温婉的气韵 独立的灵魂——试论林徽因诗歌中的女性意识

林徽因的作品外观温婉、含蓄,但字里行间蕴藏着冷峻、自信的锋芒,体现出鲜明的现代女性意识。冷静独立的情爱意识、敏锐善感的唯美意识和坚强通达的生命意识形成了她诗歌的精神内核,使她的作品焕发出刚柔并济的奇特光彩。     

温婉的气韵 独立的灵魂——试论林徽因诗歌中的女性意识

林徽因的作品外观温婉、含蓄,但字里行间蕴藏着冷峻、自信的锋芒,体现出鲜明的现代女性意识。冷静独立的情爱意识、敏锐善感的唯美意识和坚强通达的生命意识形成了她诗歌的精神内核,使她的作品焕发出刚柔并济的奇特光彩。     

“悬挂”的诗——林徽因诗歌意象的构建

作为新月派的一员,林徽因的诗歌显示出独特的诗美,建筑与美术方面的修养融入了她的诗歌世界,影响着她对诗歌意象的构建方式,"悬挂"是诗歌的中心词,蕴藏了作者的哲理情思。     

试论中国古典诗歌中的“移情”现象

作为一种修辞格,＂移情＂在中国古典诗歌中大量应用。从修辞的角度出发,中国古典诗歌语言中的＂移情＂方法分为四类：即拟人、象征、寄情于物和身与物化。     

李白诗歌中的“心”意

“诗言志。”李白的诗歌既有抒发感慨,寄托深远,对封建秩序和豪权贵戚不满的佳作,又有善于描写山河的壮丽,表达对祖国的热爱之情的文字。大量的诗歌在读者的面前呈现出了诗人不同的心态,表达出诗人的不同的“心”意。     

“中国是我的家”——访爱泼斯坦

“你的年龄同我到延安时一样大,29岁。”爱泼斯坦用那双柔和的棕色眼睛看着我,缓缓伸出右手,笑着。 就是这双热情的眼睛,曾亲睹那场伟大的反法西斯战争,亲睹新中国无比艰难的创生和     

试论普希金诗歌中的“美”

伟大的诗人普希金被称为“俄罗斯诗歌的太阳”,然而从美学的角度来探讨其诗歌的整体美的并不多见。全方位探讨普希金诗歌中的美的价值。从各个角度挖掘蕴藏在普希金诗歌中的美,可以使我们对普希金创作的多样性及其对文学美学传统的继承与发展,有一个更加深入和全面的认识。     

海外游子归来，永难割舍“中国心”

伴随着乐曲《红旗飘飘》,19位归国留学人员代表及华人华侨,乘坐着“我的中国心”彩车,徐徐从天安门前经过,接受新中国60年庆典上神圣的“检阅”。在祖国日益腾飞的今日,一颗“我的中国心”承载了他们多年的“中国梦”。     

试论中国诗歌之“不可译”

本文依据瓦尔特.本雅明的观点,从翻译过程中文本的本质和合适的译者这两个基本条件出发,探讨了中国诗歌翻译困难的原因,并基于中国译学建设的当前形势,从个体和整体等不同角度出发,提出了中国译学应采取的应对措施,这其中特别强调了培养合适的译者和后继人才的重要性和迫切性。     

洪战辉“感动中国”后的悲怆

12年前，洪战辉犯有间歇性精神病的父亲捡来了一个弃婴。由于母亲离家出走，养育这位捡来的小妹妹，就成了13岁的洪战辉的责任。他把妹妹带在身边，一边读书一边照顾年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工来维持生活。当地媒体把洪战辉推荐为2005年感动中国人物候选人。并得到了央视的肯定。     

“你”在我“心”上

学习《送给盲婆婆的蝈蝈》(苏教版二年级上册)一课的生字时,我照例让学生谈谈自己记忆字形的方法。生:"您",上面是"你",下面是"心"。(学生说得对,不过感觉少了点什么。)师:这个"您"字,为什么下面有个"心"?(他答不上来,我便把目光转向大家。大家看着我,用心想着。)     

试论诗歌中的“情趣”与“理趣”

诗歌中情与理的关系,是人们很早就注意到的一个问题。可以说,自从诗歌产生以后,对这个问题的探索也就产生了。它实质上涉及到人们对于诗歌本质的理解,体现着人们对于诗歌艺术生命奥秘的探索和认识。诗歌作为人类审美意识的一种艺术表现,必然凝聚着人类思想感情的火花和理智的光辉,从中可以窥探到人类无限丰富     

试论徐志摩诗歌中的“梦”意象

人类对"梦"的认识延伸为审美范畴,文学作品中"梦"意象成为常见。在徐志摩诗歌中,"梦"及与"梦"组成的词出现频率极高,构成他诗歌中重要的一个意象符号。本文考察徐志摩诗歌的"梦"意象,透过"梦"意象来观照诗人的心灵世界及诗人对人生、艺术的认知和体验;同时,结合中国现代知识分子在文化转型时的文化心理结构来透析诗歌中"梦"的文化意蕴。     

我在深圳“贴大底”

深圳,不知算不算是中国人口流动最频繁的城市。有人统计,每天大约有3.5万人走出深圳火车站,带着幻想与欲望匆匆融入如织的车流与人流中,在这繁华瑰丽的大都市里寻找各自的梦;同样,每天也有近3.5万人离开深圳,带者酸楚或喜悦重返故园。有人说、深圳最大的魅力不在于让人赚多少钱,而是作为某种象证,给人以寄托和希望,吸引无数人在此激荡游离,写下了万千故事──来深圳之前,曾听说有四句话形容内地到深圳的人：“有事的时候到深圳,没事的时候到深圳;有钱的时候到深圳,没钱的时候到深圳。”我属于哪一类呢2我想我该划到“没事想…     

“三心”教学法在诗歌鉴赏教学中的实践探索

“思维的发展与提升”是新课标中提出的语文核心素养之一,目的是要提高学生的思辨能力,增强其思维的严密性。在诗歌鉴赏中,阅读思维的发展和提升,首先要从解读思维的合理性抓起,通过做好基本知识的积累,达到“用心精至自无疑”,进而探索正确的阅读思路,“以我之心寻求古人之心”,最后还要加强诗歌阅读与创作,“我手写我心”,全面促进学生语文核心素养的培育。     

我爱我的“家”

导语：学校是我们的另一个家,这里记录着我们喜怒哀乐的点滴,每一个场景都不能复制和重来,每一个瞬间都值得用心去存储,那些陪我们一起走过求学和认知之路的身影,便汇成了心底最温暖的回忆。     

我的“家”我管理

在美丽的校园里,我们有一个家,家的名字就叫＂三年级八班＂。家里有63名小伙伴,我时而担负老师的职责,时而扮演妈妈的角色。在这个大家庭里,每位成员都在最大限度地发掘自己的潜能,提高自身的素养,释放自己的能量,为这个集体,增光添彩。每学期开学的时候,我们一起制定详细的计划,一周一个目标,每一步都走得踏实,下面选取成长中的几个小脚印。第六周是文明课间活动周。     

忏悔与解脱——解读特拉克尔诗歌中的“我”

奥地利诗人特拉克尔作为早期表现主义诗歌的先驱，他的诗弥散着一种特有的自我表现气质。诗人怀着一种负罪感，以极为含混和隐晦的语言通过不同的人称和形形色色的人物折射出“我”的形象，昭示着诗人那颗忏悔与渴望解脱的心。     

爱国主义永放光辉——试论中国古代文学中的爱国主义精神

本文从中华文化传统的重要组成部分——中国古代文学角度,揭示了爱国主义精神是其整个发展历程中树立起来的一座巍然屹立的丰碑,从不同角度阐述了爱国主义精神在古代文学中的表现,它是中国古代文学反复奏响的高亢旋律,是中国文化传统的精神支柱,它在形成和增加民族凝聚力方面产生着巨大的作用。     

“我的心,只有我的心”——黄永玉散文略论

本文从宏观上梳理了作为散文家的黄永玉创作的四个维度:对特殊年代的碎屑记忆,对当下社会的犀利批判,对文化艺术的虔诚和对童年故乡的深深眷恋,从而勾勒出黄永玉浓郁的知识分子道德良知和批判精神、艺术家的纯粹气质以及鲜明的湘西本土个性。