精怪形象演变对神魔小说类型确立的决定性意义

明代神魔小说与明代之前的神怪题材的小说相比,是一种新的小说类型,其类型特征是神魔二元对立。精怪形象在神怪小说中的发展演变,对神魔小说“神魔二元对立”类型特征的形成至为关键,以致对神魔小说类型确立具有决定性意义。     

略论英国民间童话中的人物

英国民间童话充满了浪漫的色彩和无穷的艺术魅力，人物形象大致分为四类，一是英国民间童话年轻女主人公的故事，二是年轻男主人公的故事，三是父亲母亲的故事，四是魔法化人物的故事，英国民间童话是俗文学，反映的是下层人民的心境和愿望。     

20世纪中国创作童话中的民间童话质态

童话作为儿童文学的一种文学体裁,在民间文学的滋养下成长。20世纪中国创作童话中的民间童话以两种质态存在：其一,民间童话为创作童话文本提供素材和故事原型;其二,民间童话为创作童话提供创作技巧经验。民间童话在创作童话中以隐蔽的方式和全新的审美价值呈现出来,而创作童话源于民间童话又跳出了民间童话的窠臼,通过作家文学丰富的艺术表现手法实现了真正意义上的超越。     

民间童话在幼儿教育活动中的应用

民间童话是儿童文学的一种重要形式,幼儿园应有效挖掘、释放民间童话的教学魅力,使幼儿在身心方面获益。文章在阐述民间童话的涵义及特征的基础上,分析了民间童话在幼儿园活动中的教育价值,并提出应从幼儿园层面、教师层面和社会层面采取相应的策略,共同协力,使民间童话能够更好的服务于幼儿园教育活动,促进幼儿体、智、德、美等全面发展。     

俄罗斯民间童话中的先例名

近年来,无论在中国还是在俄罗斯,对于先例现象的研究越来越受到了学者的重视,被视为研究语言个性和民族个性的一个重要窗口,而先例名是先例现象的重要组成部分,俄罗斯民间童话更是先例名的重要来源之一,对民间童话中的先例名的进行研究,不仅可以深入理解先例名以及先例现象的真谛,而且可以更好的理解俄语。     

民间童话叙事探究

民间童话,因其瑰丽的想象、主题的积极深受儿童及成人读者的喜爱。民间童话具有浓郁的民族特色,但不管哪个民族的民间童话,在叙事方式上都有共性。这种跨越种族和国度的共性彰显了民间童话特有的叙事规则、故事语法。本文试从语言风格、故事结构、形象塑造、主题思想四个方面,分析民间童话的共性,即其特有的叙事方法。     

安徒生经典童话形象中的女性意识

本文对安徒生童话中的三个经典形象：美人鱼、丑小鸭、拇指姑娘,进行女性意识的建构。本文中讨论的问题不涉及安徒生童话的分期问题,仅在女性意识层面进行探讨。希望可以在童话中寻找到女性的生命意识。     

徽州民间歌谣中的妇女形象

安徽徽州民间流传着大量的歌谣。反映了旧时代徽州妇女受封建礼教思想的束缚,婚姻爱情上的种种不幸和卑贱凄惨的生活;也表现了她们勤劳善良,坚忍不拔,追求和向往幸福美好生活的理想。对研究古代徽州的社会风情,特别是妇女生活很有价值。     

心理健康教育视野下的蒙古族民间童话

蒙古族民间童话是蒙古族文化长期积淀的结晶,作为蒙古族的文化载体,反映了蒙古族的历史和传统.而在心理健康教育的视野下,蒙古族民间童话同时蕴含着丰富的心理健康教育内涵.首先,通过校本课程可以增强学生的民族认同;其次,在心理健康活动课上既可以通过分析童话的主题培养学生良好的个性品质,也可以通过分析讨论和童话表演促进学生的自我整合与心理成长,还可以通过童话活动发现学生的心理问题,及时辅导.     

论黎族民间童话的类型与特点

黎族民间童话内容丰富,形式多样,充分显示了黎族人民独特的生活方式、民族心理特征和民族性格.从而形成了鲜明的民族特色。本文就四种类型(创世通话、自然童话、爱情童话和风俗童话)对黎族民间童话进行了分析.并和相似的其它民族的民间童话做了初步比较,最后从地域、民族和艺术等方面归纳了黎族民间童话的独特性。     

论黎族民间童话的类型与特点

黎族民间童话内容丰富,形式多样,充分显示了黎族人民独特的生活方式、民族心理特征和民族性格,从而形成了鲜明的民族特色。本文就四种类型(创世童话、自然童话、爱情童话和风俗童话)对黎族民间童话进行了分析,并和相似的其他民族的民间童话做了初步比较,最后从地域、民族和艺术等方面归纳了黎族民间童话的独特性。     

道德叙事中蒙古族民间童话的应用

道德叙事是教育者通过故事或者生活事件将本民族的主流道德价值观有效渗透给受教育者的一种方式.将蒙古族民间童话应用到道德叙事中,使生活在蒙古族地区的儿童形成良好的道德品质,是本文思考和论述的要点.     

诸葛亮民间形象的神化

诸葛亮被历代上流社会推崇为“圣贤宗师”,在民间却经历了一场独特的形象神化过程.在各种离奇故事的流传中,诸葛亮逐渐脱离了原始形象,被改造成法力无边的半人半仙,演绎出一条神道色彩浓郁的亲民路线.诸葛亮民间形象的神化有着深刻的历史根源,宗教亦起着推波助澜的作用,实质是历史社会心态的归结过程.     

王尔德童话中的少年形象综述

王尔德的童话堪称经典,这些童话在世界范围内被广泛阅读,曾打动了无数的人。在他的作品中,童话所占的比例并不大,他一共出版过两本童话集,一本是在1888年出版的《快乐王子》（包括《快乐王子》、《夜莺和蔷薇》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》）,另一本是在1891年出版的《石榴之家》（包括《少年国王》、《西班牙公主的生日》、《打鱼人和他的灵魂》和《星孩》）,但就是这九篇童话,作为王尔德最出色作品的一部分,使王尔德享有世界声誉。     

幻想与真实——谈德国童话的艺术特征与精神追求

在宫廷诗歌、英雄史诗盛行的中世纪,童话并未看作是文学中的一个独立的类别,人们只是将它当成是叙事史诗的组成部分。     

试论童话创作中的幻想

幻想是童话创作的生命。幻想在童话创作过程中又有其特殊的艺术形式，主要表现在物性与人性的合理组合及现实与虚幻的高度融通两个方面。无数优秀的童话作品都已证明这一点。     

王昭君的民间形象及其价值

在中国历史上,王昭君是一个极富魅力的女性。在历代文人笔下,她的形象或积极乐观、或凄美哀伤,而在人民群众眼中,她一直是一位集真、善、美于一身的女神,具有非凡的传奇性。本文主要探讨的是王昭君的民间形象及其价值。     

张天翼童话创作简析

张天翼是我国现当代著名的作家,一生创作了许多成人作品和大量的儿童文学作品。他谙熟儿童心理,坚持现实主义创作原则,有选择的吸收借鉴民间童话的精华,创作出具有中国气派的童话精品,成为中国文学童话的开拓者之一。他的童话作品一版再版,深受儿童的欢迎,经受住了时间的考验。     

童话与文化略论

童话本属文化范畴。在文化现象中,童话是比较特殊的,是文化发展中一个不容忽视的方面。文章以中国的民间童话和作家童话为据,分析了童话的理想世界、象征世界和意义世界三个由浅入深的层次,指出童话是一种特殊的文化创造。通过对中国文化的历史进程的考察,阐明童话在文化的历史联系和历史发展中的特殊纽带作用。作者认为。童话在人类文化的历史联系和发展中具有二重性——作为传统文化的稳固性和作为新文化的创造性。     

论安徒生童话儿童形象的文化内涵

19世纪丹麦童话大师安徒生在童话中成功塑造了一批天真烂漫、善良乐观、飞扬诗性和童年独特生命体验的儿童形象。他笔下的童话小主人公,展现出率真纯洁、最接近人类生命本质的自然天性。他将自己对童真心灵世界的留恋和对人类美好生活境界的憧憬投射在童话小主人公身上,使这些童话形象蕴涵爱与善、谦卑与坚忍、宽容与悲悯等丰厚人文内涵和文化意蕴。这为今天重新发现儿童,寻找一块可以净化人们心灵的净土——童真世界,重建人类爱与美的精神家园,提供了重要启示。