鲁迅小说中人名及称呼的文化透视

中国传统文化影响下的人名称呼中蕴藏着丰富的文化内涵，有着独特的审美价值。鲁迅对人名有着深切的人生体验，在他的笔名选择及对小说中人物的姓名选定上，体现了他的反封建思想；在对人们交往过程中称呼的描写上，也发掘了其中隐含的尊卑等级观念。     

鲁迅笔名的文化经验和小说中人名称呼的文化符号特征

<正>在鲁迅小说的艺术世界中,人名及对人物的称呼是独具审美特征的艺术创造。这些人名及称呼,不仅仅是人与人相区别相交往的一种符号和工具,而且蕴含着中国人深层的文化心理积淀,显示着社会转型期新旧两种文化的不同特色,有着独特的审美价值。     

鲁迅小说中人名意义探微

鲁迅小说中的人物名字,很多像是绰号,例如“阿Q”。“孔乙己”、“花白胡子”等。研究显示,这些名字,都寓含着一定的意义,或者表示嘲讽,或者说明社会地位,或者体现人物性格,或者表示美好的祝愿。1．表示嘲讽。不少人物名字本身就有一定的嘲讽意味。例如《孔乙己》一文中的主人公“孔乙己”的名字,就是从描红纸上“上大人孔乙己”变化而来的。这六个字本来是“上古大人孔氏一人而已”的缩写,鲁迅把“已”改为“己”,用这‘华懂不懂的话”作为人物的名,正是对具有迂腐性格人物的有力嘲弄。2．说明身份地位。《孔乙己》中的“丁举…     

鲁迅小说中的人名

姓名只是一个人的称谓、符号,而鲁迅小说中使用的人名则都是经过精心考虑,仔细推敲的,因而含意深刻,并显示出强烈的艺术魅力。概而言之,有下列三方面特点。第一是饱含深意,并能与作品的思想内容紧密地结合在一起,有     

鲁迅小说中的人名

戴来是个很有意思的小说家。作为新生代的突出代表，又是女性，戴来不热衷“身体叙事”。她不仅不靠抖露女性的隐私招徕读者，更不靠大胆的器官语言制造轰动效应。戴来的小说世界是中性的．甚至是男性的。戴来小说中的主人公大多是男性．是四十岁左右的中年男性。[第一段]     

鲁迅小说的人名艺术

从古今中外许多优秀的文学作品来看，人名在作品内涵中所起的作用已远远超过了代号所起的作用：好的人物取名，如同形象塑造，情节安排一样充满令人心醉神驰的艺术魅力。鲁迅先生在《且介亭杂文二集》中曾说过这样一句话：“创作难，就是给人起一个称号或浑名也不易。”这就说明了鲁迅小说中的人物名号决不是信手拈来，随意而“安”的，而是蕴含着作者独具魅力的艺术构思。     

鲁迅小说的人名艺术

从古今中外许多优秀的文学作品来看 ,人名在作品内涵中所起的作用已远远超过了代号所起的作用。好的人物取名 ,如同形象塑造 ,情节安排一样充满令人心醉神驰的艺术魅力。鲁迅先生在《且介亭杂文二集》中曾说过这样一句话 :“创作难 ,就是给人起一个称号或浑名也不易。”这就说明了鲁迅小说中的人物名号决不是信手拈来 ,随意而“安”的 ,而是蕴含着作者独具魅力的艺术构思。一、暗示社会背景阅读任何文学作品 ,都不能离开作者当时特定的写作背景。离开特定的社会时代背景 ,我们就不能全面地、辩证地、历史地看问题 ,不能正确把握文章的主旨 ,…     

鲁迅小说人名浅探

鲁迅小说人名浅探山东邹城孙治学对于姓名，国人自古就颇为重视。这自然影响看文学作品中的人物命名。古典文学大师曹雪芹对《红楼梦》的人物名字就煞费苦心，甄士隐、贾雨村、元迎探惜，诸如此类的名字都颇具深义。现代文学巨匠鲁迅先生也继承了中国文学重视人物命名这一...     

鲁迅小说人名艺术探析

借鲁迅小说人名窗口，从形式、内涵两方面对鲁迅小说人名体系的艺术性进行探究，管见鲁迅小说清峻、博深的艺术风范。     

鲁迅小说中"病态人物"的文化透视

鲁迅认为,中国国民的病结就是长期受封建社会专制政体长期奴役和毒害的“陋劣”思想弱点以及“不争”的卑怯的人格缺陷：因此,鲁迅通过塑造一系列文化背景、生存环境、学识修养、气质兴趣等等方面不尽相同的病态人物形象,表现了其作为社会医生也作为文学家思考社会人生的方式。他的小说文本通过对病态社会中‘i病态人物”及其病态心理的描写,述说了对人的尊严和理想人格的期待和追求。     

称呼语的文化透视

在汉语词汇系统中,称呼语最能反应重大社会的历史变革,承载传统的文化信息。随着经济的发展,人际关系的不断变化,今天的称呼词语也发生了很大的变化。因此,具有丰富社会文化内涵的称呼语也值得我们进一步研究。     

小说诗化的文化透视

小说诗化是新时期文学创作中的一种较为普遍的现象。从文化的角度来看,小说诗化这种文体统一了作家的生命理想、审美意识、哲学观念三个相互关联不断转换的内涵层次,反映了弃绝现实嘈杂求得平和的生命理想,超越现实丑恶的维美化趣味,摆脱理性认同神秘思维的哲学观念：新时期小说诗化受到的是中国传统文化和西方现代主义文化的影响。     

鲁迅小说与传统文化

一九二五年，北京《京报副刊》广告征求“青年爱读书十部”“青年必读书十部”，许多文化名人都开出了书目．鲁迅没有开．并在附注讲了“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”这样的话。如果因此就认为鲁迅不看中国书．反对看中国书那就太幼稚了。这只是出于当时特定社会背景下文化斗争的需要。事实上．作为中国的文化巨人。作为中国现代小说的开山鼻祖．鲁迅是看了相当多的“中国古籍”的．[第一段]     

鲁迅小说与传统文化

一九二五年,北京《京报副刊》广告征求"青年爱读书十部""青年必读书十部",许多文化名人都开出了书目,鲁迅没有开,并在附注讲了"我以为要少——或者竟不——看中国书,多看外国书。"这样的话。如果因此就认为鲁迅不看中国书,反对看中国书那就太幼稚了。这只是出于当时特定社会背景下文化斗争的需要。事实上,作为中国的文化巨人,作为中国现代小说的开山鼻祖,鲁迅是看了相当多的"中国古籍"的,文学、历史、哲学、自然、绘画、雕刻……     

古代称谓礼貌语中的人名称呼

在古代称谓礼貌语中 ,有一类礼貌式 :用字、号称人 ,表示尊敬 ;用名自称 ,表示谦逊。古代以称人之名为不恭 ,是出于古人的忌讳。为了避免直接称出所讳之名 ,又出现了一种“讳称”形式 :以“某”代名甚至字 ;在人名之前加称“讳”或以“讳”代名的。     

路遥小说中爱情描写的文化心理透视

本文从文化心理的视角，透视路遥小说中爱情描写的母性爱倾向及其根源，进而审视其对路遥整体创作产生的正面和负面影响。     

才子佳人小说婚恋观的文化透视

本文对明末清初出现的才子佳人小说进行了文化上的透视。文章认为才子佳人作品的婚恋观是循于封建礼仪的婚恋观。以礼节情 ,以礼正情是作者的创作意旨 ,也是作品中的人物一以贯之的行为准则。与进步文学作品《西厢记》、《牡丹亭》所表现的以情反礼的进步观点相比 ,才子佳人小说是一种历史的倒退。同时 ,这类小说还表现了对一夫多妻制的颂扬 ,表现了作者落后保守的婚姻观     

浅谈魔幻小说的文化透视

相信不少人最喜欢神奇魔幻的事情,我也一样,所以从小就特别爱看具有魔幻色彩的文学作品。小时候最喜欢中国古代的《西游记》,上大学后又喜欢上外国的《指环王》。这两部作品(包括原著和影视作品)看了不下十遍。当我的脑海里,这两部魔幻巨制一起出现时,我能感受到从魔幻小说中反映出东西方文化的差异。     

鲁迅小说中现代知识分子的精神文化特质分析

在鲁迅刻画的知识分子群像中,现代知识分子是一个独特而复杂的群体,他们无论是悲剧命运的主人公,还是悲剧命运的反思者,都在社会转型期的文化夹缝中演绎着＂过渡人＂的角色。虽然性格并不完满,但他们毕竟显现出特殊的文化变化体征,对现代知识分子的文化身份定位与价值判断有着极其重要的社会文化意义。