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相似文献
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1.
张炜 《高中生》2011,(19):45
中国文化源远流长,博大精深,成语是我国文化遗产中一颗璀璨的明珠。其中许多成语来源于历史典故。你完全知晓与下列成语有关的历史人物吗?  相似文献   

2.
闻曾曾 《文教资料》2009,(17):11-12
很多成语都带有强烈的感情色彩.尤其对于典故中涉及的一些历史人物,部分带有主观感情色彩的成语释义对于典故中的历史人物的评价失之偏颇.不尽客观。本文作者以“纸上谈兵”与“李广未封”为例.认为语文教师需要把万卷书读全、读“破”.融会贯通.以全面、客观的视角评价典故当中的主人公.还历史人物真实的面貌。  相似文献   

3.
崔银锁 《现代语文》2004,(10):42-42
约法三章———刘邦老马识途———管仲一鼓作气———曹刿一败涂地———刘邦口蜜腹剑———李林甫乐不思蜀———刘禅老当益壮———马援初出茅庐———诸葛亮孺子可教———张良东山再起———谢安捉襟见肘———曾参奇货可居———吕不韦洛阳纸贵———左思狡兔三窟———冯谖前居后恭———苏秦投笔从戎———班超韦编三绝———孔子望梅止渴———曹操入木三分———王羲之闻鸡起舞———祖逖程门立雪———杨时煮豆燃萁———曹植悬梁刺股———苏秦坐怀不乱———柳下惠四面楚歌———项羽学富五车———惠施一字千金———吕不韦一…  相似文献   

4.
邯郸成语典故文化初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
邯郸有丰富的成语典故文化资源。有关赵文化的成语典故是邯郸成语典故的主体和核心,邯郸成语典故以其高度精练的语言浓缩了赵文化的各方面的历史信息。20世纪70年代末以后,有学者开始搜集成语典故,到20世纪80年代末逐渐提出了“成语典故之乡”的概念。收入邯郸成语典故的根本原则,应看其典故内涵与邯郸历史(包括政治、经济、文化等各个领域的历史)、地城或邯郸人物之间联系的密切程度。  相似文献   

5.
邯郸享有"中国成语典故之都"的美誉,赵国成语典故文化是中华优秀传统文化的瑰宝。本文从丰富精彩的赵国成语典故中,归纳分析了赵文化精神的内涵,同时简要阐释了赵文化精神对整个中华民族精神形成做出的重大的历史性贡献。  相似文献   

6.
成语典故文化是中国最古老的文化现象之一,是与现代文化渊源关系十分密切的一种文化,同时也是一种较为复杂的文化体系。邯郸成语典故文化是这个文化系统的重要组成部分之一,并以其丰富的内容、独有的特点成为中华民族成语典故文化中最为耀眼的一颗明珠。邯郸被称为"成语典故之都",很难再找到一个城市或地区的成语典故文化能与邯郸的这种文化相比拟。作为邯郸城市文化典型代表的邯郸成语典故文化有五大特征,研究和推广有着重要的历史意义和现实意义。  相似文献   

7.
以邯郸为中心的赵国赵地成语典故高度浓缩了赵文化的内涵、精神、特质和风格,是赵文化百花园中的一株奇葩.本文从先秦赵国成语典故中选取了"安然无恙"、"董狐直笔"、"完璧归赵"、"刎颈之交"四个颇具典型意义且流传广泛、影响深远的成语典故作了文化内涵和文化精神的解读.  相似文献   

8.
成语都是有来源的。有的来自人民群众的口头流传;有的来自书面记载,包括寓言故事,或历史的概括,或古书里原句的截取,或名句的凝缩、改造。下面介绍有案可稽的成语典故二则。  相似文献   

9.
以邯郸为中心的赵国赵地成语典故高度浓缩了赵文化的内涵、精神、特质和风格,是赵文化百花园中的一株奇葩。本文从先秦赵国成语典故中选取了“安然无恙”、“董狐直笔”、“完璧归赵”、“刎颈之交”四个颇具典型意义且流传广泛、影响深远的成语典故作了文化内涵和文化精神的解读。  相似文献   

10.
谢晓琼 《文教资料》2006,(13):184-185
成语是人们经过长期的实践与认识凝结而成的思想结晶,言简意赅地表达了多样的社会关系和生活经验。英语中大量的典故成语由于其背后往往隐含有典故,因此造成其理解上的困难,不能望文生义,或按字面推理。只有在了解该成语典故后,才能准确理解其内涵,并在汉语中找出相应的成语予以对应。  相似文献   

11.
一.刘备三顾茅庐,诸葛亮终于答应出山。来到卧龙岗下,诸葛亮环顾四周好长时间,刘备忙问:“先生在找什么呢?”诸葛亮回答:“你这人真是小气!路途如此遥远,你也不开辆宝马来接我!”刘备晕倒![第一段]  相似文献   

12.
邯郸成语典故的表现形式   总被引:1,自引:0,他引:1  
邯郸是中国成语典故之乡。在长期的历史发展过程中,邯郸的成语典故文化曾以多种形式展现于历史舞台上,对中国文化的发展产生了积极的影响。基于这种认识,本文拟从文献记载、戏曲传承、旅游开发、品牌打造几个方面予以阐述,以期对研究邯郸地方文化有所裨益。  相似文献   

13.
司庆平 《语文知识》2003,(10):22-23
开封,作为七朝古都,在两干多年的历史长河中曾发生过无数重大的历史事件,涌现出众多的杰出人物,留下了丰厚的文化经典之作。这些事件、人物、著作,经过长时期的淘洗、凝炼、积淀,升华为成语典故。  相似文献   

14.
李洪花 《教育现代化》2005,(12):126-126
南京夫子庙不但是旅游的好去处,更和许多成语典故有渊源,本文将选择介绍一些。  相似文献   

15.
李栋臣 《学语文》2005,(6):46-46
来自于古代典籍与中外寓言又经过概括加工的成语.具有。典故。性。使用这类成语要注意弄准它们的含义。然而.我们看到报章杂志上常有误用情况,下面类举一些误例并作评析.以明确汉语词汇使用的规范。  相似文献   

16.
龙勇 《今日中学生》2011,(11):27-28
黔驴技穷There were no donkeys in Guizhou.Someone brought a donkey there from outside of Guizhou and then let it free at the foot of a mountain.When a tiger saw the big donkey and heard it give a loud cry for the first time,he was so frightened that he ran far away from it.Later,the tiger came back and got close to the donkey.Moreover(而且),he teased(戏弄)the  相似文献   

17.
本文分析了典故成语的特点和它隐含的比喻意义.同时阐述了它与文化和翻译之间的关系.由于目的语中存在文化空缺现象,为了使翻译的交际目的成功实现,从跨文化角度翻译典故成语时,归化优于异化.  相似文献   

18.
"洹水安阳名不虚,三千年前是帝都",一语道出安阳久远的历史、深厚的文化和传承的文明.在漫漫历史长河中,安阳见证了几多惊心动魄的事迹,几多美好感人的故事,几多叱咤风云的英雄.追寻英雄足迹,缅怀往昔历史,不必踏破铁鞋,不必翻山越岭,一则成语,一个典故,蕴涵着丰富的历史文化、精彩的文学经典以及深厚的宗教信仰.然而,如何开发利用众多的成语典故,却鲜有文章进行探讨.因而,文章试图对安阳市成语典故资源的开发利用做详尽探讨.  相似文献   

19.
成语与熟语、成语与典故,如何理解,如何区别?文章结合实例,分析各种熟语的特点,分析了成语和典故的关系以及成语用典的判断方法。  相似文献   

20.
成语典故     
《青少年日记》2008,(4):51-23
借花献佛: 语出:元·萧德祥《杀狗劝夫》:“既然哥哥有酒,我们借花献佛,与哥哥上寿咱。”比喻用别人的东西做人情。  相似文献   

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