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一、什么是"言语秘妙"?语文教育家潘新和先生认为"言语秘妙就是语言运用中最富创造性的地方,作者巧妙地表现出他人难以言喻的特征、思想或趣味。"笔者在此将"言语秘妙"归纳为以下几点:1.精准性。所谓"精准性",是指"最适当的字句安排在最适当的位置。那一句话只有那一个说法, 相似文献
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“小学语文教学大纲(草案)”包括两个部分:“说明”部分指出了小学语交教学的目的、任务和教学方法;“教学大纲”部分规定了小学各学年语文教学的内容和要求。这个大纲(草案)是在几年来研究和实验的基础上制定出来的,对改进语文教学、提高语文教学质量有重大的指导意义。“说明”部分明确地提出:“小学语文科的基本任务是发展儿童语言——提高儿童理解语言的能力和运用语言的能力。”为什么说发展儿童语言是小学语文科的基本任务呢? 这要从语言和思维的关系来看。加里宁说:“如果人们不能用言语明确构成自己的意思,那末人类思想的最高成绩,最深刻的知识和最热情的心情,都无法使人知道。言语是表达思想的工具。思想只有用言语表达出来,只有经过言语倾吐出来,只有——如哲学家所说——被傅达和被体现出来的时候,它才能成为思想。”所以,教儿童学习语言,同时也就是发展他们的思维。 相似文献
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我们试图建构“言语生命动力学”语文学。主题词“言语生命”,意思是人的生命最本质的特性是“言语”;人的言语行为发生,源于人原始的生命冲动与言说欲求;以言语表现来证明生命的存在,是作为个体的人的“原欲”,也是人类这一物种“的原欲”“。言语生命”,作为我们认识语文教育与一切语文现象的基本出发点,是对传统语文教育价值观和方法论的颠覆和更新。人本主义、人文主义教育,不是标签或口号,而是有着具体、鲜活的时代性,具有对旧观念革新的意义。人本主义、人文主义语文教育也是如此。它是对在前的“工具性”、当下“的人文性”的消解,意味着语文教育返回“到人”,对人“的言语生命”的认识与彰显,是对个体言语生命的敬畏和珍爱,对人的生命潜能的顺应和尊重,对人生的精神抚慰和终极关怀。言语活动,是人类生命的本体属性;言语动机,源于人内在的言语生命冲动和欲求;言语生命意识,是人的言语活动最本质的动力源。言语动机最深厚、最有活力的渊源,是人的生命性,言语天性、个性,是人的言语生命潜能和自由能动性的释扬。言语学习与表现,要“以应人“”应性”动机为基本推动力,以言语上的自我实现为终极目的。这就是我们所理解并倡言“的人”本位语文教育动力指向。以应人、应性(... 相似文献
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沈玉芬 《课程教材教学研究(小教研究)》2014,(Z1):96-96
<正>1.顺应言语生命欲求,培养言语个性人言语表现的需要——言语生命欲求,是潜伏在人的生命中的最本质、最活跃、最积极的动机之一。语文学科教育一旦被视为知识技能教育,必然会禁锢学生言语生命的自然需求——每一个儿童固有的言语天性。如果代表话语权威的教师从实用和世俗的人生目标出发,教学必然会吞没学生的言语天性。因此,应顺应言语生命的欲求,让每一个学生的言语生命个性都能得到最大的发展。 相似文献
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语文用一定的言语形式表达一定的言语内容,透过言语形式理解言语内容,进而凭借对言语内容的把握,品味言语表达的妙处,获得言语运用规律、技巧及言语本身。但当前一个倾向性的问题是阅读教学往往“得意而忘言”,一味注重人文理解、内容感悟,忽视语言的理解与运用,忽略语言的学习,特别是忽视体会词句的表达效果,忽视揣摩作者是怎样用语言表达思想内容的,忽视从读到写,了解文童写法。 相似文献
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语文学的历史性转向——言语生命动力学语文学刍议 总被引:1,自引:0,他引:1
我们试图建构“言语生命动力学”语文学。主题词“言语生命”,意思是人的生命最本质的特性是“言语”;人的言语行为发生,源于人原始的生命冲动与言说欲求;以言语表现来证明生命的存在,是作为个体的人的“原欲”,也是人类这一物种的“原欲”。“言语生命”,作为我们认识语文教育与一切语文现象的基本出发点,是对传统语文教育价值观和方法论的颠覆和更新。 相似文献
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杨旭 《中国教育技术装备》2009,(8):5-6
智力障碍儿童由于先天或后天各种原因造成智力发展迟缓,因而言语的发展也有障碍。他们缺乏与人沟通和交往的能力,这对他们今后走向社会与人交往产生很大的影响。所以,言语发展是很重要的。因为言语是人们运用某种语言以表达自己的思想情感或进行思考的过程。言语活动是人区别于动物的本质特点,是人类所特有的交际活动。笔者在教学中感到智障儿童其言语发展有3个特点。 相似文献
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思想力"原点"班主任与青年学生的言语交流,是高等职业学院班主任做好班级管理工作、完成教育任务最常用最直接的一种教育途径与手段。教育言语得当与否,决定了教育的成败及成效。在班主任工作中,与青年学生的言语交谈起码要把握"两忌"和"两要"。"两忌"指忌交谈态度及语气"居高临下"和忌强加动机和长篇大论;"两要"是要以班主任个人良好的权威和形象为基础采用平等的态度和语气与学生交谈和要以情动人、以深厚真挚的爱架起师生之间和谐沟通的桥梁。 相似文献
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语文用一定的言语形式表达一定的言语内容,透过言语形式理解言语内容,进而凭借对言语内容的把握,品味言语表达的妙处,获得言语运用规律、技巧及言语本身.但当前一个倾向性的问题是阅读教学往往"得意而忘言",一味注重人文理解、内容感悟,忽视语言的理解与运用,忽略语言的学习,特别是忽视体会词句的表达效果,忽视揣摩作者是怎样用语言表达思想内容的,忽视从读到写,了解文章写法. 相似文献
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听力理解是言语交际行为。言语交际行为的一个特点就是交际者要利用语言符号来表达或理解交际者的思想情感。我们不能只重视字面的理解,而忽略对讲话人思想意图的推理。 相似文献
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“生活之树常青,而理论则往往是灰色的。”我想再也没有比用实际言语与语言知识之间的对比能够更为典型而生动地说明这句格言的例子了。言语之树常青,而言语理论则绝对是灰色的。要想运用语言知识来指导一个人的读、写、听、说等言语活动,只是一些人的幻觉而已。完全有理由断言:任何一个人,包括最伟大的语言学家在内,都不是也不可能依凭词语的理性范畴和语法规则来理解和生成言语。任何一个人的实际语言能力,绝不可能主要由他在学校里或从书本上学得的语言知识转化而来。 相似文献
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言语是最便捷、最普遍的思想政治教育载体。山歌是壮族人民的一种"说话"方式,"歌圩文化"以歌育人、以文化人、以活动吸引人。"歌圩文化"作为壮乡农村思想政治教育新载体,是壮乡农民思想政治教育对象特殊性的内在要求,当代境遇的客观需要,实践经验的现实需求。需要准确把握壮族农村的基本特点和农民思想政治教育的特殊规律,遵循话语转换原则,找准结合点和切入点,实现队伍的结合,促进载体形式多样化。 相似文献
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“从言语的角度看,阅读是一个复杂的过程,它是从看到的言语向说出的言语(大声的或无声的)过渡。在这个过渡中,不是机械地把原文说出来,而是通过内部言语,用自己的话来理解或改造原文的句子和段落,从而把原文中的思想变成读者自己的思想。” 相似文献
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逻辑和语言,有可能使一个人把他的顿悟交流给另一个人,所以它们是建立在最先进的思想基础之上的。知识,也正是这样以许多人的相接续的思想为根据,而使知识得以建造。通过逻辑,人们能够证明某个顿悟的真理性,于是其他人也才有可能根据它来行动。但是,逻辑和语言的结构却极其严密,以致于对那种寻求创造性突破的具有灵活性的思维来说,它们是不适宜的。当我们在用言语思维时,我们就会被言语记忆的局限性所束缚。恰恰我们现在的教育正是言语思维的倡导者,它推动了逻辑思维的高速发展,却有意或无意地忽视了直觉或创造性思维的发展。那么,教育留下了什么,下一步又从哪里出发呢? 相似文献
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促进治疗法是言语矫治的重要方法之一。这一方法已被广泛地应用于言语疾病、听觉障碍、嗓音疾病、和语言疾病的治疗。有效的言语矫治,首先就是确诊可能存在的嗓音言语滥用和误用,然后通过多种矫治方法,帮助患逐步减少这类错误用声,找出针对每人最有效的用声方法。 相似文献
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挡驾语在秘书的挡驾工作中起着非常重要的作用,是拒绝言语行为的体现,我们用奥斯汀和塞尔的言语行为理论对秘书挡驾语涉及的言语行为进行分析,认为叙事行为、施事行为和非规约性间接言语行为是最适合运用于秘书挡驾语的。 相似文献
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构建合作学习小组,是促进生生对话的最有效形式。首先,教师根据班级实际情况将学生分组,明确小组成员如果有一人掉队,将影响整个小组的成绩。其次,教师要给每个小组下达“任务”,分配“工作”,强调组员之间的合作精神。最后,小组汇报交流成果。1.言语讨论促对话音乐大师肖伯纳说过,两个人各有一个苹果,交换以后,每个人手中还是一个苹果;但如果两个人各有一种思想,相互交换以后,每人则有两种思想。对于同一首音乐作品的感悟和理解,可以通过合作形式,用各自的语言表达,并展开讨论或辩论。发言形式,有多种,一是“唧唧喳喳”式,既在小组中自由发… 相似文献