新时期之初女性话语及其知识背景反思

新时期之初,文学沿着人性关怀的路线必然延展至对性别差异的关注,进而导致女性独特的境遇、经验的历史性出场,营造出第一波女性主义话语浪潮.但这样的出场路线又宿命般地决定了中国当代女性主义话语与生俱来的本质主义潜在倾向.尽管第一渡女性主义话语主体也敏感到本质化、刻板性别模式/制度对女性个体精神自由的宰制、压迫,但没有相应的知识背景、文化语境来支持她们进一步质疑、挑战这种刻板的性别理念.到了80年代中期以后,虽然西方女性主义理论取代人道主义成为中国女性主义话语的主要思想资源.但是,本土性别语境又决定了我们对西方女性主义理论的接受在很大程度上局限于本质主义思想流脉内.这一切既营造了80年代以来女性主义话语的大面积繁荣,也造成这一话语的种种尴尬.     

20世纪初中国的女权话语与文学中的女性想象

中国的女权运动，从清末兴女学、不缠足开始，起点既低，而且始终被统摄在男性主导的民族一国家宏大叙事中，作为从属的部分存在。这决定了中国女权话语的男性色彩和国家意识形态特征，也决定了清末文学女权叙事的男性想象特征。女性的缺席，女性体验的缺乏，使晚清小说的女权表达呈现着书写的真实与表现的不真实问题。对晚清女权话语与女性叙事的梳理，是理解和分析20世纪中国文学女性表现的必不可少的起点。     

论梅娘的女性话语写作

梅娘的小说写作是一种女性话语写作。她对女子命运的关注与同情、对男性神话的置疑与颠覆,以及表现在文本写作上的大胆创新与改造,都显示出女性话语的独有魅力。她为丰富文学的写作模式做出了不可磨灭的贡献。     

女性小说文本叙事话语的对话性

当今学领域，女性失语症并未终结。为了消除女性失语症，把叙事学和性别因素结合起来从对话性的角度锲入女性学，探讨了女性小说本叙事话语的前提、理论基础和具体表现，提倡女性小说本叙事话语的对话性这种写作策略。女性小说本叙事话语的对话性的具体体现又主要以结构上的暗辩体、不可靠叙述、人物的“抢话”、转述语中的自由间接引语为典型。女性小说本叙事话语的对话性是女性学与叙事话语的契合。它为建构女性话语提供了一种切实可行的途径、方法，为女性写作开拓了一个新的空间。它是一种策略化本质描述、一种具体的方法，而不是绝对化、普遍化的本质规定。它的直接目的是消除女性失语症，建构女性话语；最终目的是观照现实，改造现存的社会。我们高举的价值立场是不具有强权性的女性人主义价值立场。它瓦解、颠覆的是男权制度、男权话语而不是具体的丰富的个体男人。     

女性话语的身体性

身体在伊瑞格蕾（Irigaray）的“女人话”（parler-femme／female language）,西苏（Cixous）的“女性写作”（ecriture feminine／women＇s writing）和克里斯蒂娃（Kristeva）的“符号界”（the semiotic）理论当中都占有重要位置。但前两者所强调的女性话语依然是建立在本质主义的女性身体基础上的,因此在颠覆男性-意识／女性-身体这个西方传统二元对立项的同时又无形中使之强化。克里斯蒂娃则摆脱了本质主义的身体,倡导回归母性空间和身体性的符号界。这就取消了原有的二元对立,使女性话语成为男性和女性都可以介入的反男性中心话语和理性主义的表达方式。     

女性话语与女性文化重建——世纪末女性散文的文化省察

世纪末女性散文随世纪末女性文学创作的潮头,以强大的话语势力和强烈的主体意识,以女性特有的审视生活的角度和独特的生命体验,以女性写作特有的新叙事状态和方式,言说自己,感悟人生,追寻“自我”,体认存在,使散文真正成为生命的划痕,情感的皱折。一方面,它确立了女性文化的主体地位,同时,它张扬了女性文化的生命化、个体性情感性特质,对女性文化的建构起着重要作用     

20世纪初期女性话语中的"贤妻良母"

20世纪初期,贤妻良母主义盛行,与男性话语中的"贤妻良母"不同,女性知识分子从女性角度出发,赋予了它独特的含义,这其中有社会原因也有个人生活经验.她们重构了女性在家庭中的角色定位,提高了女性在家庭中的地位,在思想观念方面为女性解放奠定了良好基础.     

王安忆的性爱小说:构建女性话语的尝试

王安忆的性爱小说富有女性主义色彩。她从女性的自然层面入手，关注女性的欲望与性，导致了新时期女性小说叙事立场由外向内的变换。尽管小说的探索还没有突破感性与经验的局限，但它是构建女性话语的一次重要尝试。     

从女性称谓词的新发展看男性话语霸权

汉语的称谓语中性别歧视现象历史悠久。近年来,随着网络语言在我国的兴起和迅速发展,针对女性的性别歧视称谓语也有了新发展,“恐龙”、“三八”、“熟女”、“剩女”等词频频在网络媒体上出现,并且有从网上走到网下的趋势。这些词语为什么如此受人青睐？这里面有着怎样的社会基础？本章拟从历史、观念、经济、文化等几个层面给予深度剖析。     

女性文学中几种话语权威的矛盾交织

女性文学中交织着几种话语权威：女性主义、男性中心、政治意识、传统话语。细读作品，我们总会找到这些话语权威的交织。     

21世纪初天津等四城市健身俱乐部发展方向构想

通过查阅文献资料和实地调查研究,对天津等四城市健身俱乐部的现状和影响其发展的因素进行了分析。提出21世纪初天津等四城市健身俱乐部的四个发展方向:俱乐部向大众化、多元化、网络化发展;俱乐部的活动内容趋于多样化、个性化,随意性强;专门的老年健身俱乐部;学校体育向健身俱乐部转变。并提出了发展建议。     

对新世纪教育作用的认识

历史在不断地推进，人们对教育的认识也在不断的发展。21世纪的教育将随新世纪的发展而具有新的特点。新世纪教育的作用可概括为五个方面：一、教育是21世纪进步之门的钥匙，关系到人类的生存与质量；二、教育是21世纪“速度经济”的加速器，关系到经济竞争与发展的动力 和后劲；三、教育是具有21世纪特征的世界货币，关系到国家综合国力的强弱；四、教育是21世纪填平“鸿沟”的有力工具，关系到能否落实“共同富裕”的目标；五、教育是21世纪重要的国家安全事业，关系到国家的安全、稳定与发展。     

试析当前社会阶层和谐

社会阶层和谐是构建社会主义和谐社会的核心内容。应从社会政策和社会制度改革和创新上去探求社会阶层和谐的途经。主要包括加快城市化发展步伐；创新再分配制度；完善教育制度；建立健全基本社会保障制度；重视发挥社会组织的协调作用等。     

挑战与应答:论21世纪初成人高等教育的发展

21世纪初，成人高等教育作为整个教育体系中一个重要的组成部分面临着诸多挑战：WTO的时代冲击、终身教育体系的构建、就业形势严峻、高等教育大众化的发展趋向。针对这些挑战，尝试提出了若干条发展的策略：突出服务意识、加强成人高等教育的国际化进程、注重学历教育与非学历教育并举、积极用社区内的教育资源、采取外延式发展和内涵式发展并举的方针。     

角色与功能:文化认同、主体建构与公共空间

身份问题和认同问题对于文化研究来说至关重要。21世纪初的台湾受到了全球化和本土化问题的双重夹击,因此造成了广大民众在思想认同上普遍存在的文化迷思。面对全球化与本土化问题的双重焦虑,台湾公共知识分子纷纷撰文,在公共领域展开了一场文化大论辩,呈现了台湾公共知识分子对于国族身份认同与试图重建文化主体性的努力。     

新世纪图书馆员素质的定位

本文阐释图书馆员素质的具体定位问题及措施途径。     

试论白居易诗歌中的歌唱艺术

白居易是唐代伟大的诗人音乐家,多有言乐论声之佳作。本文旨在对其诗歌中首倡的“唱声兼唱情”的声乐美进行审视,以期显现唐代声乐艺术的审美范式。这是我国传统的声乐艺术值得探讨并有继承的历史文化魂宝。     

21世纪会计发展的新趋势

21世纪会计工作的发展，将着重于管理，其重视人本管理、无形资产管理、内部管理。同时要建立管理型会计模式并实现会计现代化。     

教师如何迎接新世纪的挑战

2 1世纪 ,教师的主要职责将从传统的教学生学什么、思考什么 ,转变为教会学生如何学、如何思考 ,以培养学生的学习自主性和创新精神 ;培养目标由传统的“模仿型人才”转变为“创造型人才” ;教师的角色也将由传统的“知识传授者”转变为“指导者”。     

终身教育:打开21世纪光明之门的钥匙

21世纪是一个通过学习知识可以改变命运的世纪。这种学习不可能仅仅局限在人生的某一个阶段,也不可能仅仅局限在学校里,这是全人生的学习,必须终身接受教育。无论是国家经济的发展、企业的振兴,或是个人谋生需要,终身教育都成为一种不可阻挡的趋势。建立21世纪的有中国特色的终身教育体系势在必行。