从文学史挖掘文学的社会价值

《文学鉴赏理论与实践》是我为高二爱好文学的学生开的一门拓展型课程。这门课程包括三个单元：一是文学鉴赏的标准；二是文学鉴赏的方法：三是文体鉴赏。《中国文本理论的特征》是第二单元文学鉴赏的方法中的内容。     

重庆文学、地域文学与文学史

又一期“重庆文学史”的专栏和大家见面了。自从这一栏目在《涪陵师专学报》推出以来,已经在国内学术界引起了越来越多的关注,这真是一件倍觉鼓舞的事,我想刊物的全体编辑和我这所谓的“栏目主持人’仅有完全相同的好心情！按照刊物的约定,这一期的“主持人语”又轮到我了,但首先要请读者和编者原谅的是,我没有办法事先阅读本栏目的许多文章,因此,这“语”中的对话成份就少,而独白的意味更浓。区域文学史的研究和编撰,可以说是一个心态相当复杂而微妙的问题。一般说来,至少有两种不同的心态存在,其一是“自恋”意识。也就是说,…     

从文学读物中挖掘地图教学元素

Me on the Map（Sweeney1996）一书以小女孩的口吻,由近及远地向学生介绍什么是地图。最初,小女孩画她最熟悉的卧室布局图,而后画她所在的街区、城市和州的地图,最后她成功地绘制出世界地图,并在上面找到她的祖国。因此在地理课堂中,教师可以让学生模仿书中的小女孩,通过亲手绘制不同尺度的地图来认识地图的基本要素。     

民族与文学的关系以及文学的社会价值

民族与文学有着密切的联系，可以说，没有民族就没有文学。因此，没有完整、系统和发达的文学的民族不能算是发达的和充满活力的民族。大多现代民族在各自的发展历史上都将文学作为促进社会化进程、增强凝聚力和推进发展的重要手段。     

重庆抗战时期文学的文学史意义

重庆抗战时期文学既是重庆文学最为繁荣的时期，也是中国现代文学的一个重要时期。战时重庆特殊的政治环境与文化环境，重庆独特的自然与人文景观，是战时重庆文学所凭借的重要文学资源。充分开发利用这些文学资源，成就了战时重庆文学的繁荣，也给文学史留下深长的启示。     

文学比文学史更辽远

我看诸家争议，无非是呵斥陈韩二位“无权”亦“无能”评论大师的文笔。多是率意直捷的下定义，少有真诚而有识见的精到的议论。从某种意义上而言，当他们指责陈韩的言论无理无据时，他们自己的说法在逻辑和思维方式上也是同出一辙的，不见得有高下之分。     

从中国文学史的背景看赵树理的“三农”文学

自《诗经》始,中国文学素有"兴农"、"乐农"、"悯农"的传统,尤其是五四新文化运动以来,描写农业、农村、农民的"三农"文学在表现农民苦难、农村凋敝、乡村批判、农民的觉醒与反抗、农民进城等五个方面有了长足的发展。在此背景下,赵树理创作的个性特征可以得到清晰的体认:始终立足于黄土地,与农村、农民保持着血脉相连的关系;致力于表现农村错综复杂的社会关系,表现农业生产方式、乡村社会结构的变迁以及这一过程中农民的命运与心态的变化;反映出带有晋东南特征的农村社会伦理状况,表明了国民性批判线索的历史性超越;执著地追求乡野风格,其作品带有浓郁的乡土趣味。赵树理是现代文学史上从精神内涵到文体形式、审美风格整体上最能代表农民的作家。赵树理对于当今文学创作仍有启迪意义。     

从“文学自觉”看文学史叙述的语境化立场

本质主义先验地设置文学的永恒本质,遮蔽了文学的动态发展过程。“文学自觉”说是以现代审美观念来判断古代文学而得出的结论,是针对文学的本质主义规定,它不仅不能揭示古代文学的真相,而且遮蔽了文学发展的新变化。文学史叙述应该突破本质主义局限,在语境中理解文学的发展,坚持语境化的叙述立场。     

文学的历史性是文学史的难题

文学史的编写只有同时将物质生产和文学生产之间相互影响,文学交往系统和辅助文学交往系统的相互影响以及文学活动的总体特征都表述出来,它才能历史地阐明文学的“自身历史性”,并使“历史性”成为自身的历史。文学的历史性是文学史的难题     

再论伤痕文学、反思文学的文学史意义

伤痕文学的深层面的意义在于：它率先对文化大革命作出了文学的批判与否定,这使它首次走在政治的前面,这表明了文学自我意识的觉醒、文学尊严的树立、自我人格的塑造和文学本质的回归。反思文学独特的文学史意义在于：建国后十七年文学在反映十七年这段历史时存在某种严重的缺陷,而反思文学在反思这段同样的历史时,以解放了的思想认知和历史哲学的全新视角对之予以了更为真实、全面、准确、深刻的反映,这就对那段扭曲的文学史作了一次意义重大的匡正和补救。     

陈子昂诗论的文学史价值

近来有学者对陈子昂的诗论持否定态度,但"文章道弊五百年矣"是陈子昂对当时宫廷应制、粉饰太平之作所发的感慨,并不是完全否定了那个时期所有诗人的创作.陈子昂的出现是唐前期诗歌理论及创作的一个重大转折点,陈子昂提出的恢复汉魏并不是停止不前,其本身便是一种创新.我们拿陈子昂的诗放在当时活跃于文坛的所谓"宫廷诗人"的诗中去比较,一眼便可看出陈子昂诗作的独特价值.     

文学史家与史家的文学研究

对比文学史家与历史学家的文学史研究，可以看到，对于文学和文学史研究真正作出“实绩”的，并非专门从事文学史的所谓文学史家，而多是历史学家的文学研究活动，本文分五个方面从思维方式及方法论上探究了其原因。     

文学与非文学:先秦文学史书写探赜

文学与非文学的区分是文学史写作的一个依据,也是文学理论研究的重要内容。先秦文学是中国文学的起步阶段,也是难以区分文学与非文学的阶段。通过探讨中国先秦作品文学与非文学的区分,从书写范畴来审视不同的中国先秦文学史,可以看出中国先秦作品文学与非文学划分的复杂性。     

文学史与文学史观论略

文学史的书写有较长的历史,但对之系统关注的时间却不长。文学史的书写离不开文学史观的指导,有意识地运用某种史观指导文学史编写是其发展成熟的表现。我国古代文学史观的特殊性导致了长期内文学史成为历史书写的附属品,其循环论的特征也不利于中国文学发展的变革与突破。     

阿垅的文学成就及其文学史意义

阿垅是20世纪中国文学史上的一位杰出作家、诗人和文艺理论家,取得了多方面的文学成就。他以自己的特立独行和天才创造,代表着40年代乃至中国现代新诗的艺术高度。他的报告文学是抗战初期的忠实记录,《南京血祭》具有填补文学空白的重要意义。他的诗论文论深透独到,形成了自成一格的理论体系,对中国现代文论有着积极的反思和建造作用。阿垅是认识20世纪中国文学的标本式人物,他的个性化创造及其与时代政治的复杂关系,他的精神痛苦和悲剧命运,引发我们深入地认识和反思一个时代的文学特质和文学问题。     

从政治影响看文学教育价值

政治对文学的反映对象和创作主体具有深刻而广泛的影响。文学因能够形象展示政治生活面貌,产生具体的社会作用,并以审美的方式将政治化为韧性的文化力量,因而具有独特的政治教育价值。     

从美学价值看文学风格翻译

文学作品的翻译要求作者不仅翻译出原文的词汇,内容,结构,而且要传达出原文的写作风格,这样的译文能在最大程度上体现出原文的主题意义和美学价值。文章将试从对风格翻译的阐释及语言形式的选择出发,分析并探讨文学翻译中风格的传达。     

20世纪报告文学的社会与文学价值定位

伴随19世纪末到2O世纪初的历史风云,中外文坛出现了一批批报道重大历史事件的优秀报告文学,其社会价值和文学创造在20世纪文学领域独树一帜,风行全球。但困于传统的文学观念,一些文艺理论家将其贬为"非文学"或"亚文学",不将其纳入文学史范畴研究。如果从时代需要、历史内涵和独特的艺术创造等方面来解读,可以发现20世纪国际报告文学特有的社会价值和文学定位。这个问题的正确解决,有利于推动新世纪报告文学创作的繁荣和理论研究的演进。     

“文学的哲学”:文学史观与文学史的建构

文学史有两种基本类型:一是依附于外在的历史框架,二是文学自身内在的发展结构."文学的哲学"即体现为一种重视文学内在发展结构的文学史观.这一文学史观认为文学史乃是文学本质实现的历史,因此强调对文学本质的形成和发展历史的研究.在研究方法上,文学的哲学强调的是逻辑的研究方法,探讨文学本质的实现的历史及文学内在的发展结构,并以此为基础建构文学史.文学的哲学包含了文学史观、文学史研究方法、文学史的建构等基本内涵,这一范畴的提出对当前的文学史的研究具有极其重要的意义.     

试论吴承恩诗歌的文学史价值

吴承恩生当"后七子"主宰文坛之时,却能不受模拟风气影响,表现出不同凡俗的创新勇气和创新才能。其诗或写景状物,或叹世抒怀,或感离伤别……均显示出不同流俗的创造精神,其古体诗浑浩流转,疾徐自如,皆能言其所欲言,而止于其所当止。今体诗作品也充满了新鲜的机趣,而绝无模拟的陋习。如果将吴承恩诗歌创作放在明代的文学环境中考察,则无疑具有值得肯定的文学史价值。