对教育中“人”的存在性追问

针对现实教育中师生冲突事件的频发,学校教育中遗忘人、歧视人、压抑人、摧残人等非人道现象,本文从人的存在性角度出发,阐述教育和存在性的"人"的密切关系;探讨"人"的存在性特征及其对教育的启示;勾勒"人"的存在性教学图景,试图在一个教育理念分崩离析、人的理念彻底碎片化的时代里回归教育之本真。     

英语中“参加”的种种表达

1.join参加某组织;成为……中的一员例如:He joined the army.他参军了。2.join in参加某种活动例如:I hope you’ll all join in the chorus.我希望你们都参加合唱。     

关于“表达”的表达——小学生“表达”问题的解析与策略

笔者立足学情,对语文教学中学生的表达方式进行实践研究,结合《语文课程标准》中对学生"自主阅读、自由表达"学习方式的要求,提出"UGC式表达",主要包括两个方面内容:一是学生自主读书、思考,在自我唤醒中获得独特的学习体验;二是学生自由表达观点,对知识提出个性化的解读。"UGC式表达"是解决当前语文教学中学生"表达"问题的一个路径,目的是培养学生独立思考、自由表达的精神。     

教育学研究中“人的形象”的反思与重塑

本文主要梳理了教育学研究传统中四种主要的“人的形象”——“能力人”、“理性人”、“抽象人”、“部分人”,概述了他们的主要特征,并对他们自身存在的理论缺陷进行了深入批判。在此基础上,文章提出重构教育学研究中“人的形象”的问题,并就“权利人”、“经验人”、“具体人”和“整体人”的形象进行了扼要介绍和分析,希望为教育理论研究和教育实践提供人性论基础。     

教育技术学研究中“人的形象”重塑

"人的形象"是人基于对自身的观念性认知而形成的图示概括,它在教育技术学研究中有着重要的理论、实践和时代意义。文章对其进行了"解构"和"建构"的完整研究。教育技术学研究传统中"人的形象"主要包括"技术人","理性人"和"经济人",文章在概括它们的主要特征和揭示其理论不足的基础上,重新建构信息化时代的教育技术学研究中由"文化人","游戏人"和"信息人"为主体构成的"人的形象",并就其合理性进行阐释,以期能为教育技术学研究提供更为合理的人性论指导。     

“做人”的教育和做“人的教育”

成功的学校教育,离不开"做人"的教育和做"人的教育"。"做人"的教育,对于学生而言,就是将他们培养成为有文化的人。做"人的教育",对于学校而言,其一是用"家"的理念来经营学校方方面面的工作:其二面向学生,尽量让其做主,对教师做到尊重和放手。     

从“完整的人”到“全面的历史”

历史是人的历史,如何看待历史直接与对人的本质的界定有关。在马克思看来,人是“完整的人”,这表现在人的需要是全面的、无限的需要,人的实践活动是各种活动方式存在的实践活动,人的社会关系是全面的社会关系。“完整的人”的界定决定了马克思所说的历史必然是全面的历史,因而历史发展也表现为全面的多级发展,但是,人的历史又不是杂乱无序的历史,而是一部统一的历史,其统一的基础在于人的实践活动。准确把握历史发展的这种全面的多级发展的性质,有利于我们认清精神动力在历史发展中的直接决定性。     

马克思关于“人的解放”理论研究综述

马克思关于"人的解放"理论一直是学术界普遍关心的热点课题之一,国内外学术界对马克思关于"人的解放"理论的研究做了大量探索和研究,取得了很多成果,也存在一些问题。本文对学术界就马克思关于"人的解放"理论的研究情况进行了综合评述,为今后的探索和研究提供了参照。     

“讨厌”的人

我家有三口人．爸爸、妈妈和我。但是我很讨厌妈妈,这说起来就话长了。 每天,早晨6：50．我就会听到妈妈的“呐喊”：“阳阳快起床,上学要迟到喽!”这时的我,脑子里正迷迷糊糊,嘴上说：“知道啦!”心里却想：     

在游戏中体会复杂精细的生命过程——“基因的表达”教学案例

新课程的实施体现了＂以教师为主导,以学生为主体＂的教学理念,与以前的教学相比,课堂的教学形式、学习方式也发生了改变,强调要面向全体学生,更加强调学生的体验。作者通过实践改进了＂基因表达＂一节内容的教学方法,通过改进将游戏引入课堂,使学生通过亲身体验比较容易地理解并掌握了＂基因表达＂这一复杂精细的生命过程,教学效果较好。     

“优秀教师”与“优秀的人”

一个优秀的教师首先应该是一个优秀的人。怎样才算是“优秀的人”? 我的理解是:对生活和事业热情、执著,有自己的独立人格,有不染纤尘的爱心,公正正直,固守自己的做人准则。我想,这是作为一个优秀教师所必备的品质。然而,生活中有不少同行在物质的现实面前举起了自己的双手。比如,充分开发“可利用的资     

英语单词中形形色色的“人”

英语语言不仅仅是交流的工具,还是文化的载体,它本身是有意义的。它是英语民族社会发展的产物,具有浓厚的民族特点。这些特点随着民族语言与外来语的不断融合,随着社会生产和科学技术的不断进步,随着世界经济全球化进程的加速,英语词汇在漫长的同化与异化过程中逐渐形成了英语作为国际语言所独有的兼容特质。作为语言表达来说,英语词汇越丰富,越能展现语言魅力;作为语言教学来看,色彩斑斓的构词方式增加了语言课堂教学的趣味性和挑战性。该文以"人"为例,试析英语词汇的丰富源泉和教学规律。     

关于人的需要和人的劳动关系的哲学思考

考察人的需要和人的劳动的关系状况是研究人的发展问题的一个重要视觉。人的需要是人的本性，人的本性首先在于人的劳动。人的需要和人的劳动理应实现目的和手段的统一与融合，但在不同社会制度下却存在着实质性差别，社会主义是二者走向完美统一的开端。     

“关于人的改善的努力”——论苇岸及其散文

当人成为了自己的对手或反对者,人同人自身不期而遇时,人将何去何从？苇岸为此做了令人感喟的探索,他在散文里尝试了关于人的改善的种种努力：一是抛弃二元对立观念,将个体置入整体生态系统中;二是追求物质的简单化,保持精神世界的无限丰富性;三是探寻＂人的完整性＂,让人＂诗意地栖居于大地之上＂。正因为如此,他和他的作品获得了独特的思想价值与审美意义。     

校园文化建设中对“人”的关怀

高校校园文化作为高校特有的精神环境和文化氛围,渗透于学校的教学、科研、管理等各方面,有着深刻的内涵和重要的作用.针对其在建设过程中对学生关怀存在的问题,在科学发展观指导下分析校园文化建设中"人"的原则,提出校园文化建设的创新是实践社会发展中"以人为本"重要思想的必然要求,是社会文化发展的需要,也是高校改革和学生成长成才的需要.     

关于“眼睫毛最长的人”

阳春三月，阿笨看着明媚的春光蠢蠢欲动道：“吹总，咱们明天去春游吧。”吹总边埋头看牛皮边回答道：“好，要记得带剪刀哦。”阿笨不解道：“干吗，剪草啊？现在讲究生态平衡，随便剪草花可能挨罚款的。”吹总这才抬头白他一眼道：“剪睫毛啦！你想想，万一踏青路上碰到个把睫毛特长以至于影响到生活起居的朋友，那我们不帮他剪，谁帮他剪啊!”阿笨若有所思道：“有道理，三月学雷锋月，也应该顺便做做好事了。”[编按]