抗战前江苏民众教育馆的教育电影

抗战前,以江苏省立镇江民众教育馆为代表,江苏民众教育馆推行的教育电影曾风靡一时。随着民族危机的加深以及当局对基层统治的需要,教育电影成为对民众进行公民训练的有效工具,其潜移默化的教育功效显而易见。不过由于许多教育影片枯燥乏味,从而也影响了观众对教育电影的兴趣。同时,在中央政府厉行民众训练、推广播音教育之后,江苏民众教育馆推行教育电影的鼎盛时期也过去了。     

回顾电化教育发展历程讴歌教育信息化发展成就

电化教育一词,出现于20世纪30年代。1935年江苏镇江民众教育馆将该馆的大会堂定名为“电化教学讲映堂”。这是我国最早使用“电化教育”这个名词。     

镇江民众教育馆巡回电化教学的实践及作用研究

本文详细阐述了镇江民众教育馆巡回电化教学实践活动,讨论了电播巡回施教和教育电影巡回施教过程中的方法及有关措施,探讨了电化教学巡回施教的作用,对电化教育思想方法本土化进行了一定的历史研究。     

关于中国20世纪二三十年代民众教育馆研究的思考

作为推行民众教育中心机关的民众教育馆,在我国20世纪二三十年代民众教育时期扮演了重要角色。20世纪二三十年代的研究者对其进行了多角度的探讨,内容涉及到民众教育馆的历史沿革、概念、主旨和目标、区制、馆舍、组织、人员等,特别对民众教育馆的概念和人员的标准存在的分歧较大。由于中国特殊历史时期政治文化的影响,这些分歧更多地体现出模仿性和伪问题性。即便如此,民众教育馆的研究仍然为教育的进一步民众化提供了理论思考。     

从馆舍设置看民众教育馆的教育意蕴

民众教育馆是民国时期社会教育的综合机关,它前接北洋政府时期的通俗教育馆,后启中华人民共和国的文化馆、图书馆,繁盛时期曾推广至全国各地.民众教育馆大多假文庙、贡院、庙宇、会馆等旧址所设,在修葺、扩建过程中,不仅延续了原先建筑的文化象征意义,也晕染上浓淡不一的国家在场的政治隐喻色彩,这在实际上影响和规约着民众教育馆事业的发展.民众教育馆的兴衰发展,既是近代中国社会教育独特发展的规律所致,也与政府对社会教育和“动员民众”的态度密切相关.     

一年校长百世财富——董渭川在东海中学

教育界素有“南陈北董”之说,“陈”是指陈鹤琴,而“董”是指董渭川。 董渭川“1901要1968”,原名董淮,字渭川,是中国近代著名教育家。1927年从北京师范大学高师国文研究科毕业,民国时期先后任南开中学国文教员、中央大学区视察员、江苏东海中学校长、南京民众教育馆编辑主任、安徽省教育厅督学兼第一科科长、河北大学国文系教授、山东省教育厅督学、山东省民众教育馆馆长、四川南充民众教育馆主任、教育部第一社会教育工作团团长、江苏省立教育学：教授、广西省教育厅顾问、广西大学教授、国立北平师范学：教授等职。新中国成立后,历任北京师范大学教授、副教务长,全国政协第二、第三、第四届委员等职。     

抗战时期湘西民众教育馆与民众教育的开展

抗战时期,由于国民政府重视湘西民族地区的民众教育,当地的民众教育馆先后成立并得到较大的发展。各级民众教育馆积极开展活动,促进了民众教育的发展。     

浅谈电化教育与教育技术以及相关概念的区别

<正> 一、电化教育的发源及名称的争议 二十世纪二十年代末和三十年代初,播音技术、电影技术开始在我国的教育领域中尝试性使用。最初的几年,人们只是在使用这几种媒体,没有也不可能有概括这一新事物的名称出现。直到1935年,江苏镇江的“民众教育馆”,由于使用和得益于这几种新媒体的缘故,率先将其名改为“电化教学讲映场”。这是我国最早出现的“电化教学”名词。“民众教育馆”为什么要改名为“电化教学讲映场”,现已无从确切地考证。目前有几个观点权且作为这一问题的牵强附会的说明。     

抗战前江苏省植树造林研究(1927-1937)

在生态环境失衡以及时人环境意识增强的背景下,为了开辟富源、防止水旱灾害以及为各省造林事业树立典范,抗战前江苏省开展了植树造林活动.通过统一林业行政和分区造林、颁布政策法规、厉行森林保护、扩大造林宣传以及加强与科学团体、民众教育馆等社会力量的合作,抗战前江苏省植树造林取得了显著成效,民众造林积极性有所提高,科学造林思想逐步在乡村传播.此次植树造林活动展现了人类活动与环境之间的互动关系.     

《民众教育馆与基层社会现代改造(1928—1937):以江苏为中心》

民众教育馆是南京国民政府时期由政府建立并主导的一种社会教育机构。它与学校教育有别,是在城乡广泛设立的、面向基层民众、实施社会教育的"中心机关"和"综合机关"。朱煜著《民众教育馆与基层社会现代改造(1928—1937):以江苏为中心》一书,为教育部人文社会科学研究基金项目成     

抗战前安徽民众教育馆探究

诞生于20世纪30年代的安徽民众教育馆,作为一种综合的教育机构,在社会变迁的历史环境中,本文对安徽省的民众教育馆的机构规程及其开展的工作做一次探究,并对其在抗战前的安徽社会改造中发挥的作用进行评析.     

抗战时期民族地区地方政府抗战宣传的历史考察——以湘西为例

抗战时期,湘西地方军政人物民族意识明显增强。他们通过组训民众、组建专门的宣传机构、充分利用民众教育馆、组织欢送壮丁和召开抗战追悼会等活动开展抗战宣传,极大地提高了民众的中华民族意识。     

抗战时期后方省份社会教育的实践困境分析——以湖南省立第一民众教育馆“余陈互控案”为考察中心

抗战爆发后,社会教育被纳入战时教育体系,民众教育馆作为社会教育综合机关被政府列入抗战建国的主要力量。在教育部政策推动下,沦陷区民众教育馆随政府迁徙并结合现行行政监督专员区设置分区,逐渐恢复并开展各项活动,向基层社会渗透国民政府的社会控制。在当时国家权力采取"去本地化"下潜大趋势下,民众教育馆的职员籍贯分布却呈现出一种逆风而行态势,并与地方士绅、社会精英进行很大程度的本地化糅合,其利弊在1944年湖南省立第一民众教育馆馆长与会计互控案中体现得尤为淋漓尽致。抗战期间,该馆发生多起馆长与会计的内部纠纷,频繁且持续发生自有其经济因素,却也反映了国家权力与乡土社会政治的复杂关系,在省立民教馆职员籍贯分布、到馆时间和任职经历中予以集中显现,挑战了学界关于抗战期间湘西政治明显"去本地化"趋势的结论。     

江苏省张家港市崇真中学金港红色教育馆

<正>江苏省张家港市崇真中学金港红色教育馆是学校"崇真德育"课程基地的重要活动场所和互动平台,2018年由江苏省张家港保税区投资建设,并免费向社会公众开放。金港红色教育馆以中国革命发展为主线,以金港地区的革命代表人物和革命事迹为主体设立展区,分为"薪火""烽火""曙光""荣光"四个篇章,展现了在中国革命血火交融的历史进程中,在金港这片红色的热土上,革命先烈们前仆后继、浴血奋战、可歌可泣的英雄事迹。张家港市崇真中学所在的江苏省张家港市金港镇,有着悠久历史与丰厚的人文传统,为学校课程的不断丰富提供了大量资源。除金港红色教育馆之外,学校还建有"三刘"文化陈列馆,呈现中国现代文化名人刘半农、刘     

代擬民众工艺传习所计畫

武进县立小新桥民众教育馆函托代拟开办民众手工艺计划,据函称有现成房屋,义务教师,及资本八百元等。兹为代办计划十条函覆之。编者志。     

安徽省立第三民众教育馆乡村民教实验考察

安徽省立第三民众教育馆基于社会责任感、辅导工作的需要和省教育厅的法令要求,开始进行皖北乡村民教实验,从经济、文化和政治三方面开展工作,凸显了重视感化示范,注意引起民众主动参与、全面改造民众生活,积极与外界力量合作的办理特点,其有益经验可以为当前皖北新农村建设提供借鉴和启迪。     

卢作孚在成都通俗教育馆的民众教育实验探析

卢作孚是中国近代著名实业家、教育家。20世纪20年代初,平民教育思潮兴起,怀着教育救国梦,卢作孚召集成都各界精英,创建了成都通俗教育馆,面向民众开放,以此为基地开展各类民众教育活动,推动了巴蜀地区民众教育的发展,并以此为背景,对他以后实施民生公司职工教育及以重庆北碚为中心的农村教育基地建设提供了丰富的资源。     

建国初期北京市工农教育领导体制的变化

北京解放,建立北京市人民政府,当时市政府教育局第四科主管社会文化和民众教育工作。后改为社会教育科,主管工农教育。北京解放前夕,伪教育局只在前门和鼓楼设立了两所民众教育馆,这两个馆在“国民教育”方面只办了几个“国民学校”,实际上是识字班作为点缀。解放后,人民政府很快把民众教育馆改为文化馆,并在每个区增设文化馆一座,在周围群众中迅速办起了一批识字班。同时,各区人民政府也建立了文教科,把工农教育领导起来,在中小学内也办起了识字班。     

关于安徽省立第三民众教育馆的考察

安徽省立第三民众教育馆存在于社会动荡时期,经历了奠基期、繁荣期、停顿期三段发展历程,主要开展了日常固定事业、中心活动事业、划区施教和辅导县馆四项工作,推进了近代蚌埠城市文明的进程,促进了皖北民众教育事业的发展。     

百年芬芳十载辉煌——走近江苏大学

江苏大学坐落在风景秀丽的国家历史文化名城——江苏省镇江市,是2001年8月经教育部批准,由原江苏理工大学、镇江医学院、镇江师范专科学校合并组建的以工科为特色的教学研究型综合性大学。原江苏理工大学的前身镇江农业机械学院,