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清代女作家陈端生的长篇弹词名《再生缘》在当时曾引起强烈轰动，但学术界却一贯以冷淡的态度对待它，尽管它曾得到过陈寅烙和郭沫若先生的极高评价。本是以女性意识来阐释《再生缘》作品的。从作品入手，分析作品本身在内容、形式和人物形象塑造上的女性特色、探求其拥有广大女性读群的实质原因。笔对《再生缘》与女性学关注的目的在于引起学术界对《再生缘》的重视，从而丰富我国古代女性学的内涵。 相似文献
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方红 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2000,(1)
清代女作家的长篇弹词名著《再生缘》在当时曾引起强烈轰动,但学术界却一贯以冷淡的态度对待它,尽管它曾得到过陈寅恪和郭沫若先生的极高评价。本文试图以女性意识去阐释《再生缘》,寻找它在广大中国妇女中受到强烈欢迎的原因。文章第一部分从中国古代女性作家入手,分析她女性意识产生的背景和表现特征,从而肯定她是历史上有明确女性意识的伟大作家;第二部分从作品入手,分析作品本身在内容、形式和人物形象塑造上的女性特色,探求其拥有广大女读者群的实质原因。笔者希望通过自己力薄手低的研究,引起学术界对《再生缘》女性魅力的关注,从而丰富我国古代女性文学的内涵。 相似文献
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《再生缘》与女性文学 总被引：1，自引：0，他引：1
方红 《湖北广播电视大学学报》2001,18(4):92-94
清代作家陈端生的长篇弹词名著《再生缘》在当时曾引起强烈轰动，但学术界却一直以冷淡的态度对待它，尽管它曾得到过陈寅恪和郭沫若先生的极高评价。笔者希望通过自己力薄手低的研究，引起学术界对《再生缘》女性魅力的关注，从而丰富我国古代女性文学的内涵。 相似文献
4.
《再生缘》是清代女作家陈端生创作的一部优秀的弹词作品,作品中塑造了孟丽君等多位女性形象,在她们的身上体现出了很多与传统观念不同的女性意识。为反抗压迫而易装的孟丽君、卫永蛾,表现出渴望与男性一样平等的女性意识。闺阁侍女为追求自由的爱情婚姻,做了一系列的抗争,表现了闺阁侍女追求自身自由的价值。《再生缘》中女性意识就对传统观念的挑战突破等几个方面来论述,探讨女性性别意识觉醒后的重新审视以及相应带来的种种困惑。从而管中窥豹的了解中国女性意识的发端及发展。 相似文献
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方红 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2000,(2)
第二章《再生缘》,女性意识明确的成功之作陈端生《再生缘》尚未完稿,已遍传城镇乡间。第十七卷第六十五回首节写道“惟是此书知者久,浙江一省遍相传”。陈文述《西泠闺咏》中记述说:“《天雨花》亦南词也,相传亦女子所作,与《再生缘》并称,闺阁中咸喜观之。《百田花》弹词作者在序中也说到“予在髫龄时,恒与闺中姐妹读《再生缘》《天雨花》等弹词”。更有甚者,认为“今日通行妇女社会之小说书籍,如《天雨花》、《笔生花》、《再生 相似文献
6.
赵延花 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,41(1):24-27
尹湛纳希创作的《一层楼》、《泣红亭》等小说,开创了蒙古族长篇小说创作的先河。《一层楼》在情节、结构、人物形象的塑造和悲剧精神方面都深受《红楼梦》的影响,《泣红亭》中人物命运的设计则完全脱离了《红楼梦》的模式,更多的融入了《再生缘》的内容。尹湛纳希对《再生缘》的接受,扩大了作品的传播范围,也艺术地批驳了弹词作家们对它的批评和非议。从作品传播与接受的角度来看,《再生缘》在蒙古族中或说对于尹湛纳希的影响是仅次于《红楼梦》的,在这一点上也可称得上是“南缘北梦”。 相似文献
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《再生缘》是清代弹词小说的代表作。小说的一个重要成就是塑造了具有独特艺术魅力的孟丽君形象。她女扮男装考取状元、位极人臣的经历反映了古代女性对从政的幻想,是古代女性政治梦的典型。作者以大量笔墨描写了孟丽君的内心矛盾,比较真实地展示了女性在政治理想和现实之间的矛盾。孟丽君的传奇经历不仅冲击了“女子无才便是德”的传统观念,也从一个崭新的角度表达了女性的愿望,因而成为文学史上一道亮丽的风景。 相似文献
8.
《兰州教育学院学报》2017,(6):14-15
本文就《再生缘》中的女性遭际来分析女性贞节观在清代的发展。作为当时女性的群体价值观,贞节观的坚守说明她们的人生是根植于传统社会的;而对贞节的不同理解,则体现了清代女性试图将守节这一行为从外力的强制性约束转变为内在的主动选择。从而揭示出清代妇女的独立意识的渐渐萌发。 相似文献
9.
女性翻身的“狂想曲”——陈端生和她的《再生缘》 总被引：2，自引：0，他引：2
宋致新 《广播电视大学学报》2000,(4)
陈端生的长篇弹词《再生缘》以浪漫主义的人物和情节 ,表达了女性渴望翻身的理想 ,向男权社会提出了大胆挑战。在艺术上 ,也达到了相当的高度 相似文献
10.
贺晓艳 《南京师范大学文学院学报》2010,(2):141-147
本文对《再生缘》由古至今的传播情况作初步梳理,从中掇取弹词《孟丽君》、话剧《孟丽君》、越剧《孟丽君》、电视剧《再生缘》、网络小说《凤开新元之孟丽君传奇》五部作品,探讨原著《再生缘》中孟丽君形象的演变。孟丽君形象不断演进,其身上＂女权主义＂的反叛色彩,经历了＂由隐到显＂的过程。 相似文献
11.
赵延花 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(5):85-88
《再生缘》中塑造了众多的女性形象,追求个人价值的孟丽君和追求婚姻幸福的苏映雪对立统一、并协互补,都是作者陈端生的影子。自寓一己,在作品中离而为二,壮志如同孟丽君,至情当如苏映雪,体现了她对传统女性价值的叛逆与复归。 相似文献
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电视剧《再生缘之孟丽君传》,系根据乾隆年间杭州女作家陈端生的长篇弹词《再生缘》改编,剧中塑造出来的孟丽君是一个侠骨柔肠的痴情奇女,已不完全等同于陈端生笔下那位女扮男装后连中三元,为官作宰,并坚决拒绝复位的奇女子孟丽君。在三从四德、三纲五常等封建礼教钳制下的封建末世,带有强烈叛逆色彩的孟丽君的出现具有振聋发聩的突破性意义。但是如此刚烈叛逆的孟丽君只是陈端生寄托理想的梦幻人物,在当时的土壤中是不太可能生存的。相对于原著中目无丈夫,目无兄长,目无父母,目无君主的形象,《再生缘之孟丽君传》中阳刚与阴柔之美兼具、一片深情的孟丽君可能更易为当今观众所接受与欣赏。 相似文献
13.
对《再生缘全传》一书中“處足”“亦”“兇京”“迩”“盈能”等几则字词做了校释,并指出书中的用字有音近借用和形近讹误两类情况。 相似文献
14.
赵延花 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(4):98-101
《再生缘》是清代女作家陈端生创作的一部优秀的弹诃作品，作品中塑造了孟丽君这一女性的形象，在她的身上我们发现这样一个时代话题，那就是男性才子的际遇使掌握了一定量知识的女性萌生了抱负之心。她们希望通过知识获得与男性平等的权利，并因此实现与男性的平等，但在男权社会中这种合理的愿望却是奢求，无法实现。这说明只有推翻那个社会制度，男女才能实现真正的平等。 相似文献
15.
弹词小说是盛行于中国明清时代的妇女文学，《再生缘》是其中的佼使者。《再生缘》的心理描写是中国古典小说心理描写的“异态”，与其他中国古典小说的．心理描写表现出诸多差异，具有“意识流”意味，但是它和20世纪西方现代小说的“意识流”又有所不同。这种独特性值得我们关注。 相似文献
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女性主义一直是文学批评史上引人注目的话题。本文从女性主动求婚、女性追求经济和人格平等、女性追求自由婚姻的角度比较分析《简·爱》与《飘》中女主人公身上的女性意识。 相似文献
18.
姜胜 《语文学刊:高等教育版》2013,(15):10-11,169
安徽学者黄富民、胡适、张慧剑等诸多学者从不同角度研究《儒林外史》,有的置重于文献考证,有的关注思想文化和小说本体建设,有的以传统批点方式研究《儒林外史》,为《儒林外史》研究做出巨大贡献,探索了新路。 相似文献
19.
姜胜 《语文学刊:高等教育版》2013,(8):10-11,169
安徽学者黄富民、胡适、张慧剑等诸多学者从不同角度研究《儒林外史》,有的置重于文献考证,有的关注思想文化和小说本体建设,有的以传统批点方式研究《儒林外史》,为《儒林外史》研究做出巨大贡献,探索了新路。 相似文献
20.
申梦萍 《湖北第二师范学院学报》2015,(3):71-73
根据集体无意识和原型理论重新审视简·奥斯汀女性小说《艾玛》,分析《艾玛》中主人公的最终选择,从而找到女性视角下的集体无意识表现;从女性惯有的爱情婚姻、家庭和阶级门第的观点出发进行研究,论述了《艾玛》中选择的必然性;借此可以看到简·奥斯汀作为女性作家,虽然较以前女性作家有了一些突破和挑战,但并不能完全走出父权社会带给女性的压抑,这可以说是女性天然形成的弱点或是永远无法摆脱的枷锁。所以借《艾玛》中对女性的选择的集体无意识分析,以此带给我们一些启发和深思。 相似文献