德技并修背景下高职院校劳动教育的进路

国务院印发的《国家职业教育改革实施方案》指出，高职院校需健全德技并修、工学结合的育人机制，规范人才培养全过程。在高职院校中开展劳动教育，是落实立德树人根本任务，健全“德技并修、工学结合”育人模式的重要一环，具有综合育人价值。劳动教育课程的开设，是遵循基本教育规律、满足新时代学生全面发展的需求。但是，高职院校在劳动教育实施过程中，面临诸多问题与困境。通过落实立德树人根本任务，构建三全育人体系，丰富劳动教育中对劳模精神、工匠精神的内涵教育，坚持德技并修、以德强技，深化职业教育育人模式改革等举措，发挥劳动教育在高职院校人才培养中的育人实效。     

“三个第一”理念下高职院校文化育人实践探索

文化育人是高职院校落实立德树人根本任务、培养德技并修高素质技术技能人才的重要内容。如何全面发挥校园文化育人资源作用、探索行之有效的文化育人之道是职业教育高质量发展“破局”的关键。新时代,高职院校应坚持以习近平总书记关于教育重要论述为根本遵循,贯通“三个第一”理念指导,积极探索并构建“三融双立、德技并修”的文化育人体系,为有效破解当前高职院校文化育人存在的系统性不够、融合度不高、感染力不强等问题提供实践方案。     

新时代高职院校"三全育人"模式构建研究

新时代我国高职教育进入内涵式发展的关键期,落实立德树人根本任务、健全"德技并修"的育人机制是新时代赋予高职院校"三全育人"的历史使命.从现状来看,高职院校面临着"三全育人"协同联动不足、评价机制不健全等诸多因素困扰.为此,探索高效的"三全育人"体制机制,建立学校、家庭、政府、企业、社会"五位一体"的协同育人模式与科学合理的育人成效评价机制,对构建高职院校思想政治工作体系,全面提升思想政治工作质量,培养德智体美劳全面发展的时代新人,具有系统性、全局性、战略性的重要意义.     

基于“德技并修”人才培养理念的高职德育实践与探索

德育工作成效关系到高职院校立德树人根本任务完成的质量,关系到高职院校学生未来适应社会工作能力的培养,同时也是高职教育高质量发展的关键所在。基于《国家职业教育改革实施方案》提出的"德技并修"人才培养工作新要求,在归纳当前高职院校德育工作中存在的突出问题与问题产生的主要原因基础上,分析高职德育工作在内容、主体、对象、阵地等方面呈现出的新特点;结合高职院校实践,进行落实"德技并修"人才培养任务、提升德育工作效能的路径思考。     

高职院校校企合作的定位、风险及其规避

德技并修是培养高素质技术技能型人才的基本要求，是高职院校校企合作的育人定位所在。但是，高职院校校企合作育人存在机制分离的制度缺失、育人文化分离的环境缺乏、利益分离的主体冲突和过程分离的方式偏差等风险，制约着德技并修的目标实现。高职院校应抓牢校企合作的育人平台和契机，从以下方面着手，提升德技并修育人效果，一是要促进校企文化共融，创造德技并修文化环境；二是要明晰校企合作责权利，保障合作育人双方权益；三是要优化校区合作协调机制，形成校企合作育人合力；四是要完善校区合作育人考核机制，实施科学评价体系。     

类型教育属性下高职院校立德树人的内涵、生成与构建

基于职业教育的类型属性,文章从理论渊源和职业特性两方面分析了高职院校立德树人的特殊内涵,并基于高职院校类型化的立德树人困境、使命以及高职教育的类型特征,从理论和实践层面提出了高职院校立德树人的生成逻辑。在此基础上,从教育主体的双元性、教育内容的职业性和教育方式的实践性三个维度提出高职院校立德树人的构建路径:立足校企协同、侧重工匠精神、践行德技并修。     

高职院校制造类专业德技并修育人体系与路径研究

当前,我国制造业处于升级转型的关键时期,技术技能型人才成为产业升级的关键因素,其中德技双优的工匠人才更是核心所在.高职院校应坚持立德树人根本任务,以校园文化、课程体系、校企合作为载体,构建德技并修、工学结合的育人体系,实行"感、学、练、验"四位一体,多举措共同打造德技双优的工匠人才.     

“德技并修、工学结合”育人机制下酒店管理专业课程体系建设--以济南职业学院酒店管理专业为例

德技并修、工学结合是国家高等职业教育的重要育人机制,为高职院校培养出高素质职业人才目标保驾护航,而课程体系是实现人才培养目标的载体,是保障和提高教育质量的关键。以济南职业学院酒店管理专业为例,结合区域酒店业发展人才需求,从立德树人任务出发,探讨基于职业素养+职业能力+职业技能标准的课程体系开发。从师资队伍、课程标准、课程思政和实践条件四个维度强调了课程体系实施。     

高职院校辅导员与专业教师协同育人研究

高职院校专业教师肩负专业教学和技能培养工作,辅导员重在进行思想政治工作和日常管理,他们是高职院校育人的主体。但目前高职院校管理机制的设定,两类人员在定位、沟通、合作等方面出现割裂,没有较好地协同育人。为提升育人实效,要在思想认识、评价考核、实践合作等方面重新调整转变,强化两类育人主体人员的协同,形成合力,培养高质量的德技并修人才,使高职院校真正把立德树人落到实处。     

高职院校“三全育人”机制构建研究

"三全育人"是新时代下高职院校把立德树人根本任务落细落实的有效路径。"三全育人"机制构建既是高职院校落实立德树人的根本要求,是其实现创新发展的时代要求,更是促进学生成长发展的客观需要。高职院校应从做好"三全育人"顶层设计,建立持久持续的动力机制、系统效应的内部协同机制和卓有成效的保障机制等方面推进"三全育人"机制构建。     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

论“硬新闻”的“软化”

把“硬新闻”写“软”,成为白热化的新闻竞争中非常重要的新闻业务问题。软化硬新闻,要把理论认识和新闻实践统一到党性与群众性相一致上来,找准党的要求与群众需求的结合点,关键在于确立一个新而巧的新闻主题。硬新闻软化到位的标志,是广大读受看报道。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。     

论三苏干谒文——兼与唐代干谒文比较

千谒文是我国古代一种应用文体,从应用文的实用效果来看,这种文体的真正成熟应在宋代。本文通过三苏的干谒文,兼与唐代干谒文的比较,从三个方面探讨了三苏干谒文的成功之处,即构思纡徐婉曲,曲折往复;自我展示,恰如其分;言辞得体、不卑不亢。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。