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1.
陈凌娟 《语文学刊:高等教育版》2010,(4):21-23,70
西厢故事脍炙人口,作品也多,但人们对于老夫人的印象总是封建保守阻碍爱情的负面人物,殊不知老夫人在故事中并不总是如此的,在故事的所有人物中她的形象变化是最大的。本文从故事的三部具有代表性的作品——《莺莺传》、《西厢记诸宫调》和《西厢记》,以家长线索来分析老夫人形象的演变,从原先的普通家长变为经常处于被动地位的封建家长,再变为维护封建礼教尊严的严酷家长,同时变被动为主动干涉崔张自由恋爱。 相似文献
2.
陈凌娟 《语文学刊:高等教育版》2010,(5):39-41
西厢故事在发展过程中主要有三部代表性作品,分别是《莺莺传》、《西厢记诸宫调》和《西厢记》,在作品的所有人物中要数老夫人的形象变化最大,她渐渐成为西厢故事发生的关键因素,而这种渐进的演变历程与作品的主题、时代、作者、观众等因素有着密切的关系。在漫长的重塑过程中,老夫人这个人物形象在文学作品中成为维护封建势力的典型,后代的作品中多借鉴她来塑造较为保守的封建家长形象,如《红楼梦》中的贾母。 相似文献
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本文揭示了<西厢记>中的老夫人身上所表现出来的封建家长的典型性,深入分析了老夫人性格的多元和复杂性,从而加深对具有矛盾统一二元悖论的典型人物形象的理解,有助于体会作品是如何通过人物来实现反封建主题的深化和提高. 相似文献
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老夫人是《西厢记》中的主要配角,性格非常突出,在作品中具有超越其他人物的作用,是没落的封建贵族的代表,在剧本中充分施展其机诈权变之术,以达维护封建礼教及重振崔门,复辟旧况之目的。 相似文献
5.
黄馨慧 《新疆广播电视大学学报》2012,(2):33-35
"卫道士"是古代文学作品中具有典型意义的形象。《西厢记》中的老夫人,《牡丹亭》中的杜宝,《儒林外史》中的王玉辉,《红楼梦》中的贾政和薛宝钗,作为维护封建礼教文学作品链条上的四个小小的环节,一定程度上体现着中国封建社会卫道士形象的传承与变迁。 相似文献
6.
《西厢记》作为元代著名杂剧之一,剧情内容虽是爱情故事,但观其思想,也可窥见一些元代时期的理学理念。许衡作为当时理学名家,他的思想理论多为士族熟知,《西厢记》作为元代红极一时的杂剧作品,其思想内核自然也在理学范畴之中。《西厢记》通过崔莺莺及丫鬟红娘的形象,塑造了追求自我的形象,通过对老夫人形象的塑造强调遵守三纲五常,这些人物形象的言行都可以与许衡理学思想相对应。 相似文献
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董继元 《湖南城市学院学报》1996,(2)
《长亭送别》选自王实甫《西厢记》（原名《崔莺莺待月西厢记》）。《西厢记》描写了薄薄和张洪大胆背叛封建道德，为争取幸福婚姻而进行曲折艰难的斗争，最后取得胜利的故事。在婚姻问题上，作者借张珙之口，响亮地提出了“愿天下有情的都成了替同”的口号，有力冲击了封建礼教婚姻势力，亮出了一面与封建礼教完全不同的旗帜。《西厢记）历史上被誉为元杂剧中“夺魁”、“压卷”（王世贞《曲藻》）的作品，其成功之处在于人物高度集中、故事单纯；但人物形象却丰满感人，其原因在于作家王实有对人物思想性格的发掘上。作家在深入把握人物思… 相似文献
8.
陈月娥 《番禺职业技术学院学报》2008,7(4):58-61
《西厢记》作为元杂剧的代表作之一,塑造了崔莺莺、老夫人、红娘三个光彩照人、个性鲜明的女性形象。虽然形象各不相同,但她们代表了社会不同阶层人物的生活,具有封建时代女性的共性和真善美的特征。 相似文献
9.
老夫人与崔莺莺，张生，红娘是王实甫《西厢记》中的几个主要人物。其中，老夫人一向是被当作反面人物的。如戴不凡《论崔莺莺》一书中说，老夫人“作为要求幸福生活的莺莺张生的对立面出现，她不仅在思想上不能同意莺张结合，还用直接的行动来干扰阻难女儿的好事。”段启明《“三幻”同名人物性格辩》一也认为，老夫人最突出的特点是有浓厚顽固的门阀观念，她的一切行动都是以维护相国门第利益为出发点的。“谎到天来大”是她“不讲信义，冷酷无情，杀伐决断”的具体表现。总之，她是一个不择手段，维护门阀利益和封建礼教的封建家长。郭预衡的《中国学史》同样认为老夫人是莺张幸福生活的阻挠。老夫人真是一个青面獠牙之辈，满面肃杀之气？否!细细地去品味本，我却发现了一个慈爱的，重情讲义，忍辱负重的老母亲。 相似文献
10.
《中学语文(读写新空间)》2014,(25)
<正>《西厢记》中,当崔莺莺、张生这两位自由恋爱的"明星"被封建保守势力的代表老夫人严防死守之时,红娘就是促使这场自由恋爱圆满胜利的重要推手、不可小觑的配角。本文拟以《长亭送别》为例,探析红娘这个人物形象的微妙作用,并探求其在小说、戏剧教学方面的启示。《长亭送别》是王实甫《西厢记》第四本第三折的节 相似文献
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红娘是《西厢记》中不可或缺的人物,在红娘的帮助下崔莺莺和张生冲破了封建礼教的束缚,最终获得了美好的爱情.作者通过巧妙的艺术手法,刻画了一个淳朴善良、富有正义感、勇敢机智,敢于和封建礼教做斗争的红娘形象.红娘是封建社会中敢于突破封建礼数限制的代表人物,本文结合作品对红娘的典型形象进行了浅析. 相似文献
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正一、古代文学作品中母亲形象的特点古代文学作品在中学教材中并不多,但当中的母亲形象却值得分析。(一)恪守礼法、爱女可敬的母亲《长亭送别》中的老夫人是一个独特存在的人物,她恪守礼法,渴望通过联姻的方式重振相国家声。首先,老夫人作为一家之长,集名、利、权于一身,必然担负着比平常妇人更多的责任和道义,深受封建思想的影响。其次,老夫人作为崔莺莺的母亲,肩负着抚养女儿并为其找 相似文献
14.
赵路燕 《忻州师范专科学校学报》2009,(4):28-30
元杂剧《西厢记》的故事家喻户晓,但历来学者对剧中主要人物关注较多,而对剧中同样起着重要作用的僧人关注较少。文章对西厢记众僧的形象作了研究,认为在《西厢记》中普救寺的僧人有血有肉,有情有义,他们并没有抛弃了世间的情,而是溢满了情与义,王实甫如此塑造僧人形象,主要原因有二：一是为主题服务,二是迎合市民口味。 相似文献
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赵路燕 《忻州师范学院学报》2009,25(4):28-30
元杂剧《西厢记》的故事家喻户晓,但历来学者对剧中主要人物关注较多,而对剧中同样起着重要作用的僧人关注较少。文章对西厢记众僧的形象作了研究,认为在《西厢记》中普救寺的僧人有血有肉,有情有义,他们并没有抛弃了世间的情,而是溢满了情与义,王实甫如此塑造僧人形象,主要原因有二：一是为主题服务,二是迎合市民口味。 相似文献
16.
宣华夫人是隋炀帝故事系统中的重要人物。她本是文帝妃嫔,后入炀帝后宫。唐代,宣华夫人故事基本成形。在以《隋书》为代表的史传中,杨广因调戏庶母之事败露而弑父与杨广登基后罴母两大情节单元已基本确立;宋元时期,与炀帝后宫故事繁荣的现象形成对比的是,宣华夫人故事比较受冷落,相对沉寂;明清时期是宣华故事的繁荣期,不仅作品数量可观,情节也有一定的变迁,宣华夫人的形象也更为复杂。 相似文献
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徐福义 《柳州职业技术学院学报》2013,(5):63-65
《西厢记》、《玉娇梨》是我国著名的两部写才子佳人的著作.一部是戏剧,一部是小说,体裁不同,二者所叙述的故事和描写的人物在某些方面既有相似性又有不同点.从故事结构、人物设置、对爱情的态度等几个方面分析了这两部作品的异同. 相似文献
18.
《濮阳职业技术学院学报》2017,(2):123-125
中国古典戏曲大团圆结局是古代社会崇尚"和"的人际关系的结果,其中人物化解矛盾冲突的方式与现实生活中人际关系的处理方式相通。《西厢记》中"白马解围"、莺莺失身、老夫人认可等推动情节转变的事件,都是剧中人物利用人情、脸面等资源化解的结果。 相似文献
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略论《西厢记》中的红娘形象 总被引：1，自引：0，他引：1
谢政军 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(3):113-115
红娘是《西厢记》中的重要人物,也是一个喧宾夺主的人物。作者用巧妙的艺术手法,以老夫人、莺莺、张生作比较,在矛盾冲突中刻画了红娘富有正义感,乐于助人,勇敢机智,冲破封建礼教,促成了崔、张美满的婚事。红娘是中国戏剧史上一个成人之美的艺术典型。 相似文献
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操控全局治家有方——论《西厢记》中老夫人形象 总被引：1，自引：0，他引：1
《西厢记》中的老夫人长期以来受到人们的误解与冷遇。本文立足于读者在阅读过程中的主体意识,从戏曲需要冲突的角度,从社会的政治、经济、风俗、观念的角度谈起,为老夫人正名。当我们把她放回到她所生活的时间和空间中的时候,会比较冷静的理解老夫人,或许还会接受她的所作所为。 相似文献