远去的童年

我过去的童年是美好的,开心的,五彩缤纷的。小时候,我常和小伙伴们一起在外面放声歌唱,在邻居面前做鬼脸,听着邻居的责骂,我们会堵着耳朵跑开,下次变本加厉地做。我们还常常逗得邻居家的狗"汪汪"直叫,然后逃跑。我们还常常抓一些我现在认为很厌恶的虫子玩,并养在家里。小时候,我相信那些美好的神话故事和童话故事,心里满载着幸福和期待。而现在的我只会觉得干那些事很愚蠢、很幼稚,     

抚摸的启示

记得那年接初一，国庆时，我想到学校图书室借一些书给同学们回家看，并布置一个有关“书”的作文题目。 早早地，我就在考虑，我一个人去借．楼上楼下地跑，那么多书难选难拿，况且不一定符合所有学生的胃口；另外农村的孩子，又刚读初一，没有几个去过图书室，学校的图书室虽然也说是开放的，但去借书的学生屈指可数，     

抚摸那条船

那条船,是河上的精灵。 老李用那条船将河东河西连接起来,然后通往不远处的古镇。 在日月的轮回中,老李孑然一身。只有那船、那河、远远近近的山,和那些永远的过客,是他的欢乐。     

抚摸乡村

沿着一片南瓜或牵牛花的走向，很容易触痛乡村浅显的心事。一页柴扉，一段炊烟，一记清秀的鸟鸣，一波暗绿的凉意……抚摸乡村，我时常滑落于时光的臂膀，被童谣的唢呐和游戏簇拥着、缠绵着。记忆是一个繁体的汉字，抹掉一层斑驳的灰尘，闪现的是原汁原味的光芒，盘根错节，却淋漓尽致。童年的乡村是抒情的，     

教学中的抚摸艺术

鼓励教育在课堂教学有重要作用,它是推动学生进步的动力,也是学生不断提高学习兴趣的重要因素。但一些教师常常应用到的鼓励教学的方法不是自己用言语表扬,就是借其他学生之口表扬,还有的就是用手势或是眼神给予学生鼓励。文章着重介绍了教学中的抚摸艺术。     

小学“抚摸教育”浅见

大连民生小学2000年上学期开展“抚摸教育”以来，收到了意想不到的效果。其主要原因是，“抚摸教育”能够满足小学生身心发展的需要和家长的心愿，是当前进行素质教育的一种好的模式。但它毕竟刚刚起步，关于“抚摸教育”的实质、实用范围、使用策略以及开展“抚摸教育”的关键因素等问题，还需要在实践中和理论上进行认真的探索和研讨。     

允许孩子抚摸自己

和睦家庭的孩子一般都没有用手抚摸性器官的习惯和忧郁的表情,而在那些家庭条件不好的孩子当中,用手抚摸性器官的坏习惯比较普遍。他们经常一个人躲到没人的僻静地方或钻到桌子底下摸玩性器官。     

小学“抚摸教育”浅见

大连民生小学 2 0 0 0年上学期开展“抚摸教育”以来 ,收到了意想不到的效果。其主要原因是 ,“抚摸教育”能够满足小学生身心发展的需要和家长的心愿 ,是当前进行素质教育的一种好的模式。但它毕竟刚刚起步 ,关于“抚摸教育”的实质、实用范围、使用策略以及开展“抚摸教育”的关键因素等问题 ,还需要在实践中和理论上进行认真的探索和研讨     

远去的童年

我的童年是在农村度过的，自然我有许多农村的伙伴们。那时给我印象最深的是和那些伙伴们一块儿去上学，我们在田间小路上互相追逐，一会儿采路旁的野花，一会儿躲在大树后捉迷藏，有时竟忘了老师还在等着我们，当然，我们因此老会挨批。但我们从来没有因此而老老实实地去上学。一放学我们就会讨论今天应该在谁家写作业。不管在哪家写，我们都是一个样儿，一声令下，大家开始了比赛———看谁写得又快又好。因为我们有个规定：谁最后写完是有惩罚的，我们不是罚钱什么的，只是罚唱歌，尽管只是一首歌，可谁也不愿落后挨罚。最快乐要数星期天…     

抚摸历史记忆的雕塑

西藏的三月,天朗气清,春暖花开。 2011年3月28日——西藏各族人民欢庆第三个“西藏百万农奴解放纪念日”。 这是一个西藏各族人民的节日,是中华民族共同珍视的节日,更是一座雕塑,一座承载着沉重而壮美的历史记忆的雕塑。     

童年体验的追忆与童年的本质及其消逝

童年对儿童的成长具有重要的意义.作为一种客观的时间经历,童年是不可能消逝的,童年的消逝在本质上是童年体验的消逝.对童年体验的追忆表明,童心、童真和童趣是童年体验的基础,童年在本质上是一种以童心、童真和童趣为基础的童年体验.保卫儿童的童年就意味着保卫儿童的童心、童真和童趣.     

一个童年还是多个童年——基于新童年社会学视角

传统的童年研究将儿童视为“未成熟”“发展中”的需要被社会化的个体,进而得到了天真的儿童、天然本性的儿童、自然生长的儿童以及无意识的儿童等诸多有关“儿童是谁”这一问题的答案,人们的儿童观念及其教育实践无疑都受到传统童年研究的影响。随着社会的不断进步和发展,传统的童年研究的不足和弊端逐渐显现。20世纪80年代,新童年社会学在批判和继承传统童年研究的基础上,形成了在认识论和研究范式上的突破和创新,为儿童研究、儿童教育实践提供了新的借鉴和启示。     

童年

正~~     

复数的童年——童年概念的多维审视

“复数的童年”是对童年概念本身多重意义的探寻,更是尊重童年文化多样性的体现。复数视野中的童年具有截然不同的形象：“非主流”的童年代表了与西方话语体系相异的童年,“不平等”的童年彰显了不同阶级中的童年,“没有儿童”的童年体现出成人操控下的童年,“消逝”的童年再现了电子时代中的童年。童年并非流水线上整齐划一的产品,利用多维的视角对当下的童年文化进行审思不仅有助于构建相对完善的童年概念,还有利于开拓丰富多元的童年文化,充分凸显童年议题在现代社会的重要价值,从而进一步提升童年在社会中的位置。     

远去的童年游戏

记得童年曾有过一些游戏,它们陪伴着我们度过了那最快乐的时光。拍洋画。这是我们以前最迷恋的游戏,它的玩法很简单:两个人或者很多人,每个人拿出自己的一张洋画,然后每个人顺次地用手去拍,如果有人把洋画拍得翻了过来,那么这张洋画就是属于他的了。这个游戏是需要付出一定的成本的,那就是要用钱去购买洋画。那个时候洋画是一元钱一大张,一大张     

童年的色彩

曾听老公细述他的童年趣事。少时的他天不怕地不怕,常带领他的那班小伙伴冲锋陷阵。山上、田野,到处都有他们的战场,掏鸟窝、捕鱼虾、捉螃蟹,一切有趣的事情他们无所不为。这种经历差不多是六十年代生人的集体记忆。闭上眼,我看到一个赤足少年在旷野里放足奔跑,山菊、野葵竞相开放,林子、草地、山坡次第让出一条路来。他们是山岗上来去自由的一阵风,每个细胞都充盈着属于童年的特有的快乐与幸福……每每此时,惊奇、艳羡之情就会涨满我的眼、我的心。却也有被羡慕的时候。暑假,跟两个侄女聊天,说起我儿时的故事。竹林里捉迷藏,徒步十来里去溶…