高校文化与旅游文化的耦合机制研究

高校校园兼具文化与自然双重属性,与旅游景区具有高度的相似性。将校园类比为景区,创新地提出"校景合一"理念,并用该理念指导高校文化与旅游文化的互动耦合。由于文化载体自身特质不同,二者耦合的程度自然不同,归纳总结了高校文化与旅游文化的三种耦合演化模式,分别为"文化对称——相融共生"、"文化为核——旅游外化"、"文化汲取——旅游内化",力求形成两大文化系统的良性互动,从而实现文化传承创新、旅游专业实践教育、高校旅游行为文明的多赢效应。     

基于校景合一的旅游景区课程实景教学探究

高校校园具有优美的自然环境和深厚的文化底蕴,与旅游景区具有高度的相似性,将校园类比为景区,将学生类比为游客,校景合一,服务于旅游景区教学。利用校园现实的旅游资源和潜在的旅游产品,合理设定教学情景,在校园内设计旅游景区入门接待服务、旅游景区解说服务、"校园一日游"旅游产品、校园游客行为管理四个教学项目,实现实景教学,激发学生的学习热情,培养学生的职业能力。     

“共赢共生、融通自为”的产学合作育人机制研究

本文基于机制理论和学校多年的实践,围绕建立协同共赢、长效稳定的产学合作育人机制,通过产学对接确定人才培养标准,校企之间不断强化"共建共享、权责对等"的一体化工程教育环境建设,深入实施校企协同育人,构建了"共赢共生、融通自为"的产学合作育人机制,从实践的角度深入阐述了产学合作教育机制的建立、巩固和发展的理念和实践方法。     

景乡一体化:內涵、原则及实践——以昆明市西山风景区为例

景乡一体化的实质是通过"景乡一体"的建设和管理模式达到:乡村社区居住环境景区化、乡村社区基础设施景区化、乡村社区基本福利城镇化等目标,让乡村社区与景区共享旅游发展的成果.按照"乡村景区化、农业产业化、农民员工化、管理一体化、生活城市化"的建设原则,文章以昆明市西山为例分析了景区实施"景乡一体化"的可行性与必要性,提出了"健全管理机制、加强基础设施建设、提高乡村旅游发展水平、建设休闲产业发展集群"的"景乡一体化"工作内容和阶段性实施步骤,最后从机构、政策和资金三个方面提出了景区实施"景乡一体化"的保障措施.     

对称性共赢的“三三一体化”校企合作育人模式研究

校企合作育人过程中往往存在培养理论与实践相脱节、学生培养平台供给与需求不对称、学生培养驱动乏力等问题,从根本上说是因为没有实现校企对称性共赢。"三三一体化"校企合作育人模式,通过校企学、研、产三大职能一体化,实验室、工作室和研究室三大平台一体化,实验项目、生产项目和研发项目三层次项目一体化,以及以上三个方面整体一体化运行,能够使校企合作在较高层次上实现对称性共赢,深化校企合作育人,取得显著成效。     

“1+X”导师制应用型人才培养模式——旅游高等教育产学合作的选择

旅游高等教育"校企产学合作"的良性发展在宏观层面必须战略配合与合作指导,更关键的是,要在微观操作层面上形成有效的合作教育模式。在借鉴相关研究和实践教学的基础上,探索创新应用型人才培养如何体现在实践教学中,如何高校整合校企师资力量,如何使校企合作真正成功运行,尝试选择"1+X"导师制旅游管理专业创新应用型人才培养模式,论证旅游高等教育产学合作发展的制约因素,发展"1+X"导师制应用型人才培养模式创新的实践意义。     

高等职业教育实施分散型产学合作教育的思考

高等职业教育实施分散型产学合作教育的思考于深高等职业教育是培养全面发展的技术型、管理型应用人才的一种教育类型。产学合作教育是学校与产业部门合作共同育人,在教学计划中规定学生必须参加适量生产实践,理论教学与实践教学紧密结合的一种教育。从高等职业教育本质...     

高职旅游类学生职业素质“工学并行养成模式”的实践与探索

通过两年的实践与研究,归纳总结了高职旅游类学生职业素质教育和产学合作教育的现状。针对当前学生职业素质教育和产学合作教育的薄弱和难点问题,探索高职旅游类学生职业素质"工学并行养成模式",提出并阐述了该模式的内涵、基本构成与实施对策。     

产教融合背景下经管类专业实践教学问题及对策分析

产教融合是产业与教育的深度融合,在这一过程中,可以逐步提高行业企业参与办学的程度,健全多元化办学体制。在高校的实践教学过程中应该充分利用"产教融合"这一契机,积极地把课程的设置与企业技能需求有效对接。经管类专业实践教学中,学生在掌握原有知识的同时深入企业进行实践教学,全面推进校企协同育人的良性互动,健全完善需求导向的人才培养模式,实现"产、教、学"一体化,才能在提高人才培养质量上找到新的突破点。     

基于产学合作教育的应用型本科人才培养模式——来自于旅游管理专业的微观案例

将产学合作教育贯穿于人才培养模式的全过程、渗透于人才培养的每个环节是应用型本科教育的基本教育规律。金陵科技学院旅游管理专业人才培养模式为:制定具有行业化特点的人才培养目标和规格,优化课程体系,实施实践教学,培养"双师型"师资和"双证式"学生,科研反哺企业,深化产学合作。旅游管理专业产学合作中的校企矛盾,其本质是产学合作各方的利益诉求未得到充分满足所致。应用型本科院校在科研方向选择上,应综合考虑当地旅游产业(企业)发展需要、自身的能力优势、竞争院校的学科优势等因素,突出自身的科研特色,"弱弱联合",争先进位。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

再论“V个VP”结构中“个”字的性质

句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。