长。在传统历史文化长河里,流淌着上下五千年的智慧。但"百家讲坛"红火之前,《论语》、《庄子》、《史记》、《三国演义》、《资治通鉴》等祖国优秀传统文化经典能有几人关注和解读?正是"百家讲坛"能集百家之言,形争鸣之势,在捧红一批自古以来低头做学问的专     

从“一把筷子”到“钢筋混凝土”

对于企业而言,我们应该反思,是否在使用一种完美主义的评价和培养方法：过分关注个体的短处和缺憾．而忽视了对特长的发掘和个性的张扬。     

从“菲亚特”到“桑塔纳”——温州市区出租汽车演变纪实

出租汽车,作为城市的一种运载工具,它的演变,在一定程度上反映出这个城市建设面貌的变化。据说,1903年英国伦敦街头出现了世界上最早的出租汽车。温州市起步要比这晚得多,1986年才冒出第一辆“菲亚特”出租汽车;但令人瞩目的是,从1986年到1998年的短短12年间,温州的出租汽车先后