《诗·邶风·柏舟》主旨辨议

《诗·邶风·柏舟》的主旨,历来见智见仁,概为三说：一为仁人不遇说,二为弃妇之诗说,三为妇人自誓之诗说。从《孟子》、《左传》的记载中可以考见,先秦时期人们已确认此为仁人不遇之诗。而此诗最后一章中＂如匪瀚衣＂句,＂匪＂当为＂篚＂,＂瀚衣＂即＂翰音＂,此句喻己＂如笼中之鸡＂。故本文认为此诗主旨当以《诗序》＂仁人不遇＂说为是。     

浅议《邶风·柏舟》

一、概述 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共305首诗.原名《诗》或《诗三百》,至汉代奉为经典,故称《诗经》,这一名称一直沿用至今.《诗经》所反映的是距今二千五百年至三千年的上古社会生活.     

《离骚》的前驱——《邶风·柏舟》臆说

《邶风·柏舟》所写的是一个贤者,因责任心很强,性格十分耿介正直又是非分明,因而受到了群小的攻击。他内心十分痛苦、精神十分苦闷、心理非常矛盾,故而作诗抒发了强烈的感情,表现了对现状的不满。     

《诗经·邶风·北风》主旨考正

从文本入手,参考先秦婚礼制度,可知《北风》诗中“同归（行、车）”乃是指一同出嫁而言;“北风”、“雨雪”指秋冬“霜降逆女,冰泮杀止”的婚时;“莫赤匪狐,莫黑匪鸟”则暗示了女子思嫁,与其他句同为催促邀请从媵妊娣与自己一同出嫁之意。而三家诗中的《齐诗》,也将本诗看作媵婚诗。     

《诗·邶风·凯风》新探

本文拟对《诗·邶风·凯风》的主题思想,作一番新的探索。《凯风》共四章十六句,先录于下: 凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。爱有寒泉?在浚之下。有子七人,母氏劳苦。 (目见)睆黄乌,载好其音。有子七人,莫慰母心。     

《文心雕龙·养气》篇主旨辨

历来学者探讨《文心雕龙·养气》篇主旨多从＂气＂的渊源与流变诸问题入手,围绕＂气＂的本体展开论述。其实刘勰对＂气＂的本体的相关论述已经从不同角度在《神思》、《体性》、《风骨》等篇中基本完成。《养气》篇主旨实则是将＂养气＂视为作家创作过程中一个不可或缺的阶段展开论述,强调的是作家创作之际要保养充沛的创作体能以达到并保持流畅的创作状态,重点在谈如何＂养＂气。     

《拿来主义》主旨辨

许多时候,我们读书可以“不求甚解”。但是,若要论文,即对所读之诗文予以解说或评论,恐怕仍须“求甚解”才是。鲁迅先生曾说过:“我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确定。要不然,是很容易近乎说梦的。”(《且介亭杂文二集·“题未定”草(七)》)他所说的这两个“顾及”,则是我们对所读之诗文求得“甚解”的必经途径。遗憾的是,时下不少人在论文时,竟连“顾及全篇”也尚未做到,他们只感触于文章的局部甚或只言片语,便急忙忙想当然地对全文进行种种的吹嘘     

《邶风·静女》新解

《邶风·静女》中对"静""爱""彤管"的考辨说法众多,但仍可作新解,即"静"可同"婧",两者为异体字,一指纤弱苗条,二指有才能。"爱"可通"暧",指昏暗不明貌。"彤管"作妇女所用的针筒更为恰当。此外,诗歌中女主人公的身份亦可推断为王侯深门中的大家闺秀,主题思想也由此可判定为是一首大胆追求自由爱情的恋歌。     

应该推倒的建筑物——《诗经·邶风·新台》议

《诗经》,今天是作为一门社会科学进行研究的。解诗,要持有历史唯物、辩证唯物的科学态度。往往有一字之正,如拨云见日,明朗了乾坤;一字之误,也会团丸成方,全失其形状。《新台》一诗,纵观当代诸家的译解,却杂有缘袭古人附会之说和附合名家不解之     

赞美忧愁:论上博简《诗论》关于《诗·柏舟》的评析

关于《诗.邶风.柏舟》诗的主旨历来有歧义,但以《诗序》所说的"仁人不遇"之诗为近是。上博简《诗论》第26简的内容,为此提供了新的证据。《诗论》以"闷"字来评析《柏舟》,字意为忧愁。这个评析,是孔子政治思想以及他对于隐士看法的表现。在孔子看来,《柏舟》诗的作者,为国事孜孜以求而不遂其志并被小人排挤的时候,是何等的忧愁,然而这又是非常美丽而无奈的忧愁。     

《铸剑》主旨辨

《铸剑》的主要人物不是眉间尺，主题亦非赞扬古代人的抗暴牺牲精神。从《铸剑》中对黑色人的外貌、姓名、语言、行为、精神等方面分析，鲁迅写黑色人是自况，主题是表现了鲁迅“韧”的战斗精神。     

《邶风·新台》新论

一般论者都以《新台》为讽刺诗，主题为卫国人刺卫宣公的荒淫腐化。本文认为《新台》并非是道德讽刺诗，而是一种有关婚俗的喜歌。并对“新台”的原型及文化功能进行考释以旁证之。     

《邶风·静女》别解

1、《静女》中的女子应是男青年“寤寐思服”的美人解读《静女》一般不外两说。其一为刺时说,代表为郑玄。郑玄注《静女》为刺“卫君无道,夫人无德”。其二为约会说。张松如主编的《中国诗歌史》云:“《邶风·静女》一诗,是写情人幽会的……”(P89)人民教育出版社编著的第三册《语文》教科书也从此说。约会说近中的鹄,却将静女理解为浪漫多情主动示爱的“美人”。对此,笔者谈谈一己之见。《诗经》中“静女”一词只在本诗出现。朱熹注为:“静者,娴雅之意”;“静女”就是指文静稳重的女子。那么,女子为何能文静稳重呢?看《诗经》中的诗句:彼…     

《邶风·新台》简释

历来的注释家,都把这首小诗解释为讽刺性的诗。但对其中的语词和篇章结构,则众说纷纭,从未解到好处。因而埋没了诗的内蕴,没有更好地理会诗的艺术特点。我以为这首诗是诗人用卫宣公劫夺新来的儿媳——宣姜的典型事例,揭露统治阶级的荒淫无耻,并表现宣姜被劫以前及被劫时的思想活动的。全诗用宣姜的口吻。三章的“燕婉之     

《诗经·邶风·式微》主题新说

古今解《诗》之人对《诗经.邶风.式微》的主题众说纷纭。本文从两个方面分析说明:《式微》诗是黎庄夫人失宠于黎侯而发的嗔怨诗。     

心湖——改编自《邶风·静女》

城之角楼静静伫守月光漾起了水样的温柔星辉装饰着漫长的等候水莲花盛开时刻的甜美与娇羞零落了扬花般漫天飞舞的忧愁飘荡的浮云水红的彤管夜的精灵沐浴着星光起舞嫣然翻飞的裙摆旋出了花朵的绚烂优美的弧度化成了蝴蝶的梦幻幸福的涟漪渐渐在心湖漫散纯白的茅草残留着你手心的温度温暖了寂寞冰冷的心湖如红珊瑚般耀眼的彤管吹奏着永恒的旋律浅紫色的雾霭草绿色的誓言祭奠着那蜿蜒流淌的似水流年[江西南康中学高二(15)班指导老师:黄绍文]心湖——改编自《邶风·静女》@邱亦欣$江西南康中学高二(15)班~~     

《邶风·谷风》赋比兴手法探析

《邶风·谷风》一诗中的赋比兴手法值得探讨.《谷风》所用的兴象如大风、干菜、泾渭之水等都有悲苦的特征.《谷风》的比手法运用频繁,大致呈现出一章一比的独特现象.《谷风》中抒情、叙事、描写、议论多种表达方式交错使用,在结构方面以爱情誓言首尾呼应,呈现出精妙的赋手法,显示出《谷风》一诗独特的高超的赋比兴艺术.     

约会——《邶风·静女》改写

一轮金黄的圆月挂在天空中,月光下的白茅在微风中跳着舞。四周静静的,可他的心却久久不能平静,因为他在那儿痴痴地等待着,等待着一位赴约的姑娘。“她到底是什么样子呢?”他想着:是天真活泼,还是娴静温婉呢?总之,她一定很漂亮!他笑了,眼前仿佛有她的倩影。