“和”的思想与团队精神

团队精神是以儒家“和”的观念为基础的，它具有以下特征：人际关系的和谐与合作；目标的一致性；个性的适度张扬；注重自我管理。团队精神与集体主义的根本区别在于，团队精神重“和”，集体主义尚“同”。集体主义实践遭受挫折的根本原因亦在于与“尚同”混为一谈，而“尚同”思想的源头在中国几千年的封建专制。     

谈中华民族“和”的思想

"和"的思想是中华民族普遍具有的价值观念和理想追求,在中国传统文化中,"和"的思想占据着突出的位置。"和"主要是通过人与人、人与社会、人与自然以及不同文明和国家之间的相互关系来体现的。"和"的思想是中国哲学的宝贵遗产,符合事物辩证发展的普遍规律,"和"的目的就是要协调关系,避免激化矛盾,使对立面之间在不违背根本原则的前提下,相互包容,协调共进。弘扬"和"的思想具有重要的现实意义,正是在倡导"和为贵"思想的基础上,我们实现了"一国两制"、"港人治港"、"澳人治澳",在台湾问题的解决上,"和"的思想还将发挥其特殊的重要作用。     

儒家“和”的思想与和谐社会构建

儒家思想注重对＂普遍和谐＂的价值追求。＂和＂实际上是儒家最高思想境界,其核心是追求人之身心、人与人、人与社会、人与自然的和谐。儒家＂和＂的思想为我们构建社会主义和谐社会提供了丰富的历史文化资源。     

对高校德育中倡导团队精神的若干思考

为顺应新世纪的发展发展要求,针对高校学生价值观多元化的现状,笔者认为,高校德育内容必须拓展,本文就这一问题,对“团队精神”提出的背景,“团队精神”的含义,“团队精神”与集体主义不相违背,在高校德育中倡导“团队精神”这四个方面进行了分析,以使德育内容注入新的活力。     

浅论儒道“和”之音乐思想对中国传统音乐文化的影响

通过“对古琴音乐文化的影响”,和“对佛教音乐文化的影响”来审视我国传统音乐的文化背景 ,从静态和动态两方面阐述了历史各时代的文化背景 ;儒、道的“和”之音乐思想对中国传统音乐文化影响至深。阐述了我国古代“和”是一音乐的最高审美标准     

从儒家“和”的思想看高校和谐师生关系建设

儒家＂和＂的思想内涵是＂以和为贵＂、＂和而不同＂、＂已所不欲,勿施于人＂。这种思想对高校和谐师生关系建设具有三方面的启示：平等、互爱的师生关系是高校和谐师生关系建设的前提;尊重师生之间思想差异、独立思考是高校和谐师生关系建设的途径;师生之间的换位思考、宽以待人是高校和谐师生关系建设的不竭动力。     

李鸿章“和戎”思想成因探析

李鸿章是晚清杰出的外交家,他的后半生致力于中国的外交事业,虽然几乎所有的卖国条约都与其有关,但是在当时的国际大环境下他已经尽到一个外交家的全部努力。李鸿章之所以形成＂和戎＂思想缘于其受传统儒家思想的影响很深,非常重视中外力量对比,以及为频繁战乱的艰难时局所左右。     

孔子“和”思想对创建和谐社会的意义

建设一个和谐社会曾经是孔子毕生的理想，孔子建立的儒学以“仁”为内在核心，以“礼”为外在形式，以“中庸”为思想方法，最终是以“和”为追求目标，建立一个和谐的大同社会。今天构建一个和谐社会是我党提高执政能力的现实追求，而孔子的“和”思想又是创建和谐社会的重要文化资源，对创建和谐社会具有重要的意义。     

朱熹“和”思想及其当代意义

本文从人自身即人格和谐、人际关系即社会群体和谐、人与宇宙自然整体和谐、人类和睦世界和谐四个方面阐述朱熹的“和”思想,指出朱熹“和”思想是儒家一贯提倡的道德和谐、群体社会和谐、整体和谐、世界和谐的辩证和谐观,是以“不同”为前提的多元和谐观,是积极有为的“仁爱”和谐观,故朱熹“和”思想在当代仍然具有重要的意义。     

培养大学生的团队精神应坚持集体主义原则

团队精神是现代社会对人才的素质的一项基本要求。培养大学生的团队精神是社会发展的需要，是落实素质教育的重要举措，有利于增强集体主义教育的效果，尤其对于那些属于独生子女群的大学生具有特殊的教育意义。道德原则与道德规范的关系、团队精神的多层次性、东西方文化相互交融的背景、社会主义高校的办学使命决定了在社会主义条件下培养大学生的团队精神必须坚持集体主义。     

司马迁“通变”思想和郑樵“会通”思想新探

同于通变，司马迁唱之于前，郑樵和之于后。司马迁发千古之迹，究心识变，是得大机；郑樵追千载余韵，孤心苦诣。是得大用。二者是圃和方的意象的组合。司马迁的通变是当下采取的一种不即不离不一亦不异之超现实主义；郑樵的会通是传统理学否定向度上的一种新安排。是对大一统思想的新诠释。二者的通变思想都含有一些异端。实质上是一种主体自我分裂的审美性行为。     

“群”的思想与中国文化

在中国传统文化里,＂群＂的思想占有相当重要的地位。＂群＂的思想从先秦诸子时期起,就已牢牢地占据传统思想文化的核心层,并向中国文化的各个领域辐射、延伸。＂群＂字意指一种和谐融洽的人际关系,包含朴素的伦理要求,是先民时代人们在恶劣的环境中为了生存而与自然斗争的结果。自孔子提出＂兴观群怨＂这一命题之后,历代学者对此加以讨论,绵延了数千年,成为中国文学批评史上的一个重要概念。     

施复亮“革命的三民主义”思想

施复亮是国共合作实现之前较早加入国民党的共产党人。可以说，他从1922年成为跨党党员起就开始接纳三民主义。孙中山逝世后，他开始涉足对三民主义的宣传。国民革命失败后，由于对革命前景的判断失误．他选择留在国民党继续奋斗。从此，他以大量的精力研究三民主义并形成了“革命的三民主义”思想。施复亮“革命的三民主义”思想以实行“革命的三民主义”和复活“革命的国民党”为中心内容，以挽救中国革命为最高宗旨，寄托着施复亮探求中华民族解放道路的全部希望。     

儒家音乐思想“和”之认识

在中国传统的美学思想中,"和"是其中最为重要、最核心的思想观念,"和"的生成背景,是在公元前5世纪到公元前3世纪,也就是自春秋末年至战国末年(史称先秦时期)。我们所要阐述的"和"的音乐美学思想不仅在于音乐本身之"和",而且蕴涵在当时不同的政治、经济以及民族关系之中。通过对重要人物及著作论述进行阐释,我们可以感受到"和"的音乐美学思想在中国整个传统美学发展中所具有的重大意义。我们发现从现已出土的有关西周时期出土的编钟乐器,从先秦时期的孔子、荀子等诸位儒学思想家及其相关的美学著作和史书记载中都无不浸润着"和"的音乐美学思想。     

试论“三个代表”思想与“两课”相结合

江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话,全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵,它不仅是马克思主义中国化的最新成果,更是新世纪的政治宣言和行动纲领。因此,高校在开展“两课”思想教育的同时,应将“三个代表”重要思想与“两课”紧密相结合——进教材、进课堂、进头脑,培养大学生用“三个代表”重要思想分析问题、解决问题,从而增加政治鉴别力,提高政治敏锐性,紧跟世界进步潮流,迎接面向21世纪的挑战。     

“和乐”思想在中学历史教学中的运用

新一轮课程改革以素质教育为宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点，以学生的全面发展和终身发展为出发点和归宿点。教师能否适应新的课程改革，能否理解教育的本质，不仅需要研究学生、研究学科、研究社会，而且需要将这三者完美统一到自己的教学实践中。新课程改革提出了“以人为本”的教学模式。教育家孔子说：“礼之用，和为贵”，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。本文在借鉴孔子教育思想的基础上，结合现行教育方针和现代教育理念，提出“和乐”教育思想在历史课教学过程中的运用，藉以与同行商榷。     

解析“团队精神”

随着改革开放的不断深入,社会主义市场经济的不断成熟,团队精神已经越来越成为企业团队建设及团队管理的关键环节。本文从介绍团队精神的内涵出发,着重讨论了团队精神的重要作用,以及应该如何加强团队精神建设,为实施团队建设的企业提供理论指导和实践参考。     

用“类”的教学思想学习元素和化合物

元素化合物的学习基本任务主要是探寻物质转化规律,本文用“类”的教学思想来指导学生元素及其化合物的学习,能更有效的体现“元素现”数学思想。     

论“德治”思想指导下的校园道德建设

江泽民总书记在全国宣传部长会议上的讲话中指出：“我们在建设有中国特色的社会主义、发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义道德教育，以德治国。”“以德治国”是以江泽民为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新发展时期所提出的重要治国方略，是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展。领会这一思想的深刻内涵，并用来指导我们学校大学生的思想道德建设，具有重要的理论与实践意义。一、“德治”———思想政治工作“解惑”的思想武器市场经济的负面影响就是使我们的大学校园充满各种各样的困惑。一…