论贾雨村的蜕变

贾雨村是《红楼梦》中虽然着墨不多,但却是不可或缺的重要人物,他是《红楼梦》中作者着力刻画的封建官僚的典型代表,他的宦海生涯演绎着那个封建末世的社会变迁。贾雨村从一个正直、善良、“总以事理为要”的读书人蜕变成为一个草菅人命、忘恩负义的“贪酷”之人的人生轨迹,正是封建末世所有知识分子殊途同归的悲剧性命运的写照。     

贾雨村形象新探

<红楼梦>问世200多年来,学界一直把贾雨村视为无恶不作的贪吏,这不符合原著精神.曹雪芹笔下的贾雨村才华出众、禀性耿直、清正廉洁.通过贾雨村这面镜子,照出封建官场从地方到皇帝的肮脏黑暗,显示出封建帝王带领地方官吏鱼肉百姓的罪恶现实.     

“护官符”的深刻命意

《葫芦僧判断葫芦案》是《红楼梦》第四回的节选,写的是封建官吏贾雨村巴结权贵、媚上求荣、徇情枉法、草菅人命的故事,揭露封建地主阶级及其国家机器的反动本质。作品鞭辟入里,物无遁形,是认识封建社会罪恶面目的生动教材。“判断葫芦案”从贾雨村授应天府“有人命官司详至案     

做官难改贪酷性治学但见才智高——从贾雨村的师官经历看古今用人观的乖谬

贾雨村,是个历采都被学界完全否定的坏人的典型,皆因其生性贪酷、劣迹昭著之仕途行径所致．然则,这种简单的结论同鲁迅所说的《红楼梦》的价值“其要点在敢于如是描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好。坏人完全是坏的。大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物”的看法不甚合度,究其原委,他还有学问大、阅历广、识见多等诸多优长,他曾是才女林黛玉的启蒙名师。总之,他是个“真的人物”。时至今日,还能发现一些为师很有名,为官却劣的贯雨村型人物的踪影,这值得有关部门量才用人时鉴戒。     

语文创新教育例谈

为贾雨村鸣不平贾雨村何许人也？《红楼梦》中的一个“老奸巨猾、利欲熏心、上谄下陷、手毒心狠的封建官僚”（见教参），这似乎已是“铁板钉钉”的结论。但在笔者执教《葫芦僧判断葫芦案》时，却有一个学生不以为然。他认为对贾雨村不应作出如此简单的评判。贾雨村固然具有狡猾伪善、媚上欺下的一面，但他乱断命案在一定程度上也是身不由己。请看他在断案之初听完原告控诉后的表现：“雨村听了大怒道：‘那有这等事。打死人竟白白的走了拿不来的。’便发签差公人立刻将凶犯家属拿来拷问。”这丝毫看不出他的装腔作势。如果不是门子递眼色，…     

“王老爷”是“王子腾”吗?

“王老爷”是初语六册《葫芦僧判断葫芦案》一文中的一个“闲人”。“王老爷”是谁？有人说 ,“王老爷”就是后文中的王子腾 ,其实不然。理由有二 :其一 ,在封建社会中 ,封建等级制度是森严的 ,王子腾是位高权重的封建大官僚———京营节度使 ,而贾雨村只是一个府尹 ,官小位卑。声势显赫的王子腾决不会屈膝去拜访一个位卑的贾雨村。而且 ,贾雨村升任应天府尹 ,靠的不是自己的真才实学 ,而是靠巴结讨好贾政、王子腾得以升官。因此只有他去拜访“恩人”王子腾 ,而决不会让“恩人”王子腾来拜访自己 ,所以 ,“王老爷”并不是王子腾。其二 ,原文…     

据本穷源 循踪求真——对贾雨村形象的新认识

长期以来,在《葫芦僧判断葫芦案》一文教学中,对贾雨村形象的分析,似成定论,即贾是一个老奸巨猾,心狠手毒的封建官僚形象。由此结论出发,《教参》对贾在课文中的一切言行举止都作出了完全否定的分析。然而,我在多次教过这篇课文之后,对这种分析的疑惑却越来越大:课文中的贾雨村自始至终就真是这样一个天良丧尽、奸诈透顶、狠毒至极的封建官僚吗? 疑惑首先是由课文中的一个重要情节引起的。第二次走马上任的贾雨村竟不知“护官符”为何物,这太叫人不可思议了。从门子的介绍我们知道,“护     

人世负义汉 官场变色龙──《葫芦僧判断葫芦案》教学札记

《葫芦僧判断葫芦案》，选自《红楼梦》第四回，这一回“在《红楼梦》中占有十分重要的地位，全书的各种矛盾与故事情节都与这一回有直接或间接的联系。特别是揭露四大家族权势与豪富的‘护官符’，不仅是本文的核心，也是全书的总纲。”该文被选入初中语文第六册。在反复教学的基础上，我深深体会到，通过这篇文章的教学,所要告诉学生的，无非是封建官场的黑暗和封建官吏的无耻，只要把贾雨村这一形象分析透彻了，教学目的也就达到了。我给贾雨村的结论是：人世负义汉，官场变色龙。贾雨村负义，课文和课文后面的资料为我们揭示了三重非同…     

人世负义汉官场变色龙--《葫芦僧判断葫芦案》教学札记

<葫芦僧判断葫芦案>,选自<红楼梦>第四回,这一回"在<红楼梦>中占有十分重要的地位,全书的各种矛盾与故事情节都与这一回有直接或间接的联系.特别是揭露四大家族权势与豪富的‘护官符’,不仅是本文的核心,也是全书的总纲."该文被选入初中语文第六册.在反复教学的基础上,我深深体会到,通过这篇文章的教学,所要告诉学生的,无非是封建官场的黑暗和封建官吏的无耻,只要把贾雨村这一形象分析透彻了,教学目的也就达到了.我给贾雨村的结论是:人世负义汉,官场变色龙.     

《葫芦僧判断葫芦案》案情介绍的艺术处理

《葫芦僧判断葫芦案》通过贾雨村徇情枉法判断人命案的故事,尖锐地揭露了封建贵族和官府狼狈为奸、草菅人命的罪恶。这里,“人命案”是故事情节的重要组成部分;贾雨村的徇情枉法与这桩“人命官司”的案情互为因果。所以,案情介绍在课文中占有极其重要的地位,作者对案情介绍所作的艺术处理也独具匠心。课文有两处案情介绍。一处是在开头部分,贾雨村“一到任就有件人命官司详至案下”“即拘原告来审”之时,另一处则是在门     

古代官吏贪污屡禁不止探源

吏治不清,贪赃枉法之风盛行,是影响封建国家机器正常运转的重要原因,甚至是给专制君主带来统治危机的灾祸。历代王朝倡导为官清廉,严申惩贪之令,用意都在造成人人奉公守法的风气,稳定统治秩序。但是,它们要求官吏奉的是专制主义之“公”,守的是专制君主之“法”,这样的政治环境,只会使吏治清明成为可望不可及的理想,而不能有效地遏制封建官僚的贪污受贿行径。导致这种现象的原因值得我们作认真的分析,它有助于加深我们对封建君主专制制度的腐朽性的认识。     

新“县中模式”

什么时候我们学生都能视自己就读过的县中为弥足眷恋的精神家园,我们的老师都能以在此工作为快乐,为自豪,我们的县中大概就踏上了一条成功之途。     

智慧型班主任的工作“秘方”

记得挥手告别师范学校,踏上初为人师之途的时候,我就热血沸腾,立志要做擎天柱,撑起学生头顶的一片蓝天。于是,刚接班时,我总在学生面前装出对他们了如指掌的模样。为了树立威     

高拱的惩贪对策及其代价

惩治贪污腐败是高拱主持隆庆吏治改革的重要内容.他执政两年半,共惩办贪案64起,惩处文武贪官169人,一时仕路肃清.高拱惩贪的对策举措是奖廉与惩贪、却贿与惩贪、惩贪与罚酷、惩贪与查勘相结合,这是其惩贪取得成功的重要经验.当然,高拱也为此付出了沉重代价,即对大要案的认识和处理与次辅张居正存在重大分歧,使其交离交恶,最终高拱...     

王安石治贪"三步曲"及其启示

吏治问题是历朝历代都存在的一个不易解决的问题。北宋时期,王安石提出了"饶之以财、约之以礼、裁之以法"的治贪"三步曲"。王安石的治贪"三步曲"给我们留下了很多有益的启示,即治贪须从经济、制度、法律三管齐下,加之以道德的修养,就可以达到标本兼治了。     

悲喜千般同幻渺--甄士隐之"隐"与贾雨村之"存"

甄士隐与贾雨村是《红楼梦》作者曹雪芹精心塑造的中国古代知识分子的两种典型形象,他们的人生观、价值观不同,所走的人生道路也不同,但最终都没有逃脱历史和时代给他们安排的结局,成了封建专制制度的殉葬品。     

骨格清奇非俗流——解读宝玉

《红楼梦》里,在一些封建卫道士看来宝玉最大的劣性无疑是他的离经叛道、放荡不羁,而这些又恰恰是他最令人称道的地方.因此可以说,宝玉的离经叛道、自由不羁是对封建的腐败贪淫官场的大胆嘲弄,也是对封建的假仁假义的虚伪礼教的大胆嘲弄,更是对封建权贵特权的大胆嘲弄.     

红色酷儿理论:同性恋政治学的批判性反思

同性恋政治学经历了道德神学、医学规训和同性恋解放的过程,其中二元论是建构身份政治之基础.在同性恋理论的发展脉络中,酷儿理论对反思同性恋研究起到关键作用,但酷儿理论本身也充满张力."红色酷儿理论"结合了马克思主义的经济-阶级分析方法和酷儿理论,是传统酷儿理论的补充和批判性重构.借助这一批判性视角可以重新审视同性恋身份政治、"橱柜"政治神学以及同性恋压迫的本质.     

论高拱的法治改革

法治改革是高拱主持隆庆改革的重要内容。他在执政期间。针对当时法弛刑滥、司法腐败的局面,大力推行观政进士讲求律例、州县正官理刑之责、刑部司官久任之法以及申严法纪、严惩贪酷和平反冤狱等一系列改革。这些改革在一定程度上扭转了当时法治腐败的局面,也为他主持隆庆改革提供了法制保障。     

研究性学习中教师的作用

开展研究性学习，教师的指导作用举足轻重。它是学生起步时的支持者，支持学生踏上科技的荆棘之途；它是学生迷茫中的引导者，指引学生辨别真伪、努力攀登；它是学生急躁时的镇静剂，帮助学生树立信心，积极向上；它是学生成功路上的奠基石，送学生到达光辉的顶点。