坚持作文走生活之路

近些年来,作文作秀的现象已成了众矢之的。梦境多了,真情少了;忧郁多了,天真少了;深沉多了,清纯少了;抒情多了,记叙少了;概述多了,素描少了;柔情多了,激情少了;历史多了,现实少了;排比多了,平实少了;感悟多了,经历少了;上帝多了,自己少了。学生作文越来越偏离了自己的感情世界和真实的生活。     

箴言

★商店橱窗里的东西更多了,但家里一无所有的人也更多了。★我们说的更多了,爱的更少了。★我们学会了营造生活,但却没有学会享受生活。★我们净化了空气,却污染了自己的灵魂。★我们的收入更多了,但良心更少了。★楼房越来越高了,但视野越来越窄了。★知识更多了,但观点更少了。★专家更多了,但解决的问题更少了。★药品更多了,但健康更少了。★我们拥有的东西更多了,但价值更小了。★我们已经去过了月球,但我们对邻居却不甚了解。★高速公路越来越宽了,但车速越来越慢了。★买的东西更多了,但享受的时间更少了。★约会的次数更多了,但见面…     

时代箴言

楼房越来越高了,但视野越来越窄了。高速公路越来越宽了,但车速越来越慢了。买的更多了,但享受的更少了。 约会更多了,但时间更短了。 话题更多了,但共识更少了。 知识更多了,但观点更少了。 专家更多了,但解决的问题更少 。 药品更多了,但健康更糟了。 我们拥有的东西更多了,但价值小了。 我们说的更多了,爱的更少了。 我们学会了营造生活,但却没有会享受生活。 我们已经去过了月球,但我们对居却不甚了解。 我们征服了外太空,但却没有征内心世界。 我们净化了空气,却污染了自己灵魂。 我们的收入更多了,但良心更少 。 生产的数量提高了,但…     

这个时代有点儿怪

历史长河中,矛盾充斥在我们的周遭:楼房变高了,人的性情却急躁了;道路变宽了,人的思想却狭隘了。我们花费的多了,拥有的却少了;我们购买的多了,享受的却少了。我们拥有的房子更大了,家庭却小了;条件更便利了,时间却少了。学位多了,却缺少见识;知识增了,却缺乏判断力。专家多了,问题     

雨桥

星,慢慢地坠了夜,静静地睡了海,一点一点退了我,默默,默默地哭了星,伤心的话没了夜,清冷的风停了海,汹涌的潮息了我,疲倦的心碎了星坠了,话没了,梦中的人已走了夜睡了,风停了,狂热的爱没了海退了,潮息了,脆弱的心碎了我哭了,话变了,有你的梦散了星走了,风停了,一切化为乌有了心碎了,泪干了,还有什么伤心的当我幡然悔悟时,一切都只是在瞬间只是星光一闪,昙花一现……【简评】寒星、黑夜、海潮等景物融成了凄婉的意境,真挚的别情、舒缓的曲调,波动了一位又一位读者的心弦。雨桥$江苏沛县湖西中学高一(11)班@王敏…     

门

绿色推开了春天的门雷雨推开了夏天的门果实推开了秋天的门瑞雪推开了冬天的门书籍推开了知识的门知识推开了智慧的门智慧推开了理想的门理想推开了成功的门听,到处是开门的声音……     

运用信息技术提高课堂效率的实践与研究

本文从以下方面进行了探讨:建立了完善的研究组织和网络,健全了高效的管理机制;浓厚了教育科研氛围;加强了学科之间的联系与互动,有力地促进了研究的总体水平;加强了成员的理论学习,强化了教师的科研意识,提升了研究水平,取得了满意的研究成果。     

坚持作文走生活之路

近些年来,作文作秀的现象已成了众矢之的。梦境多了,真情少了;忧郁多了,天真少了;深沉多了,清纯少了;抒情多了,记叙少了;概述多了,素描少了;柔情多了,激情少了;历史多了,现实少了;排比多了,平实少了;感悟多了,经历少了;上帝多了,自己少了。学生作文越来越     

献给妈妈的诗

妈妈的腰拘楼了她把挺拔给了我妈妈的脸粗糙了她把红润给了我妈妈的头发斑白了她把青丝给‘了我妈妈的模样苍老了她把美丽给了我妈妈的精神疲倦了她把活力给了我啊,从我出生的那一刻起她便把全世界给了我献给妈妈的诗@黎晓曦$湖南衡东县城关二小     

门

诗人说：桃花推开了春天的门 绿荫推开了夏天的门 红枫推开了秋天的门 冰雪推开了冬天的门 我说：星辰推开了黑夜的门 太阳推开了白昼的门 酣睡推开了好梦的门 知识推开了理想的门     

文史知识与读写能力

在语文教学中,文史知识的丰富对读写能力的提高,其作用是十分明显的。学生懂得文史知识越多,就越能促进他们的阅读和写作能力的提高,反之,文史知识很贪乏,学生的阅读和写作能力就会受到限制。     

高校思政课理论性和实践性相统一的逻辑与推进路径

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到"八个统一".理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值.为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化...     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

电工电子实验教学内容与方法的改革与实践

文章介绍电工电子实验教学示范中心坚持教学与科研紧密结合,把培养服务于以大化工为主体的工科专业和自动化过程控制重点学科为代表的电类专业的创新型、复合型人才为目标,大力推进实验教学内容和方法等方面的改革与实践,取得了显著的成效,2007年评为北京市实验室教学示范中心。     

仪式的合法性与神话的解构和重构

对现代神话学史上有影响的神话-仪典学派进行了反思和检讨。通过探讨民间庙会在近20年来复兴的过程中,为谋求更充分的合法性而对神话或者神话要素进行的解构和重构,认为神话与仪式的联系并非机械不变,实际上双方都处在不断变迁和重建的过程中,所以其关系应当在“动态的互动过程”中予以考察;神话的解构和重构是各地庙会谋求合法性的策略之一,其方式多种多样;“民间”并非一个均质的整体;追求政治合法性的过程,主要只是民间精英与官方政策之间的对话、协商与较量。     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

中美高、低语境文化的历史成因及其特征

人类学家Hall提出的高、低语境的概念为语境研究提供一个全新的视角.中国的高语境文化产生基于谮两千年的悠久历史和集体主义价值现,而美国的低语境文化产生则是基于其民族大熔炉的事实和个人主义价值观及其单一事件时间行为模式.二者之间的差异研究为中美跨文化交际研究提供了宏观的视角和前提.     

高校教育技术应用推广的实践和成效

通过对高校教学体制和数字化环境的分析,提出高校教育技术应用推广的策略,并在实践中加以实施,取得较好效果,为高校有效地进行教育技术应用推广提供借鉴。     

高校大型仪器设备管理的制度化与信息化建设

针对高校大型仪器设备管理现状,提出有效加强资产管理部门对大型仪器设备使用过程的管理和监督措施,凭借信息化的管理手段和健全的管理机制,建立科学的效益评价体系,以提高大型仪器设备的使用效益.     

论高校体育与高校体育产业的关系

对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 .