凡有井水饮处,即能歌柳词——论柳永词“俗”美的表现

柳永是北宋前期最有成就的词家,他不愿压抑自己的个性,放纵自己,亦放纵自己的文笔,创作了大量的俗词,柳词从内容到形式,都具有＂俗＂的特点,成了俗文化的代言人。柳永俗文化代言人的地位及其行为选择与士大夫的价值观念悖离,使他的词在当时及其后代经常受到＂俗＂的非难。但是他的词却被广大市民所喜爱,流传很广。在市民百姓中,出现了＂凡有井水饮处,即能歌柳词＂的盛况,这不能不引起人们的思索。     

试论柳词的俚俗化及其影响

柳永具有独特的经历和个性,在俗文学蓬勃兴起的文化环境中,他专力创作俗词。俚俗的柳词带有市井的色彩,这些作品浅近俚俗,适应市民的情趣、唱出了市民的心声。本文从分析柳词俚俗化的特点入手,阐释了其对俗文学产生的影响。     

试论柳永词在宋代的传播与接受

柳永是两宋名词人之一，他不仅留下了213首词作，而且在宋代及以后影响盛大。传播是柳永词走向读和受众的重要环节，柳永常流连妓院教坊，为歌妓们填词歌唱，歌妓的演唱与需求是柳词走向受众的第一环节，歌妓在勾栏瓦肆或茶坊酒馆里为市民大众们演唱，使柳词得以广泛传播到市民中间，而且柳词以俗为美，符合市民的欣赏口味。柳词也同样流行于人阶层，并被积极地、矛盾地接受和学习着。     

柳永词中的俚语俗语研究

柳永在词史上的影响巨大而深远,其词风通俗晓畅,有别于在此之前作为主流的文人词的典雅内敛,为宋词的发展开拓了新境界。词作中的绝大多数有变"雅"为"俗"的趋势和特点。这些有代表性的俗词就成为了柳词的创新之处。柳永的俗词对宋词发展的开创之功不容忽视,其中运用大量民间俗语和俚语,并以此来表现俗情。     

苏轼歌妓词对柳永同类词的开拓

柳永、苏轼的词作中均有大量的歌妓词流传于世,苏轼在继承柳永同类题材词的过程中有创新之处:在风格上,摆脱了柳词的"俗",化俗为雅,清新自然;在写作技巧上,有丰富的用典,以景喻人,描写了歌妓复杂而细腻的内心世界;在思想境界方面,走出柳词以歌妓代言自我的圈子,对周围友人有更多的关怀.     

柳永评价“热点”“盲点”透视

本文认为，柳永的人品既不卑鄙，也不高尚，他是世俗中人、性情中人。其词品与人品之间不能划等号，也不应以道德评价代替审美评价。柳词在历代传播过程中发生一些价值增减和变异，它被接受者积极或消极地“曲解”。应充分重视评价差异性的接受者因素。柳词在词史及文学史上的成就是由其“时效”价值和“历时”价值共同构成的，柳词的“俗”化在文学观念上有突破性的意义。柳词的文化史意义在于它在一定程度上代表了市民文化、都市文化、通俗文化的成就和发展方向。应结合历史语境和当代语境，对其做出既合乎历史的、又合乎逻辑的评价。     

浅论柳词的俗与雅

柳词从艺术风格上可分为俗与雅两类，本从柳永曲折的生活经历分别叙述了其入仕前后的俗词与雅词，分析了柳词俗与雅的原因和俗的基本特征，雅的具体表现，旨在说明，评价柳词不能以雅俗为褒贬的标准，应从整体上客观地看到柳永以俗为美，雅俗共济的审美特质，充分肯定在学史上的地位。     

论柳永词在北宋的传播动力

柳永词在北宋社会广为流传,其传播动力得之于：其一,柳永能够把握住时代的脉搏,顺应时代的需要,在创新中得到原动力,获得社会的高度认同;其二,柳永敢于直面＂雅＂与＂俗＂的选择,并以主动的姿态选择＂俗＂,满足新兴的市民阶层的审美要求,从而使其词得以广泛流传;其三,柳永成功利用传播媒介扩大其影响力,促进了柳词在北宋的传播与消费。     

试论柳永的俗词

柳永是中国文学史上第一个专业词人,他的词在当时便得到广泛的流传,影响非常大,是与其词的通俗性密切相关的.柳永的俗词不讲含蓄,俗中有雅,雅不避俗,雅俗共赏,一泻无余地表现自己的情感.反映了当时市民阶层的生活理想和审美趣味,使词摆脱士大夫的贵族气而回到平民之中去,他的词成为市井小民茶余饭后的消遣品,最大限度地扩大了词的社会影响,对后世的文学创作,特别是对元曲影响很大.     

浅谈柳永在词史上的贡献

一种文学形式的发展,需要一批批文人的奋斗。中国是一个文化大国,在几千年的历史中,文人辈出,代代相传,词作为一种文学形式,在宋朝达到了鼎盛时期,在这一时期涌现出众多著名的词人,其中最让作者敬佩的一位词人是柳永。俗词让柳永在中国文学史上备受争议,但他取得的文学成就也无人可替代,在当时社会形成了一个"凡有市井饮处,即能歌柳词"的现象,可以说只有柳永能够打造这种文学盛况,前无古人,后无来者。柳永在中国文学史上占有十分重要的地位,他丰富了词的题材,加强了词的表现形式,把市井语言运用到词中去,推动了宋词的发展,为中国文学长河做出了独特的贡献,影响深远,不可泯灭。文章从词的形式、词的内容、词的艺术、词的语言四个方面来谈谈柳永在词史上的贡献。     

柳词不俗论

柳永抛弃了写景抒情、讽喻寄托的文学传统,以直白易懂的语言、铺叙展衍的手法作词,招致"俗"的评价.但柳词也有不俗的一面,真挚地写出了生活之真、个人之情、不幸之痛,深受歌女市民喜爱,广为传唱.柳词在受众眼里是"阳春白雪",在文人眼里是"下里巴人",评价柳词的话语权掌握在文人手中,所以"柳俗"这一论断得以生成.     

宋词至柳永而一变

柳永是活跃在北宋仁宗时期的著名词人之一。尽管历史上不断有人贬抑他的作品,讥其俚谷、艳冶、格调不高,但是柳词千百年来却赢得了广大读者的喜爱,在宋代就有所谓“凡有井水处,皆能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》）之说,足见他的词在当时影响之大。由于柳永仕途坎坷,只好奉旨“且去浅斟低唱”（吴曾《能改斋漫录》）。因此他成了北宋第一位专业词人,他的《乐章集》是第一部文人词专集。他专意作词,在词的体制、内容、风格诸方面均有所突破。前人论词,十分强调北宋词至柳永而一变,他发展了长调的体制,善于用民间俚俗的语言和铺叙手法,组织较为复杂的内容,用来反映中下层市民的生活面貌,体现了一种世俗化的生活理想和“以俗为美”的审美意向,从而受到了广泛的欢迎而风行一时。     

论柳永词语言俗化的成因及贡献

柳词在语言上一改以往诗词高贵典雅的风格,大量吸收民间文学的养分,并以民间口语入词,通俗易懂,明白晓畅。词的娱乐功能、柳永的生活经历、柳词的情爱主题是柳词俗化的主要原因。柳词语言的俗化解放了文人的思路,使他们的才华得到更广阔的施展空间,同时也为词的普及做出贡献。     

柳永“奉旨填词”

柳永(9877——10537)，原名柳三变．字耆卿，崇安人。他的词大多反映市井俚俗的生活，是中国历史上第一个专业的市民学作家。他的词在当时就广为流传．“凡有井水处皆唱柳词”．流行程度远远超出了现在歌坛上的“四大天王”。他称自己是“奉旨填词”．这是怎么回事呢?     

柳永词在北宋的传播

柳永,北宋婉约派著名词人,同时也是善于运用传播手段并使自己获得成功的词人。"凡有井水饮处,即能歌柳词"可以说是柳词在北宋成功传播最有力的证明。柳词在北宋的传播具有一定的现实可能性和历史必然性。北宋城市经济的大发展、歌妓群体对于柳词的大力推崇以及市民百姓对于柳词的广泛接受,使得柳词的传播具备了现实可能性。同时,柳永自身的人格魅力和天资禀赋对柳词创作所做的不懈努力与客观的现实可能一拍即合,最终使得柳词广泛持久地传播,成为历史的必然选择。     

谈柳永俗词对元曲的影响

柳永是北宋第一个专力写词的作家,也是真正开启宋词天地的重要词人。他以一落魄文人,流连坊曲,采纳市井新生,为文人词作输入新鲜血液,并自觉地以市井情调取代贵族情调,变"雅"为"俗",从而改变了词的审美内涵与情趣,在词中开拓出另一番境界。也正是由于柳永俗词这种开创性的特点,到了文化经济相类似的元朝,柳永的俗词对元曲的兴盛就逐渐显现出强大的作用和影响。本文主要从柳永所处朝代和际遇以及柳永俗词的特点、表现方法几个方面来阐述其对于元曲所产生的重要影响。     

柳永词中的“风骨”

历来对于柳永的评价都集中在俗和雅的问题上面,他也成为了词坛上受到争议较多的人.诚然在的词中还是存在词语尘下、词格不高、词体通俗这样的缺点,但是绝对不能因此断定他的词就毫无优点.明清时期的一些词评家一方面批判他的词中存在艳俗,同时也从审美的角度对其词中存在"气骨"大嘉赞赏.文章从"风骨"的来源去发掘柳词中存在的"气骨".     

试论柳永词风格的多样化

世人以为柳永曲俗,这是就其创作以情词为主流而言的,也是儒学占统治地位的社会里,创作以雅正为标准,对柳永词的不尽全面、不尽公允的评价。如果我们今天仍这样评价柳词,那是不客观的,其实,柳永词俗只是一方面,柳词内容多样,在艺术风格上也呈现多方面的特色,不可一以概之。本文就对柳永的男女情词、羁旅词和表现太平气象的词作一分析,来看柳永词多样化的艺术风格。     

柳词俚俗化的文化成因

柳永是宋代俗词作家的典型代表。柳永以其浪漫的天性和音乐才能,生活在到处是妓馆歌楼、勾栏瓦肆的都市中,谱写通俗的流行歌曲;音乐文化的成熟,丰富动人的燕乐,是其俚俗化的又一不可缺少的条件;而柳永的文化角色和生活悲剧,那种被需要又被排斥的困境,则带给俚俗化的柳词以更深刻的文化背景。     

情在其中——也谈柳永咏妓词

柳永的咏妓词中有色情成分，更有真情实意。咏妓词中有少许色情描写无可厚非，而其中流淌的真情实意则是柳永以平等尊重的态度束讴歌、同情歌妓。这份“情”是柳永真情的流露，也正是这种“情”感动了歌妓，打动了读者，成就了柳永在俗文化中的地位；而俗文化中的“情”感体验，又帮助柳永超越了现实人生的艰难，是他人生价值的另一种实现。