晁补之赠答送别诗简论

晁补之的赠答送别诗笔墨饱蘸深情,抒写亲友离别时的感伤与慰勉,诗中常常以景寄情。借外物来烘托和渲染其内心情感。晁补之的赠答送别诗既吐露对送别之人深沉真挚的情谊．也借赠答送别诗展现个人的襟抱情怀,通过其赠答送别之作,使人从中可以感知、体察到诗人内心的情思意绪。晁补之的赠答送别诗不仅是作者社会交际的生动记录,也是其内心思想的折光和投影。     

刘琨卢谌赠答诗考辨

《晋书·刘琨传》载:“(刘琨)文咏颇为当时所许.” 同篇中引温峤表称卢谌“此等并有文思.”西晋末中原板荡,刘琨领并州刺史,经略朔方,志在匡扶晋室.琨引卢谌为从事中郎,对其深为爱重,二人常以诗唱和、互为勉励,其诗为历代所推许.据逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》,刘琨四首存诗中,与卢谌赠者二首.卢谌与刘琨     

论王维的赠答诗

王维的赠答诗与特定的对象相应,具有正式场合的社交应酬、精神世界的沟通共鸣和诗歌领域的交流切磋三种不同性质。通过赠答诗的解读,我们可以看到王维作为官员、隐士、居士和诗人的不同身份,可以看到王维内心在身份选择和认同上的困扰。赠答诗反映了王维性格中动和静两种不同的倾向。     

论顾亭林赠答诗

顾亭林为清初遗民诗人的代表,其赠答诗同样贯穿着抒写家国之感、表现民族气节的遗民诗主题,同时,其赠答诗的思想内蕴又随着赠答对象及自身经历的变化表现出一些差异。而作为赠答诗这一诗体,顾诗截然不同于那些应酬色彩浓厚的赠答诗,其中涌荡着“金石气”、“真气”,甚具艺术感染力。     

元好问的赠答诗

元好问的赠答诗具有强烈的时代特点和深厚的文化内涵,表现了元蒙入主中原时期的丧乱色彩和儒者诗人在那种社会条件下的自重、自守、自尊和自持的人格精神以及逃避释道精神乐园的境界。     

论魏晋赠答诗之嬗变

依据赠答诗中思想感情的转移,可将魏晋赠答诗的嬗变轨迹分为三个阶段:建安时赠答诗中交流沟通与个体抒发并重;西晋于谀美颂德之外,出现淡化交际应酬、倾向于个体抒情的赠答诗;东晋赠答诗则将交际重心置于体玄悟道.     

六朝赠答诗与文人干谒

六朝赠答诗大为兴盛,它的干谒功能也被凸显出来.在文人用以干谒的赠诗中,流露出深沉敏感的寒士心态.     

论林逋的赠答送别诗

林逋的隐逸是内心的归隐,是心灵的自由和淡泊,而不是割断与世事的一切联系。他的酬唱赠答诗和送别诗数量颇多,几占其诗作总量的一半。这些诗歌反映了诗人的人生观和世界观、悠然自得的生命本真状态、待人的热情与真诚,以及对历史、现实的思考和评论。     

西晋陆氏兄弟赠答诗研究

西晋文风浮躁,文学上难有佳作出现。但陆氏兄弟却由于特殊的生活经历,创作出了比较优秀的赠答诗,成为那个时代泥潭中的一道亮光。     

张耒与秦观之唱酬赠答诗平议

张耒和秦观唱酬赠答之作,以情意真切为突出特征,尤其表现了以精神契合为交谊之道的诗意情怀和诚挚品格。     

试论曹植赠答诗的思想意蕴

建安时，以诗赠答已形成蔚为大观的局面。曹植赠答诗在情感、意境上较传统赠答诗有新开拓与创变，探析其诗歌表现的政治内涵与人生遭际，有助于获得对曹植诗歌特点和独特成就的全面认识。     

关于刘琨与卢谌的赠答诗

小引刘琨的诗,现存者只有《扶风歌》、《答卢谌诗》和所谓《重赠卢谌》三首,但历来得到很高的评价,刘勰称为“雅壮而多风(《文心雕龙·才略》),钟嵘称为“有清拔之气”(《诗品》),刘熙载以为高于建安时代的刘、王与太康时代的潘、左;可是历来对他的研究其实很不够,即如赠卢谌的那一首五言诗(“握中有悬璧”),自从《文选》(卷25)选入该诗并题作《重赠卢谌》以来,人们一向都这么称呼该诗,其实这是很不恰当的。《晋书·刘琨传)云: ……(琨)竟为段匹磾所拘,自知必死,神色怡如也。为五言诗赠其别驾卢谌:“握中有悬璧……”琨诗托意非常,憩畅幽愤,远想张、陈,感鸿门、白登之事,用以激谌。谌素无奇略,以常词酬和,殊乖琨心,重以诗赠之。乃谓琨曰“前篇帝王大略,非人臣所言矣。”然琨既忠于晋室,素有重望,被拘经月,远近愤叹……会王敦密使匹磾杀琨,匹磾又惧众反已,遂称有诏收琨。初, 琨闻敦使至,谓其子曰:“处仲使来而不告我,是杀我也。死生有命,但恨仇耻不雪,无以下见二亲耳。”因从歔欷能自胜。匹磾遂缢之,时年四十八。子侄四人俱被害。可见刘琨去世前不久曾先后赠给卢谌两首诗,前一首即“握中有悬壁”;稍后“重以诗赠之”。卢谌对刘琨     

阮侃与嵇康赠答送别诗考论

嵇康与阮侃的赠答送别诗是嵇康赠别、阮侃答赠的一组诗歌,二者均借历史人物寄寓思想意蕴,慨叹别易会难的离情,切磋祛累养气的玄理,从养生之道及咏史抒怀角度透视出魏晋的时代风貌。     

张耒与晁补之唱酬赠答诗平议

张耒和晁补之以唱酬赠答的方式抒发情怀,表达情谊,交流思想,展现了一种真实而丰富的交谊生活状态,同时也在一定程度上体现出其各自诗作的风格特色。     

论建安赠答诗的典范意义

六朝出现了许多新的诗型和诗歌母题,"赠答诗"是其中的重要类型.建安是赠答诗发展史上第一个高潮.建安赠答诗的艺术风貌中深切体现出"风骨"等许多特定的质素.建安诗人在题材内容与艺术表现等方面,对赠答诗多有开拓之功,为后世赠答诗的写作创立了典范.建安以后,中国赠答诗形成了一种类型,并盛兴起来,影响了整个中国诗学.     

何景明和李梦阳赠答诗之异同

何景明和李梦阳作为明代中期诗坛璀璨的双子星,他们的赠答诗数量多,质量高,在思想内容与创作方法上体现二人的共同特征,意蕴丰富且具有现实主义精神,而在诗歌艺术方面则表现出各自独具一格的艺术特色.     

先秦两汉间的《木瓜》诗义探析

现有文献表明,先秦两汉间对《木瓜》一诗的评论,主要有四种说法:一为"藏愿"说,二为"苞苴之礼"说,三为"美齐桓公"说,四为"下报上"说。而对这四种说法进行分析,就会发现其与《诗》义丢失——重建的过程有着一定的联系。在先秦两汉间,《诗经》的诗义并不是固定不变的,而是经历了三个阶段。对《木瓜》的诗义进行探析,不仅能具体地了解《诗》义变化的过程,也能理解《木瓜》诗义变化背后的政治意义。     

论六朝离别现象与赠答诗的关系

六朝时期,动荡纷乱,战祸频仍,离别成为文人频繁的人生境遇。六朝离别主题的流行为赠答诗的兴盛提供了创作上的支持,而那些为情而送的饯别,更为优秀赠答诗的产生创造了绝佳场所。     

从六朝赠答诗蠡测六朝的人伦精神

赠答诗可以视为儒家礼仪文化和人伦精神在诗歌领域的特殊表现形式。六朝时期在家庭观念和社会、人际关系方面都发生了重要变化,导致六朝文人生活与前代有很大的不同。从六朝赠答诗我们可蠡测六朝的人伦精神。     

魏晋赠答诗的基本模式及艺术文化特征

魏晋赠答诗作为一种独立的类型存在于魏晋诗坛，创作之富，不亚于其他类型的诗。它有自己的写作模式和特征。其抒情诗写得情真意切，具有较高的艺术价值；其颂美诗写得雍容典雅，具有较高的文化价值。