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随着教育改革的逐步深化,开放、快乐、有效的教学理念日益被广大中学语文教师接受,受到广大中学生的欢迎.我们要构建开放、快乐、有效的语文课堂使学生快乐地学习,真正获得语文素养和能力.本文以浙江版<陋室铭>为例,探讨这一理念如何在中学课堂具体实施. 相似文献
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刘禹锡的《陋室铭》脍炙人口 ,短短 79字 ,四字、五字、六字对偶 ,隔句押韵 ,一韵到底 ,语句铿锵谐美 ,朗读时朗朗上口 ,故传诵不绝。但是 ,多少年来 ,对《陋室铭》的误解 ,减弱了该文对封建官场本质与封建社会读书人志向认识的思想性。因此 ,有必要正确解读《陋室铭》。对《陋室铭》的误解 ,一在“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”的关系 ;一在对“阅金经”的理解。“素琴”一般的解释是不加装饰的琴 ;“丝竹”一般的解释是代指琴瑟、箫管等乐器。那么为什么可以“调 (弹 )”素琴而无“琴瑟、箫管等(丝竹 )”的乱耳 ?难道是指独奏就好听 ,合… 相似文献
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丁晓东 《读与写:教育教学刊》2013,(22)
随着教育改革的逐步深化,开放、快乐、有效的教学理念日益被广大中学语文教师接受,受到广大中学生的欢迎。我们要构建开放、快乐、有效的语文课堂使学生快乐地学习,真正获得语文素养和能力。本文以苏教版《陋室铭》为例,探讨这一理念如何在中学课堂具体实施。 相似文献
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顾艳 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(9):29-29
《陋室铭》是流传千百年的名篇，熟悉了并非就没有新识的冲动和欣喜，平静地读过一遍之后，心再次悸动起来，优美的文字、深远的意味、高尚的情怀，让现实的苍白无法遁形，所以渴望把这份崇高传递给我的学生……不想因为这是二篇文言文，就一定要学得之乎者也，略作文法的挖掘，带领学生感受刘禹锡的生活及情怀，体会一个寂寞文人的难言寂寞。进而懂得作者的那份情怀，相信那份感悟会享用终生。 相似文献
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刘必锋 《中国小学语文教学论坛》2023,(5):49-50
重视文言文教学是对“文化自信”排在语文核心素养首位的体现,也是落实“文化自信”的重要渠道。以教学《陋室铭》为例,通过开展字源教学、书法雅读、文化讲座、对联教学、仿写铭文等教学活动,举例阐述如何在文言文教学中对学生进行文化熏陶,增强学生的文化自信,提高学生的思想道德修养和审美情趣,落实语文核心素养。 相似文献
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笔者在执教《陋室铭》时,发现教材中的某些解释不很清楚。教学需要,从三个方面谈谈自己对文章的一些新的见解,以帮助学生更好地理解这篇流传千古的韵文 相似文献
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江汉 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(9):30-30
顾艳老师的《陋室铭》教学设计，清新别致，颇有新意。先前，有很长的一段时间，人们必须在规定的情境下，遵照着统一的理念去认识经典名篇，这样必然导致思想的误读或原意的遮蔽。新的课程理念要求的几个更新之中，有个“内容更新”，就是针对上边这个“误读”和“遮蔽”的。这就需要我们不仅要有历史的眼光，更需要有现代的眼光。然而，要引导学生完成个性化的阅读， 相似文献
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刘禹锡的《陋室铭》运用了对比、对偶、白描、隐寓、用典等手法，尤以对比的运用彰显突出了作者的品格高洁与“惟吾德馨”。然笔者在赏读及教学之余，也对现今某些教科书对文中两处对比的忽视与疏于解释颇为困惑，今作试解，“惴惴恐不当意”。 相似文献
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刘禹锡的<陋室铭>是中学语文教材的传统篇目.以往备课的时候,总以为刘禹锡被贬后,生活条件差,环境恶劣,但他并不厌弃陋室,对陋室情有独钟. 相似文献
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《陋室铭》《爱莲说》是人教版八年级上第五单元文言文教学内容。对这两篇文章的教学,通常都侧重于理解托物言志这种写作手法,从而把握作者的思想情感,这与《教师教学用书》中的解读是一致的。这两篇短文思想内容上的相同之处,都是在宣扬君子文化,这恰恰是中国经典文学的魅力。如果仅仅从写作手法角度去解读经典,无疑失去了对经典深度思考的机会,也失去了一次深入了解中国传统文化及了解中国人的生存哲学的机会。 相似文献
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余耀清 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(10):39-40
教学设想：这是一篇介于文言文与古诗词之间的古代短文,它兼具了两者的共同特点。教学中应把握其教学目标的双向性——既要注重文言字词句的教学,又要重视对文本思想及内容的鉴赏。 相似文献
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刘笑天 《中国小学语文教学论坛》2017,(10):47-50
文本是一个整体,针对文本的解读方式也是一个整体.结合具体作品,选择与之匹配的解读方式,从各个维度、各个层面透视作品,构建全面丰富的诠释世界.而这,必须借助典范个例进行实证和阐发.《陋室铭》《项脊轩志》可以作为极具代表性的例子,通过对两者的比较诠解,寻觅构建对作品进行科学全面符合规律的解读模式. 相似文献
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