试论李白格律诗的特点

李白是盛唐时期一位伟大的诗人,他的诗作大多不拘于格律的束缚而追求创作的自由,因此他的格律诗历来备受诗评家的争议。本文从诗词格律的角度出发,分析李白格律诗的一些特点,并探讨形成这些特点的原因。     

试论李白的游仙诗

李白的游仙诗,曾为一些人所诟病。赵次公说：“白之诗多在风月草木之间,神仙虚无之说,亦何补于造化哉”(《杜工部草堂记》)。直到近人一些有影响的论著仍对李白的游仙诗备加责难。有的说得比较含蓄,如陆侃如、冯沅君说：“落魄的身世,逼他走上颓废的路(《中国诗史》);有的则说得很明白,《中国文学研究》中徐嘉瑞就说“李白在齐州,曾受符符录于高天师,所以他在文学里的宗教背景,是一种荒谬绝伦的道士教(中国的下等宗教)”(《颓废派之文人李白》);人民文学出版社版《李白诗选》的《前言》,指出“无庸置疑,李白诗歌内容中也存在着…     

试论李白的傲骨

李白的傲骨世人皆知,且评价甚高,然而于其表现特征、思想渊源、美学意义人们很少详加细论。本文对这些问题作了较为深入的探讨。     

试论李白的游仙诗

李白的游仙诗，曾为一些人所诟病。赵次公说：“白之诗多在风月草木之间，神仙虚无之说，亦何补于造化哉”(《杜工部草堂记》)。直到近人一些有影响的论仍对李白的游仙诗备加责难。有的说得比较含蓄，如陆侃如、冯沅君说：“落魄的身世，逼他走上颓废的路(《中国诗史》)；有的则说得很明白，《中国学研究》中徐嘉瑞就说“李白在齐州，     

试论杨升庵与李白

“文人自古出西蜀”,在我国文学史上,四川曾经出现过许多著名的文学家和诗人,这除了政治、经济、文化的原因之外,也与人杰地灵的地理环境有关,还同他们互相之间的影响与继承密不可分。李白之于杨升庵就是如此。本文拟简单地探讨他们之间的这种承传关系     

李白诗歌创作天才的特点

唐代大诗人李白往往被人们誉为"天才","此子天才英丽,下笔不休"。"太白天才豪逸,语多率然而成者。""诗,总不离乎才也.有天才,有地才,有人才,吾於天才得太白,于地才得杜子美,于人才得王摩洁"。这类赞美之辞,在历代诗话中常常可以见到。今天,当我们读到"天生我才必有用,千金散尽还复来"、"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"这些"掷地作金石声",字字吟来尤如"大珠小珠落玉盘"的诗句时,同样会拍案叫绝,情不自禁地赞叹:非李白莫能为。这里值得注意的就是     

试论李白的写景诗

李白写景诗的风格外观是多色调的,有神奇的美、壮丽的美,也3有清丽含蓄的美。李白写景诗的内涵是时代精神充分个性化的、形象的表现,盛唐气象通过李白的“济世”热情和飘逸个性,转化为空间时间化的动态意象。在艺术创造上,李白继承了“兴寄”和“自然”两大写景传统,在个性表现和自然生成的基础上,一方面尽量呈现对景物的原初感觉,另一方面又象征寄托着深厚的时代内容,是比兴兼得的典范。     

试论李白的个体精神

在中国思想史中,庄子第一个提出了个性人格独立和个体精神自由的问题并对其予以深切关注。这种思想对以后的文人产生了深刻的影响,并被许多文人赋予到作品中去。其中李白将庄子的这种思想发展到极致,并用其一生去苦苦追求。他具有强烈的个体意识,追求个体精神的自由解放,追求人生价值的实现。     

试论李白思想的复杂性

李白思想复杂多样 ,不仅有传统的儒家思想 ,而且还有道家、佛家、游侠、纵横家等多种思想。梳理他的思想脉络 ,可更好地解读李白的诗歌     

浅谈李白诗作的特点

提起李白．人们立刻会想到一位奔放豪迈恣肆淋漓的诗人，就像一头毛酣气壮金色的雄狮，站在诗歌之峰的顶端雄视天下。其实，李白的本质是温厚蕴润的，是有大雅风范的，只不过当现实与理想冲突时，当他遭遇不公平打击时，他才率性起来不管不顾地甩出排山倒海的诗句，飞沙溅血挥向统治者。也飞珠溅玉落在人间。     

试论李白的文学观

伟大诗人李白,其千余首诗作世代为人们所推崇。然而,作为时代风云的记录者和评判者,他不可能仅仅埋头于创作,对风雷滚滚的诗坛无动于衷,他还肩负着廓清妖雾、净化诗坛的历史重任。正是在这个方面,李白的历史贡献也是不能低估的。大力主张改革齐梁以来雕藻浮华诗风的前驱是陈子昂,而以丰富的创作实践和文学理论彻底扫荡这种不正风气的战     

试论李白的送别诗

送别诗是李白诗歌中的重要组成部分。以长安二年为界，李白早期的送别诗多用格律体，写得明朗单纯，侧重于叙惜别之情；后期的送别诗则采用了不少歌行体，在情感的表现上要丰富复杂得多，另一方面，虽然他与王维、岑参等诗人共同反映了唐朝积极向上的时代精神，但李白的送别诗在情感表现、意象运用上都有自己的鲜明个性。     

试论李白诗歌的忧患意识

李白的政治抒情诗,把个人遭遇寓于国家社会之中,对唐帝国内部各种社会危机进了深刻地揭露和批判,并对国家的前途和命运表示了自己深深的忧虑。     

试论李白在政治上的求索

许多人只看到李白的诗歌成就,却没有看到他在政治领域的求索精神。李白为自己的政治理想奋斗了一生。他面对现实的社会价值与自身的独特价值的选择,他所表现出来的矢志不移、刚正不阿的精神,给中国后世知识分子留下了许多深刻思索。     

试论李白《蜀道难》的思想性和艺术性

李白的《蜀道难》,“惊天地,泣鬼神”,是一曲浪漫主义绝唱,千古争诵!对于《蜀道难》的思想,自中唐以来就众说纷纭:有说是讽剑南节度使严武的;有说是讽户部尚书兼御使太夫章仇兼琼的;有说是讽唐玄宗幸蜀的。这都不符历史真实,多近穿凿.顾炎武在《日知录》中则云“李白《蜀道难》之作,当在开元、天宝间。时人共言锦城之乐,而不知畏涂之险,异地之虞。即事成篇,别无寓意.”明人胡震亨也说:太白为蜀人,自为蜀咏,不必实有所指。此说未免又低估了它的思想性。近几年来,有些同志在“李白两入长安”的前提下,认为此诗作于李白第一次入长安的开元十九年,主题思想是:表现“备受     

论李白诗歌的艺术特点

中国唐朝伟大诗人李白的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。李白的诗歌透出了强烈的自我意识,感情丰富、抒写恣肆豪放;艺术形象的塑造上,李白的诗歌、尤其是山水诗,善于借助夸张等手法,运用奇丽的想象描绘充满神异色彩的理想世界。李白的诗歌,结构跌宕开阖,寓含世事万变,形成了雄奇飘逸的风格。李白的诗歌在艺术表现上呈现出多维度的特点:除了清雄飘逸,还有许多诗作的语言得力于乐府民歌的熏染,朴实无华;他的诗歌创作,除了具有浪漫主义手法外还经常运用现实主义手法。这些艺术特点,使李白的诗歌具有非同一般的艺术魅力。     

试论李白的诗中酒

酒,晋代文人江统的《酒诰》中有段的介绍:"酒之所兴,肇自上皇;或云仪狄,一曰杜康。有饭不尽,委之空桑,积郁成味,久蓄气芳,本出于此,不由奇方"。汉代刘伶《酒德颂》如此描写,"静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌,利益之感情。"酒醉之后,放浪形骸之外,逍遥尘世之中。所有的忧愁苦恼,都变得那么微茫。酒成为鬼神之外,人们精神的又一寄托。1李白高兴时得意的酒     

试论黄庭坚对李白的接受

黄庭坚为江西诗派鼻祖,以宗杜为主,但这并不影响他对李白的喜爱和欣赏,他是宋代诗人中学习李白较为突出的一位,其今存的诗、词、文中歌咏或评说李白的材料多达22条,其中词1首,诗5首,文16篇。书法家、诗人、学者身份的黄庭坚对李白的接受和继承,在整个宋代李白接受史上具有较为独特的意义。     

试论李纲对李白的评价

南宗名臣李纲是两宋文坛不可忽视的重要作家.他对李白的评价或褒扬李白英豪盖世的个性,或深化其谪仙意义,或仰慕李白之"真隐",或推崇李白俊逸之诗风,有关的诗文作品多达20篇左右,在两宋颇具代表性.这些诗文作品不是单纯从人品及诗品去审视李白,而是结合自己的生平遭际去解读李白,视角较为独特.