治山造林家乡事

正上世纪60年代,内蒙古的赤峰经常闹洪水。我的家乡也不例外。河坝挡不住洪水,河槽盛不住洪水,两次大的失败后人们还是没有气馁,为了挡住洪水,又开始修石笼了。生产队买来了很多八号铁丝,编织成一个大的铁丝网兜,把石块装在里面,把几十斤几百斤的石块集中在一起,形成一个上千吨重的整体。人们想,再大的洪水也难以将这个千吨重的庞然大物冲走,人们的底气似乎比上两次大多了,认为这回可是万无一失了。可谁都没有料到,洪水将石笼下面的沙石冲走,石笼便沉入地下,这个庞然大物竟也悄然地静卧在了河套的下面。为了房屋不被洪水冲毁,田地不被冲走,保住这赖以生存的家园,尽管一次次的失败,人们却并没有停住治理洪水的脚步,仍在探讨怎么才能控制住像猛虎一样的洪水。     

海南南湾猴岛

海南南湾猴岛,是中国唯一的岛屿型猕猴自然保护区,现有45个“部落”,2500多只猕猴。300年前,这里是一片原始森林,大约从吊罗山中窜出了几只“猴头”,看上了半岛的风水,开始在此占山为王。本世纪30年代,日本占领海南岛时,曾经对山上的原始雨林有较大破坏,猕猴减少。50年代末,开荒垦田再次破坏了半岛的生态环境。1965年建立猴岛生态保护站时,山上仅剩下5     

金秋时节话猴头

一年一度的秋天准时地到来，秋风又将金子般的果实送到了人们面前。在山上，在森林里，除了满山的野果，还有满地的野生蘑菇。这些野生蘑菇大多生在草丛里或倒木、枯木上。但有一种叫做猴头蘑的却高高在上地长在活着的树权上，或者是长在枯立木上，只有少数长在倒木上。     

在防汛抗洪中加强对外宣传

江苏是长江洪水下游人海的唯一走廊,洪水的危害在江苏历史上屡屡发生。今年入夏以来,长江流域发生了1954年以来最大的洪水。江苏汛情也十分严峻,特大洪水对江苏省构成了极大的威胁。由于上中游洪水来量大,洪峰一个紧接一个,加之海潮顶托,自6月25日起     

那一年,狼来了

正小时候,我家住在内蒙古大兴安岭深处一个叫做巴升河的小山村。村子就坐落在大山的怀抱里。因为怕小孩到山上乱跑,大人们常说:"山上有狼,狼吃人,不要往山上跑!"有时候,大人教训孩子时怕小孩撒谎,就说:"撒谎的孩子被狼吃!"我不敢往山上跑,也从不撒谎。因此,大人的这些话从没往心里去。可是就在我10来岁那一年,也就是上个世纪70年代末期那会儿,     

“息壤”与膨润土:一个文化之谜的科技考察

世界上许多民族都有“上古世界毁灭于特大洪水”的神话,中国古籍《尚书·尧典》说:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。”洪水漫及山腰,淹没丘陵,波涛在低空翻卷,大地被分割为众多孤立的“岛屿”,可见这场洪水之大了。 不少神话认为人类在这场灾难中除极少数的人,如一家人或一对兄妹,因躲进方舟或大葫芦得免于难以外,上古世界便完全被毁灭了。唯有古汉语系统的一些洪水神话不这样看,它认为人类并非坐以待毙和被动地乘坐某种漂浮物得以逃避,而是与洪水进行了长期的艰苦卓绝的抗争,并最终取得了胜利。它在世界洪水神话中所具有的独特色彩是显而易见的:即洪水并没有覆盖整个地球,而只是“怀山襄陵”,亦即包围高山,淹没丘陵。人类也绝大部分没有被毁灭,而只是遇到空前的治水困难。事实上,现代地质考古学的证据也没有支持洪水淹没整个世界的说法,因为根本就没有发现这场特大洪水的任何遗迹。本文不拟解决洪水的发生问题,     

三清山写意

对很多山岳风景区的理解,都是可以从名字开始的。如黄山,你可以想到这是由黄帝炼丹升仙的传说而得名的;庐山,则是表明山上房子多;而雁荡山则更为直白地告诉人们,这里有鸿雁栖息的湖荡。三清山也不例外,但看这三个字,就给人有清风、清静、清心的感觉,并自然而然地与道教联系起来。因为“三清宫”或“三清观”是道教的圣地,历来不知受到多少人的朝觐,三清尊神（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）这三位道教始祖,其影响之大,在华夏大地是妇孺皆知的。我这几年到过很多的佛教名山,却很少去过道教名山。所以,当友人们选择三清山作为旅行地时,我便欣然从之。     

“上帝折鞭”钓鱼城

距重庆以北90公里的合川钓鱼城,是中国有名的三大古战场之一。它位于嘉陵江南岸钓鱼山上,占地2.5平方公里,山上巨石平整,峭壁千寻;山     

蜀水中流出的天人之道

地球上几乎所有的文明类型中,关于史前文明起源的记载和传说里都有滔天洪水的印迹。人们完全可以得出这样的结论,在遥远的上古时代,我们生存的这个蓝色星球上一定有过一次席卷全球的大洪水,它牢牢地在人类的集体无意识深处烙下了一道恐惧的伤痕。     

中国洪水保险发展模式研究

洪水风险的转移分担制度：洪水保险 一、洪水保险的作用 洪水保险是一项重要的防洪抗灾非工程措施。它虽不能减少损失的具体值．却可以使部分地区一次性遭受的洪灾损失在较大范围和较长时间内进行分摊,增强防洪抗灾能力。推行洪水保险,不仅能起到经济补偿作用。有利于加速洪灾后恢复正常的生活和生产,尽快重建家园,增强灾民恢复生机的能力,减少国家对洪灾的救济经费。维护社会和谐,还可以作为一种杠杆起到经济调控作用,有利于限制在防洪区内的不合理开发利用。     

虎头山上的森林公园

去大寨，我是奔那儿的历史景观去的。不料到了虎头山，我一下子被山上美丽的自然景观吸引住了。正值春意浓浓的四月，山坡上桃花盛开。人还未到山上，远远地就望见漫山的桃花云蒸霞蔚般映红了天际，使人不由地加快了上山的脚步。通往山上的路，是一条洁净的柏油路。一路两旁栽的是垂柳。垂柳刚刚发芽，一半是嫩绿，一半是鹅黄。垂柳柔软的枝条长长的，万千条柳枝被春风吹得拂来拂去，给山上的景致增加了一种如烟般袅袅的动感。柳树后面是一丛丛的迎春花。     

听来的故事

第一个故事,是在很古很古的时候,世上有位英雄,他来到一个村庄问有没有需要他帮忙的事.村人说,山上有只猛虎一直祸害着他们.英雄就去了山上,与猛虎搏斗了三天三夜,猛虎被除了.他剥下虎皮回到村中,问还有什么祸害?村人说,海里有条龙,你去杀死它吧.英雄又赶到海里,苦战了七天七夜,提着龙头回来了.     

俄国文坛上的两个“伊万”——屠格涅夫和冈察洛夫的长篇小说比较研究

长期以来,谈及冈察洛夫与屠格涅夫,人们更熟知的是作家间的私人恩怨和剽窃纠纷,"帕尔奈索斯山上的判决"曾一度闹得满城风雨,学术研究方面也多限于对某一位作家进行本体研究,对比研究相对少见。事实上,作为同一时代的文坛骄子,两位作家之间有着长期深刻且互为影响的文学关系,在思想主张,小说创作的题材、体裁和人物的形象刻画方面既有相似之处,又具有鲜明的个性。     

哀牢山上长龙宴

21世纪的今天,中国民间保留得最完整、最原始、最古朴、规模最大、气势最为壮观而又别开生面的宴席,要数云南省元阳县哀牢山上哈播寨的寨宴了。按照哈尼人的传统习惯,属虎日这一天,全村便举行寨宴,200多张饭桌一字儿从村头摆到村尾,浩浩荡荡一眼望不到尽头,宛若巨龙俯卧山寨,所以人们又称之为“长龙宴”。天刚破晓,山寨中就响起了(?)锣声。那厚重而沉闷的声音先是在一个寨子响起,紧接着,其它寨子一呼百应,此起彼     

朱炳仁:为雷峰塔披上铜衣

千年一盼,千载难逢,千年一叹,这些词与新雷峰塔紧紧连在一起。 举世瞩目的新雷峰塔落成在西湖南岸林木郁秀的夕照山上,它那黑古色铜瓦、富贵红铜斗拱、铜月梁、铜额枋、古铜红栏杆,在阳光下通体闪耀着灿烂金光！你道为这名闻遐迩的雷峰塔穿上彩色艺术铜衣的匠人是谁?他是中国铜雕王朱炳仁！ 中国的大地上分布着3400多座古塔,许多名塔人们都耳熟能详。但千古盛名的雷峰塔重建后应该是什么模样?仍     

纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行——江西省创建生态文化示范村（基地）调研随想

江西省林业厅非常重视创建生态文化示范村（基地）工作,2013年5月开始创建工作并同时下发具体创建评选办法。     

消费者性别对低碳消费意愿的影响

人类社会是在不断的发展以及进步的,尤其是在工业革命之后,科学技术得到了飞速的发展,这使得人们的生活水平有了显著的提高,然而由于人们开始大肆建造工厂,同时对保护环境缺乏正确的认识,使得人类对环境的破坏日益严重,导致大自然的生态链失去平衡。在这其中,最为严重的问题就是碳的排放量过高,过多的碳排放使得全球气候变暖,冰川开始慢慢融化。     

浅论写实性绘画的心理需求

写实性绘画于14世纪文艺复兴时开始勃兴,艺术家力图在二维平面中创造三维空间的错觉.20世纪由于科技的发展,人们在意识中开始否认写实性绘画存在的必要性,但是人们无法否认自身心理对写真图象的巨大需要.     

山花儿

在东北大地上有一个小山村,小山村没有名字,山里山外的人都叫这里是小山村。小山村坐落在风光旖旎的大山里,一条清亮亮的泉水从山上流下来,流经小山村后,泉水便汇入了村南那条大江里。     

庄稼绿化应成为城市绿化的必要补充

正现在的江苏省南京市河西的龙江、南湖、奥体以及河西南等新城区,曾经是一望无际的河漫滩。由于地势在洪水水位以下,汛期常成泽国。汛期过后,洪水消退,沙泥沉积,地势高的地儿成了一个个沙洲,地势低的地儿成了一汪汪湖塘。俯瞰整个河西地段,湖塘沙洲星罗棋布。后来,河西先民在此筑圩拦洪,形成北圩、下圩、里圩、厂圩等多个水网密布的圩田区,统称沙洲圩。