苗族

苗族现在主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界处。在我国的古代典籍中,早就有关于苗族先民的记载,他们就是从黄河流域一直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族有自己的语言,苗语属汉藏语系苗瑫语族苗语支,有三大方言区:湘西、黔东和川黔滇。1956年后,苗族人开始使用拉丁字母形式的文字。由于苗族与汉族长期交往,有很大一部分苗族人     

植物图腾

在我国一些少数民族中还保持着植物图腾崇拜,这些民族主要有苗族、白族、高山族等。苗族中有枫叶图腾崇拜,在黔东南《苗族古歌》中记载,人类的始祖是从枫叶树心里生长出来的,因此,这部分苗族人曾以枫木树作为图腾来崇拜。     

祖灵与神龛——以神龛为中心的考察

神龛是苗族人宗教信仰中祖先安居的一个场所,祖灵是借助神龛这一象征表达与传递苗族人的宗教信仰。苗族人通过日常对祖灵居所(神龛)的祭祀与禁忌,诠释着祖灵与家人之间的关系。     

广西苗笛演奏理论探究

苗族作为一个能歌善舞的少数民族,在漫漫的历史长河中,苗族人用自己的聪明智慧创造出了苗族特有的音乐文化,苗族特色吹管乐器苗笛就是其中璀璨夺目的瑰宝之一。本文主要从苗笛目前国内研究现状、苗笛的种类、形制、代表性的曲目、演奏方法等方面对苗笛演奏理论进行了探究。     

浅谈贵州苗族刺绣的文化内涵

苗族刺绣的特点在于苗族妇女的独特创造,在于培养苗族人的历史意识,教育苗族后来人不忘苗族祖先故土,体现出苗族人对祖先的追忆和寻根的浓重相思,被视为苗族凝固的历史而得以传承。     

浅析苗族古歌《开天辟地》的审美意识

苗族古歌是苗族诗歌的重要内容,是苗族人的一部创世史诗,其内容丰富,形式独特。《开天辟地》作为苗族古歌的重要组成部分,不仅体现了苗族先民在人与人、人与自然之间的一种相互协调发展的状况,还显示了诗歌中独特的民族审美意识,对后代苗族人生活产生了重要的影响。     

湖南民族教育概述

湖南是一个多民族的省份,在6009.4万总人口中,有少数民族40个,共335万余人;土家、苗、侗、瑶、白、回、壮、维吾尔为该省主要的土著少数民族,其中土家族、苗族人口均在百万以上。其分布除主要聚居在与鄂、川、黔、桂、粤等省区交界的湘西土家族苗族自治州及大庸市和通道、新晃、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、麻阳苗族自治县、城步苗族自治县、江华瑶族自治县以外,其余散杂居在全省22个县市。民族自治地方和散居民族乡的面积占全省总面积的近五分之一。在历代封建王朝中,少数民族     

关于苗族对生命生殖崇拜的含义

苗族人自长江中下游西迁 ,经历了以千年记时万里记程的大行动 ,产生了灿烂的民族文化。本文从原始宗教、游戏活动以及图式纹样等方面对其生命生殖的崇拜进行剖析     

中国苗都——西江千户苗寨

贵州黔东南苗族侗族自治州的雷山县是全国苗族人口居住较为集中的县份之一。这里群山耸立、飞峦叠翠,民族风情古朴浓郁。有“茁疆圣地”之美誉。享誉中外的中国苗都——雷山西江千户苗寨就坐落在这里。     

关于苗族对生命生殖崇拜的含义

苗族人自长江中下游西迁，经历了以千年记时万里记程的大行动，产生了灿烂的民族文化。本文从原始宗教、游戏活动以及图式纹样等方面对其生命生殖的崇拜进行剖析。     

云南苗族赛龙舟的起源与发展研究

云南苗族龙舟竞渡是苗族文化的一项传统体育活动,在苗族人的生活中占有重要地位。通过文献资料、实地调查、逻辑推理等方法,对云南苗族龙舟赛的发源及运动形式进行研究,并在此基础上探索云南苗族赛龙舟未来的发展。     

民族风情之旅——苗族

相传,苗族起源于5000多年前居住在黄河中下游的“九黎”部落。在以后的漫长岁月中,苗族人不断     

试论靖县苗族多声部民歌的音乐特点

<正> 靖县位处湘西雪峰山南麓,是丛峦叠嶂的山区。境内大部分是汉族定居,苗族人数不多,仅在靖县三秋、平察、藕团和太卜子等乡分散居住,总共约二万人。他们能歌善舞,常常以歌舞作为自我娱乐,青年们以唱歌、对歌作为自由恋爱的主要方式,每年的阴历七月十五日前后,男女青年们都穿上节日的盛装去固定的地点赶歌场。他(她)们尽情地唱着“玩     

苗族服饰文化的情感美学内涵解读

情感作为一个美学的范畴,在中国美学中不但古而有之,并且占据主导位置。苗族服饰文化体现了苗族人的情感诉求,孕育着深厚的情感美学内涵。     

苗族哭嫁歌音乐艺术特征研究

哭嫁歌是苗族青年婚姻的重要组成部分,它既是苗族人祖祖辈辈的劳动智慧体现,同时也表现出了地方民族文化独有的韵味和特征。本文主要从苗族哭嫁歌在演唱内容方面与其在演唱过程中所表现出的音乐艺术特征两个方面进行展开,对苗族哭嫁歌的音乐艺术价值和美学意义进行了概要的分析论述,以供参考。     

湘西苗族传统文化述略

湘西苗族有着悠久的传统文化,千百年来,苗族人劳作不止,为自己求得了生存与发展,形成了优良的传统,创造了丰富多彩的民族文化,为缔造光辉灿烂的中华文明做出了贡献。     

浅议松桃苗歌的类别及意义

松桃苗歌是松桃苗族人民创作的诗歌,是松桃苗族口头文学中艺术性很强的民间文学。苗族人以歌声传达本民族的历史、生活、思想、感情和愿望,因此,苗歌是苗族同胞生活中重要的交际工具。本文从民间文学的角度,探讨松桃苗歌的类别及意义。     

在教育组团帮扶中提升教育教学质量——黔东南自治州教育组团帮扶取得实效

<正>黔东南苗族侗族自治州成立于1956年,国土面积3.03万平方公里,总人口489.6万人,其中苗族人口占43.6%,侗族人口占30.6%,是全国苗侗文化研究重镇。黔东南享有“歌舞之州、森林之州、神奇之州”的美誉,森林覆盖率达67.98%,有56项78个保护点列入国家级非物质文化遗产名录,有409个村寨列入中国传统村落名录,数量居全国市(州)级第一位。     

二十八年苗山情——记湖南省保靖县夯沙乡吕洞教学点教师隆付忠

在湖南湘西的崇山峻岭里,有一座形状奇特的山,山上雄峰高耸,峰间有两个并列的穿洞,呈吕字形,当地人管它叫吕洞山。吕洞山是苗族人的大山。每天清晨,当茫茫的大雾还没散去,在海拔千余米的吕洞山上,就已响起上学的孩子们银铃般的笑声,陪伴他们的,是村民们都非常敬重的隆老师。隆老师叫隆付忠,苗族,现在是     

苗族古歌传承方式探讨

苗族古歌作为苗族各种历史文化的生动体现,我们探究苗族古歌也就是在探讨苗族的各项文化,苗族古歌作为历代苗族文化和生活的百科全书,其内涵无疑是丰富多彩的。然而,我们知道苗族历史上是没有自己的独立文字的,它是在历代苗族人的口耳相传中流传下来。本文具体探讨:在这种把人作为主要传播载体的模式下,苗族古歌独特而又秩序化的传承方式。