中医理论与中国传统养生体育

传统养生体育是中医养生学的内容之一,是运用中医阴阳、精气神等学说加以阐发,在中医理论的指导下受到启示,进行总结,不断发展。探讨中医养生理论与传统养生体育的关系,旨在推动我国传统养生体育的发展。     

海南体育养生保健产业发展研究

海南传统体育养生保健业弱小但影响和潜力巨大,大众体育养生保健业和现代体育养生保健业活跃但发展空间不大,旅游体育养生保健业发展迅猛前景广阔。制定海南体育养生保健产业发展规划、扶持政策和人才培养计划,进行跨行业、跨部门、跨地区整合,大力发展旅游体育养生保健产业、传统体育养生保健产业、国际化的海南体育养生保健产业是海南体育养生保健产业发展的必然选择。     

中医“三理”养生

我国古代中医保健养生侧重生理养生;近代主要讲生理和心理养生;当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这“三理”养生,反映了中医养生不同层次的三种效应观。第一层是生理养生。古人养生,注重四道:一是动养之道,就是适度锻炼,可活动筋骨,疏通气血;     

养生乱象思考

采用文献资料、逻辑推理等研究方法,对当前养生现状进行理性分析。主要结论:国民对养生的需求是养生市场赖以生存的土壤,养生的双重性是养生乱象的根源;媒体的炒作、相关法律法规的缺失助推了养生乱象的发生和发展。建议政府部门完善相关的法律法规,加大对媒体、出版社的监管查处力度,加大体育健身宣传。     

峨眉武术养生文化初探

峨眉武术养生文化是峨眉武术的重要内容,也是现代养生文化的重要稀缺与特色资源,然而,由于多种原因导致峨眉武术养生文化滞后于社会发展。文章从峨眉武术养生文化的起源入手,阐述了峨眉武术养生文化的内容及内涵,同时对如何促进峨眉武术养生文化的发展和推广等问题进行了思考。     

养生无定式细节莫效仿

现代人讲究养生之道,尤其是银发一族。何谓养生？是每天一定要吃早餐还是每天必须运动30分钟？是戒烟戒酒还是早睡早起？当然,这些都属于养生的内容。然而,真正的养生之“道”却指的是法则、原则,区别于个性化的养生经验,它所带来的是一种普遍适合原则,每个人都可根据这些原则去寻找适合自己的养生保健方法,并将其生活化。自古养生无定式,适合自己方为上。正如哲学家培根在《论养生》中所指出的：“养生是一种智慧,非医学规律所能囊括,在自己观察的基础上,找出什么对自己有益,什么对自己有害……”所以,养生没有“固定蓝本”,不必去效仿别人,应根据自己的不同情况,运用掌握的知识与科技,选择适合自己的养生方法和生活方式,使自己聪明地抗老、健康地长寿,这是养生的最高智慧。     

老庄学派的养生思想研究

顺应自然是老庄学派养生思想的理论基础;身心兼顾是老庄学派养生思想的核心内容;清心寡欲是老庄学派养生思想的重要方法;尘死齐观是老庄学派养生思想的精神实质。     

养生在于养性命

眼下养生书籍层出不穷,养身讲座此起彼伏,而且越来越细化,如"饮食养生"、"茶道养生"、"中正养生"、"中医养生"、"道家养生"、"太极养生"、"丹功养生"、"气功养生"、"仙学养生"、"易经养生"、"十二时辰养生"、"四季养生"、"佛道养生"、"修心养生","房事养生"等等,这类"养生内容"在人体的某个侧面,或者说某些生活操作上会有所帮助,然而能否涵盖养生因素的关键所在,起到"生命健康"、"智寿同步"的最终长寿效用,那就未可知了。"全息养生"则     

论中国传统武术养生文化的现代社会效用

中国传统武术养生文化是中国传统文化的重要组成部分。探讨中国传统武术养生文化是为了在更高的层次上认识与理解它的价值,是为了更好地继承与弘扬中国武术养生文化,并且由此探求到中国传统武术养生文化与现代社会的契合点。中国传统武术养生文化对人们树立健康意识,提高文化素质,加强道德修养,弘扬民族精神,增添生活情趣,有着其它文化不可替代的独特效用。人们在中国传统武术养生文化的实践中可以接受到中国传统文化的熏陶,同时也可以促进社会主义精神文明的建设。     

中国古代养生体育的发展

采用文献资料等研究方法,分析了中国古代养生体育的发展历程.夏商周时期就出现了养生思想的雏形,此时代表人物是彭祖;两晋南北朝时我国养生保健发展史上的重要阶段,养生理论和方法得到了充足的进步,出现了一批有名的养生家,如张湛、颜之推和王弼等,诞生了一些具有划时代影响力的养生书籍;北宋至清代,众多养生和医学著作整理、创编了大量导引术式,最有代表性而且对后世影响较大的是八段锦和易筋经,出现了丘处机、马钰等养生大家.     

巫术与养生简析

运用文献资料和逻辑归纳法研究巫术与传统体育养生的关系。传统体育养生是养生学和传统体育的有机结合,它的源头可以追溯到原始社会的巫术活动。原始舞蹈、生产劳动和图腾崇拜促成了传统体育养生的产生,其中巫术活动中的主导者巫师是传统体育养生的萌发者,对中国传统体育养生的形成和发展起到了至关的作用。     

论传统养生体育的动静观

运用文献研究方法 ,阐明传统养生体育的理论核心、特征方法和运动形式。认为动静结合是传统养生体育的重要特征 ,形神兼养为传统养生体育动静观的理论基础 ,静以养神、动以养形、动静合一是传统养生体育的基本运动形式。     

浅谈先秦时期养生理论的分类和内涵

先秦时期是我国养生思想和理论发展的一个非常重要的时期。正是由于这一时期百家争鸣的局面,使得各种养生思想的发展得到了很大的空间。而以孔子为代表的儒家、以老、庄为代表的道家和中医学的养生是这一时期主要的三种养生理论。     

武术养生的动静分析

养生是指通过一切可用的方法和手段以达到调节心智、祛病健身、延年益寿等目的的传统运动项目,自古以来,中国武术就是中国传统文化的主旋律,养生是中国武术功力内化的结果,是以炼精化气,炼气还神为主体。文章运用文献资料研究方法,对武术养生进行分析,旨在提高武术养生的健身效果。     

锻炼身体不能等

养生和健身的区别。锻炼身体分养生和健身两个部分,这是两个不同的概念,养生是对生命的一种养护,即维护与保养。人体也像机器一样,需要定期检查     

儒家养生思想的演进及其特征

儒家养生思想起源于上古时期,形成于春秋战国时期,发展于汉唐时期,完善于宋明清时期,五四以来又出现了失落与回归.其发展和演变受社会的政治、经济和文化等方面的影响和制约.儒家养生以修身养性为主要内容,以养气为健身要务,以"仁者寿"为理论导向,以"天人合一"为哲学基础,以致"中和"为最高境界.儒家养生思想把生命的价值和养生的必要统一在"修身、齐家、治国、平天下"的信念中,不以纯粹的养生为要务,而是关注作为整体的社会人的生命存在,培养人们养生而不苟生的大无畏精神,属于道德养生的范畴.儒家养生是通过锻炼、活动筋骨、培养道德以达到心灵的升华,它的最终目的不仅仅是为了"健"而且还为了"寿"和"道".儒家养生是一种"以心为本"的养生体系.     

论道教养生思想的特点和主要内容

道教养生思想是我国古代养生文化的重要组成部分,它形成于东汉三国时期,昌盛于唐宋时期,到了明清时期则由盛转衰,并逸出宗教转入社会,为广大群众所接受,因而使道教的养生思想逐渐成为广大民众健身祛病的指导思想,道教的养生方法也成为我国人民健身祛病的养生方法。道教的养生思想主要是建立在我国古代养生观和道教哲学的基础上的,它有三个显著的特点。第一,道教养生思想体现了形神合一的生命观。道教形神合一的生命观与其他宗教的生命观大相径庭,如佛教认为人体的形与神是可以分离的、认为灵魂是可以永生的,     

孔子的养生思想研究

以古文献为依据，剖析了孔子的养生思想。重视身体锻炼，体魄健壮是孔子养生思想的物质基础；胸怀宽阔，豁达乐观是孔子养生思想的精神支柱；起居有常，饮食有节是孔子养生思想的重要内容；修身养心，仁寿相兼是孔子养生思想的真谛。     

养生之道与养生之术

中国传统养生学将学生理论称为“养生为道”,而把养生的方法称作“养生之术”。养生之道概括了中国所特的医药学、饮食养生、宗教养生、民俗养生、武术养生等方面的养生理论。其内容主要包括四大类。     

构建民族传统健身养生课程体系的理论探讨

在民族传统健身养生教育中,存在学校基础教育匮乏、社会观念局限、民族文化意识淡薄等问题,致使对构建民族传统健身养生课程体系的重要性认识不足。因而提出构建民族传统健身养生课程体系的理论设想。首先应该解决民族传统健身养生内容的科学化、现代健康教育与健康促进、课程开发等理论问题。进而得出,对教育的本质和课程的本质的理解,是开发民族传统健身养生课程的依据;以探究性学习理念设计教学,是构建民族传统健身养生课程体系不可缺少的内容。