“顺木之天”杂说

柳宗元有一篇散文《种树郭橐驼传》，用寓言的形式进述了一个深刻的道理：养人如种树，要顺木之天，以致其性；只有顺应树的天性，树木才能长得高大茂盛。     

“好烦其令”者戒

问者曰：“以子之道,移之官理,可乎？”驼曰：“我知种结而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而如之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎？”     

“我”和“吾”的区别

柳宗元的《种树郭橐驼传》中有一句“故不我若也，吾又何能为哉”。句中有“我”又有“吾”，细心的读者不禁要问：它们有什么不同呢？     

“效慕”辨义

柳宗元散《种树郭橐驼传》（人教版高中语第三册）中“他植虽窥伺效慕．莫能如也”一句，课本注释为：“（窥伺效慕）暗中观祭，仿效羡慕。”笔认为，编对“效慕”的解释是错误的，“效慕”应是同义复词，意为模仿、仿效。理由如下：     

＂种树郭橐驼＂的＂种树＂

唐代思想家、文学家柳宗元的著名散文《种树郭橐驼传》脍炙人口。但是人们对其中“种树”的理解多不确切。一般读者、教师、注释者甚至名家（如“百家讲坛”主讲人）都有意无意地把“种树”理解为今天所说的“种树”即种植树木。其实这是误解。     

从《种树郭橐驼传》看育人之术

唐代著名文学家柳宗元的名篇《种树郭橐驼传》通过给郭橐驼立传,借郭橐驼之口介绍自己种树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,最后“得养人术”。若以其道,移之教理,得育人之术,也未尝不可。     

一种思想的另类表达——解读柳宗元《种树郭橐驼传》

唐代是一个足以让后人仰视的时代。她以开阔的胸襟、非凡的精神、温存的笑意构成了一个开放帝国无限美丽的星空、不仅是诗歌，几乎在每一个艺术门类中都留下了唐人深刻的足迹．这些足迹不因岁月而湮没无闻，不因流光而容颜变迁。本单元所选的散文虽然作者不同．内容各异．可是它们无疑     

每个孩子都是一朵最美的花

小威是我班上的一个孩子,我教他数学,不是班主任．一年多了,在我的印象中,他总是一副诚惶诚恐的样子．因为学习成绩不太好,见了老师很是胆怯,平常上课很少举手答问,就连老师跟他谈心的时候也有些结结巴巴,像是大气都不敢出．我以为他从来就是这样的,并没有怎么在意．说实话,还真有些怀念以前当班主任的时光,跟孩子们走得那么近,才体会到当老师真正的味道．现在不是班主任,跟孩子就越走越远了,感觉老走不进他们的世界了,时间越长,越发感觉到有些失落．或许也是我越来越懈怠了,开始对周围的事物习以为常,所以才徘徊在孩子的心门之外．     

每个孩子都是一个惊喜

从教多年,一批批学生成了我生命里的匆匆过客,却留下了许多拨人心弦的足迹,感动与希望便不断酝酿、滋长——     

韩柳古文的双重主题——以《圬者王承福传》与《种树者郭驼橐传》为例

这篇论文的重点有三。第一点,韩愈《圬者王承福传》的内容侧重于两个方面:一方面借泥水匠之口来劝诫"做官的有钱的士大夫"的没落;另一方面就把"君主"的本性比拟于圣人,进而将君主的地位提升到圣人之处。第二点,柳宗元的《种树郭橐驼传》不仅借郭橐驼之口来批评百官的扰民政策,而且把种树的道理对比于做官治民的道理;同时将郭橐驼比喻成君主,强调君主就像郭橐驼一样具有圣人般的本性,成为"德在人者",以便推行爱民如子的德政。第三点,前人谈到双重主题的时候,往往提到白居易的《长恨歌》,认为它对李杨爱情悲剧的描写,既有讽刺批判,又有同情歌颂,而这种形式的双重主题结构不仅有批判与歌颂之间的矛盾,还有两个主题之间的冲突,最后造成了读者在理解上的吊诡;但韩愈与柳宗元笔下的双重主题形式不但没有两个主题之间的冲突,同时也可以达到"文以载道"和"文以明道"的文学观,这或许可视为一种新型的叙事策略,也可当作唐代古文运动的成功因素所在。     

“无为而治”策略与高中政治教学

柳宗元的散文《种树郭橐驼传》以种树讲哲理,种树高手郭橐驼"所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃",这并不是因为他有特殊的能耐,而是他能够顺应树木生长的习性,无为而治罢了.而其他人之所以赶不上他,是因为对树木"爱得太深,忧得太多,早晨去看了,晚上又去摸摸,离开之后又回头去看看.更过分的做法是掐破树皮来观察它是死是活,摇动树干来验察土是松是紧".其性质是"虽日爱之,其实害之",其结果"树的天性就与实际情况一天天地相背离了".这个故事蕴含着丰富的"无为而治"的哲理.     

对比映衬，借“传”立“说”——《种树郭橐驼传》赏析

《种树郭橐驼传》是柳宗元的一篇传记散文。它通过对种树人郭橐驼既善种树又善管树的“养树术”的记叙,说明“顺木之天,以制漆性”（即尊重树木的生长规律）是养树的法则,并由此推论出“养人”（即官吏治理民政）也必须“顺性”,不能“好烦其令”的道理。反映了作者希望建立安定的社会秩序．使百姓能各务其业不受烦扰的改革愿望。     

每个孩子都是一首诗

期末评语的撰写，是德育工作的重要环节。是班主任与学生倾心交流的绝好机会。用第二人称写评语．的确曾经给学生带去一份亲切和清爽．但时间一长，特别是连续多年带同一个班，“尽管真情依旧，难觅佳句新词”，于是评语年年写，越写越艰辛。     

每个孩子都是宝

<正>作为一名教学一线的教师,大家一定会有这样的感受,当你特别喜欢一个学生时,你会觉得这个孩子全都是优点,并且越来越出色。同样,当你不喜欢一个学生时,就算拿出放大镜也找不到他的闪光点。所以,很多教师一说到优生就喜笑颜开,说到学困生就摇头叹气。这个学期我接了一个新班,一切工作准备就绪后,     

每个孩子都是天使

每个人都有一双隐形的翅膀。我一直相信孩子是上天派来的天使,他让我们在繁杂的尘世中,感受天真与淳朴。与孩子在一起,我们应该是快乐的。但现实的教育却是让老师与学生都难堪的,我们要做的就是不断地提高孩子的学习成绩。因为在很大程度上,成绩是衡量一个教师教学好坏的标杆。我喜欢文学,无论是在教学中还是生活中,     

从“问者”形象探析《种树郭橐驼传》的创作意图

“问者”是《种树郭橐驼传》中的次要人物,其对行文的引导和推动作用是很明显的。探析“问者”的形象特征,不仅有利于理解作品的深刻内涵,而且能重新认识作者的创作意图。这为文本的深度解读提供了一定参考。     

做一位“懒惰”的班主任

《种树郭橐驼传》的故事，讲的是一个叫郭橐驼的人特别善于种树，他顺应树木的天性进行栽培、移植，结果收获丰盛的果实。其他种树人背离了树木的生长本性，使得树木不能够充分生长，导致成活率较低。郭橐驼采用的“保全树木的天性”的种树方法，同样适用于今天我们的班主任工作。就像我们皮肤上轻微的划伤一样，无须治疗，自会痊愈。班主任要学会做一个“懒惰”的班主任。     

每个孩子都是优秀的

新学期我班转来一学生叫成浩,他刚来时性格内向,课堂上表现不积极,学习习惯差,书写不认真,本子总是用的半截半块,桌凳里满是垃圾……     

每个孩子都是100分

老师们在一起聊天时，总会习惯性地谈到“家长”，今天也不例外。事情缘于老师们批改学生作业时的闲聊。