人本取向的高校教师评价的价值追求

本文简析了以功利主义为价值取向的高校教师评价体系的弊端,着力探讨了人本取向的高校教师评价的价值追求:强化高校教师在办学中的主体地位,体现对教师的生命关照;呼唤高校教师高尚人性的回归,激发其内在的工作动机;构建高校民主、和谐、自由的学术环境与氛围,引领优良校园文化的建设。     

论商法的价值取向与精神追求

商法的本位与其价值取向息息相关,二者犹如原因与结果之关系,商法的本位即“营利”决定了高效、安全、公平为商法的选择,而“利已不损人”则对商法的精神追求。我国的决定了高效成为众多价值取向之首选,本文是从法律规范的角度对商法的价值取向与精神追求作了一番剖析,为我国商法应确立何种价值取向与精神追求提供了一些参考。     

痖弦诗歌的精神追求及其价值

台湾诗人痖弦的创作受到了一定的关注与好评,但对于痖弦诗歌的精神追求与价值的认识还存在一些误读与误解的现象。本文从痖弦不同类型风格的三首代表作入手,试图分析并回答以上存在的误读与误解现象,并以此引起华文文学界对痖弦诗歌精神追求的重视与关注。     

性的物质追求与精神追求

物质生活丰富后，需要更多的精神追求。可什么是我们最值得追求的生活呢？杭州最近开了家性健康主题餐厅，但，性是物质生活还是精神生活？[编者按]     

经济发展的价值追求与人本向度

社会经济的发展涉及政策设计和价值评价两个方面,前者是"实然"的问题,而后者却是"应然"的问题.究竟来看,经济活动是为了人,而不是为了人的身外之物.生产力的发展本身也不是目的,它只不过是为了该社会中人的生活福祉提供物质基础.以人为本,关注入的生命和生活的和谐发展才是经济发展的最后追求.在落实科学发展观中,如何把握当前经济发展的价值方向,坚持以人为本的经济发展模式,建立和制定符合最广大人民群众根本利益的经济政策已经成为切身紧要的事情.     

论儒家人本思想与高校人本精神的塑造

儒家思想如孔子的“仁者爱人”、孟子的“性善论”、荀子的“性恶论”等中蕴涵着鲜明的人本思想,高校可承继这些思想,将人本精神融入校园文化建设,实现人本管理,加强“人本”教化,从而促进人本精神的塑造。     

论科学发展观的法治精神与价值

科学发展观的理论精要与社会主义法治的基本精神是相互契合并统一为有机整体的。科学发展观是全新的发展方略,依法治国则是全新的治国方略。从法治精神的角度解读科学发展观;以科学发展观指导依法治国建设,二者都具有极为重要的意义。     

论儒家人本思想与高校人本精神的塑造

儒家思想如孔子的“仁者爱人”、孟子的“性善论”、荀子的“性恶论”等中蕴涵着鲜明的人本思想,高校可承继这些思想,将人本精神融入校园文化建设,实现人本管理,加强“人本”教化,从而促进人本精神的塑造。     

法律之人本精神检讨

法律是人类活动的产物,是基于人的需要而形成的,在人与法之间,应当坚持以人为本,贯彻人本精神。人本精神在不同的历史条件下有不同的表现,法律的发展史也表明了这一点。同时,法律的发展史也体现出人本精神的内容正随社会的进步而完善。共产主义以人的全面解放和彻底自由为目标,因此社会主义法律所体现的人本精神是真正的、彻底的人本精神。在我国当前的法治建设中,要坚持贯彻人本精神,不断完善我们的工作。     

现代教学呼唤人本精神

随着素质教育的实施，传统的教学观念已与现代教育的观念格格不入,新的时代呼喊新的教育,所以,作为从事教学的教师首先应该转变观念，认真学习,转变教学思路,转变教学方式。在教学过程中体现素质教育的要求。树立“一切为学生，为了一切学生，为了学生的一切”的观念。     

心理健康教育视野中的人本价值

心理健康教育无疑具有重要的人本价值。从历史发展看，心理健康教育就是沿着以人为本的方向演进；人作为心理健康教育价值的承载者，其心理的复杂性是心理健康教育的人本向度；心理健康教育的人本价值则在从个体全面发展到民族素质的综合体现上；只有树立起以人为苓的心理健康教育观，方能真正实现其人本价值。     

论精神价值

本文从人的全面发展的本质要求和精神文化的整体社会功能等方面详细地论述了精神价值的具体体现，指出我国要获得现代化的快速发展，进一步提高综合国力，必须实施物质、精神协调发展的战略决策。     

教育家精神引领职教教师培养的本质内涵、价值追求与实践路径

教育家精神是习近平总书记对全体教师提出的殷切希冀。在教育家精神引领下,职教教师培养强调的理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕态度、仁爱之心以及弘道追求等具有独特的本质内涵,并在推动教育强国战略实施、优化职教教师教育体系、提高职业教育质量和提升职教教师队伍的立德树人能力等方面具有鲜明的价值追求。应发挥教育家精神的引领作用,通过优化教师培养顶层设计,探索技术与教育相融合的培养模式;构建教师培养的全过程体系,促进双师理论素养与实践能力紧密结合;营造培养教师的社会支持环境,形成政校企协同育人整体合力等举措,创新职教教师培养路径。     

希腊神话的人本精神

希腊神话的人本精神，文章从三个方面做出论述：一、对人的自然性情与现实生活的激赏和肯定。二、对人的优秀品质、理性智慧的赞美和肯定。三、对美的追求与创造。     

试论汉字的人本精神

汉字是一种以象形表意为基本特征的文字。汉字的整个精神是一种以人为立足点的人本精神。主要表现在两个方面:一是以人自身为参照物创造汉字;二是汉字以人为立足点观照万物,象形、指事、会意和形声四种造字法造出的每一个汉字都逃脱不了人眼之所见、耳之所闻、口舌之品尝、心之所思和手足之所动。是人赋予了汉字以灵性和丰富的文化内涵。和拼音文字相比,汉字更具有感性信息和生命的活力。以我观物,万物皆备于我,这种人本精神使汉字作为汉文化的载体,传承着悠久的文化,并使之沉淀在我们民族灵魂深处,凝聚为一种集体无意识,时刻影响着中国人的思维及感知世界的方式。     

实施“练习型”课堂 追求“人本化”发展

学校校训“诚、勤、朴、爱”贯穿于课程文化之中,是学校的办学之本,校训“诚、勤、朴、爱”所折射出的育人之本是“立德树人”,体现出对人生终极价值的关怀,是一种人本理念.所以学校在课程中积极实践以校训为指导的课堂教学,追求朴素、自然、和谐的课堂文化,注重学生的有效训练,通过构建实施“练习型课堂”,以此来完善学校的课程文化．     

价值话语下的民族精神解读

民族精神是一个归属于价值维度的概念,由于其仍处于一个不确定的话题,根据学科特点,它在目前理当更是价值哲学研讨的对象。民族精神由民众的终极价值取向与民众的世俗价值取向这两个层面共同作用形成,其形成之后亦反过来对民众的价值追求产生影响,所以要适时进行价值调适,以利于民族精神良性地服务于民众的价值追求。