略论训民正音

李朝第四代王世宗时,设立了集贤殿,创制易学易记、符合韩语语音体系的新文字,这就是＂训民正音＂。虽然他们对语言创制之初的认识有失偏颇,但却不影响训民正音在韩语发展历史上的重大历史意义。     

土家族民族文字的创制及其思考

文字是记录语言的符号,文字的产生和发展与民族社会的历史密切相关。历史经验表明,一个有文字的民族就有发达的科学文化和高度发展的社会。但是,在人们的语言生活和谐以及交往程度越来越深的当代社会,并不是每一个少数民族都要创制本民族的文字。文章在实地调查的基础上,对土家族文字创制的缘起以及过程进行了概述,并对土家族文字的创制进行了反思。认为任何一种文字的创制和推广都需要科学理论作指导,即根据民族语言文字使用的实际情况和实际需要出发,理性地创制文字并在群众中推广使用。     

关于汉字在韩国的使用

中韩两国地理相连,经济、文化交流频繁,汉语对韩国语产生了极大影响。尤其是在文字和词;12的使用方面。韩国在1443年“训民正音”创制之前没有自己的文字,文字生活要借用汉字来实现。1446年韩文颁布之后,汉字的使用并无减少。到了近代由于诸多历史原因,韩国曾一度施行了“韩文专用”的语文政策：现代韩国人认识到汉字的使用在经济、文化发展中的作用,越来越多的韩国人开始学习汉字。     

韩国语与朝鲜语的区别

在讨论韩国语与朝鲜语的区别问题之前,我们应首先简单了解一下朝鲜半岛的民族、历史、文化、文字、语言、方言等问题. 朝鲜半岛(韩国称韩半岛)历来是由单一民族即朝鲜族(韩国称韩民族)组成的,现今之所以出现朝鲜语、韩国语之分,是因为由单一民族组成的朝鲜半岛上因历史问题出现了两个对立的政权,即大韩民国与朝鲜民主主义人民共和国两个政权分别以首尔话、平壤话为自己的官方标准语言,故在第三国度看来,这只是朝鲜半岛同一民族的方言之别,整个朝鲜民族是同一种语言,同一种文字,没有本质区别.而经历了60余载的对立与分裂之后的今天,在两个政权的不同的政治体制和经济模式影响下,导致原本同一的语言在方言的基础上又出现了微妙的区别.在字母方面,李氏朝鲜时期世宗大王于1644年颁布的[训民正音]为朝鲜半岛现用文字的始祖,无论是朝鲜语还是韩国语,是没有本质区别的.     

明代朝鲜人的汉语学习

明初 ,朱元璋重视汉语在高丽的传播 ,高丽也重视汉语学习。李朝取代高丽后 ,同明朝关系密切 ,更重视和奖励汉语学习。李朝多次请求和动议向明派遣留学生 ,均因明的保守主义而未果。然通过派人到辽东请教和学汉语、入朝质正、向中国使节学习、利用本国人才、设译学训导、发挥华人专长等措施 ,保障了汉语学习的有效进行。明代朝鲜人的汉语学习 ,成绩显著 ,影响深远 ,且对朝鲜民族文字——训民正音的创制 ,具有积极意义。     

论华夏族──汉族的形成和发展

我国是一个统一的多民族国家。有文字记载的历史已有4000年多。汉族是我国人口最多的民族；共有十亿多人；约占全国人口94%左右．也是世界上人口最多的民族。汉族是我国古代华夏族同许多其他少数民族逐渐同化、融合形成的，东汉时期始称汉族。本文拟就民族的形成和华夏族──汉族的历史变化做简要概述，希望得到指正。一、民族形成的概念“民族，是历史上形成的、相对稳定的、以各自特点相区别的人们共同体。”“民族”一词在我国汉语中只有近代才开始普遍使用；虽然“民”和“族”分别使用很早就有了，但没有组成“民族”一词；也没有作为…     

圣经翻译和景颇文、傈僳文的创制

在西南地区的少数民族中,景颇族和傈僳族是受基督教影响很大的民族。景颇族是分布在中国、缅甸和印度三国的跨境民族,傈僳族是生活在中国、缅甸、印度和泰国等的跨境民族。19世纪下半叶和20世纪上半叶,景颇族和傈僳族开始信仰基督教,在传教士的协助下,根据当地景颇语言和傈僳语言的发音,创制了景颇文字和傈僳文字,翻译出版了新约圣经、旧约圣经和圣经全书。民族文字的创制结束了景颇族和傈僳族没有文字的历史,并沿用至今,增强了民族文化意识以及民族自尊心和凝聚力,还出版了大量民族特色的出版品。     

构建蒙语授课学生“三语”教育体系的思考

一、民族高校蒙语授课学生“三语”教育现状。 “三语”教育是指我国少数民族学校对学生进行的民语、汉语和外语三种语言和文字的教育,是在双语教育的基础上发展起来的,反映了我国民族教育的特殊性。     

乌兰夫重视少数民族语言文字思想的理论意蕴

按照“民族平等、语言平等”的原则．为促进少数民族政治、经济和文化的发展,乌兰夫一贯高度重视我国少数民族语言文字,起这可从四个时期来考察：内蒙古自治运动时期的“开拓、启蒙”工作;帮助少数民族“创制、改革、改进文字”的工作时期;蒙古语言文字“空前的发展和提高”时期;使用少数民族语言文字的恢复和巨大发展时期。乌兰夫重视少数民族语言文字的使用和发展思想中蕴涵着深刻的马克思主义民族理论意义。     

论英语中民族中心词的词义以及演变

一个民族的强大,常常使这个民族产生歧视其他民族的倾向,有学者把这种社会现象称之为民族中心主义,民族中心主义的产生必然会折射到语言和文字上,这一点在英语词汇中表现得十分突出。本文回顾了一些民族歧视词产生的历史根源,以及其在语言使用中的功能,并得出结论:在现代文明时期,新的民族中心词会不断诞生,有些民族歧视词即将衰退。     

从韩国文字看韩国的民族精神

民族精神是一个民族在长期共同生活的过程中形成的民族意识、民族文化和价值观念等的集中体现,是指导和推动一个民族发展的精粹思想。离开了民族精神,民族文化就失去了生命力和创造力。韩国的民族精神正是韩民族文化的集中体现。韩国人的爱国互助、勤劳进取的特点早已为世人所熟知。现代的韩民族精神是对古代或近代的韩民族精神的继承和发扬。韩国人的“爱用国货”可谓由来已久,1443年朝鲜世宗大王创制的韩国文字便是最好的一个证明。     

日韩民族文字形成异同比较

朝鲜半岛介于中国大陆和日本列岛之间,自古以来,朝鲜(指朝鲜半岛)和日本不仅在政治、经济、文化等方面与中国有着密切联系,而且在文化传播的媒介——语言和文字上更受到汉语汉文的深刻影响,并在汉字的影响下分别创造了自己的民族文字.本文将分析两国文字在形成时间、创造方式和文字特点上的差异.     

实事求是 确立壮汉双语文教学的基本思路

实事求是确立壮汉双语文教学的基本思路赵益真，林少棉我国５５个少数民族中，２２个民族有自己的文字，有的是中华人民共和国建立后才创制的新文字。壮文是新创制文字中的一种，在推行使用过程中存在着与其他新创文字相同的问题和困难，但又有自己的特点。壮文推行使用的...     

汉字对民族古文字的创制和书写的影响

作为中国文字的有机组成部分,民族古文字不仅丰富了文字的定义,其中很多汉字系文字采用汉字字形和笔画,并创造性地借用"六书"造字法造字,也丰富了汉字"六书"理论。同时,民族古文字在行款、雕版与活字印刷等方面均受到汉字书写的广泛影响。入主中原的少数民族建立的辽、夏、金三朝创制了仿照汉字设计的全新文字,元朝创制的八思巴文也仿汉字采用方块形式,这些文字作为"官方文字"为汉族和少数民族共同使用,同时用来翻译了许多儒家经典教化百姓,反映了汉字所承载的儒家文化与中原王朝的典章制度对少数民族的积极影响。     

语法在训诂中的运用

训诂就是解释,就是用语言解释语言。有解释词义的,如《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》、《广雅》之类的训释;有解释古书的,如古书的注解。训诂也叫诂训。《诗·关雎诂训传》疏:“诂训者,通古今之异辞,辨物之形貌,则解释之义尽归于此。”又:“诂训者,注解之别名。”训诂要运用文字、音韵的知识,所以训诂学要以文字学、音     

语文阅读中创造性思维的培养

叶老曾经说过：“语文教育的主要任务是训‘练思维和训练语言。”早在1994年的时候，朱绍禹先生就指出：近十多年来，语文教育出现了第二次重大转变，文字——语言型教育变为语言一思维型教育。因此语文学科的思维培育日益受到重视。在所有的思维方式中，创造性思维尤为受重视，究其原因，一是因为受民族性格、民族文化和民族传统的影响，较之其他思维方式，中华民族在创造性思维上稍有落后。二是创新成为时代的要求。江泽民同志曾经指出，创新是民族进步的灵魂。而要创新必须培养创造性思维。语文阅读在培养创造性思维方面起着举足轻重的作用。     

关于牙筝的起源

朝鲜族的音乐表演艺术也有一定水平.朝鲜族有本民族的语言和文字,传统音乐和乐器同邻邦朝鲜基本相同,民间乐器丰富多彩、具有独特风格,许多气鸣和弦鸣乐器的演奏,都接近于民歌演唱风格.牙筝就是朝鲜族人民喜闻乐见的拉弦乐器之一.     

试探“字如其人”的指向意义

语言是文化的载体,它包含并传递一个民族文化信息,也必然带有一定的民族色彩。其语言的书写符号系统,即文字,也应该带有一定的民族特色。故此,所谓的"人"实指一个民族。通过对几个民族使用的两类不同的文字系统的分析,试图说明一个民族使用的文字在一定程度上能反映其民族的集体性格,也就是说,即使是不考虑文字背后的语言内容,纯粹通过观察文字本身的样式和结构特点,也能窥测到一些关于民族性格的线索。     

试探“字如其人”的指向意义

语言是文化的载体,它包含并传递一个民族文化信息,也必然带有一定的民族色彩。其语言的书写符号系统,即文字,也应该带有一定的民族特色。故此,所谓的"人"实指一个民族。通过对几个民族使用的两类不同的文字系统的分析,试图说明一个民族使用的文字在一定程度上能反映其民族的集体性格,也就是说,即使是不考虑文字背后的语言内容,纯粹通过观察文字本身的样式和结构特点,也能窥测到一些关于民族性格的线索。     

喃字研究——喃字的来源、历史发展和结构

越南和日本、朝鲜、韩国一样,在与汉文化交流接触过程中,接受并长期使用了汉语和汉字。基于汉字的材料,越人创造出各种不同的“喃字”,加以利用并将民族文化特色发扬光大。从喃字的来源,喃字历史分期,喃字的结构,文化背景等几个方面研究“喃字”,认为喃字是越南民族文化的产物,但从文字类型上说,它属于方块字文化圈,因此可以说,在近千年的历史里,喃字是越南与东亚各国文化交流的桥梁。