天道酬勤——浅析“光威集团”的企业理念

大凡勤奋的人往往都能得到丰厚的回报,古人云:“天道酬勤”,大概说的就是这个道理。所谓“天”,实际上指的就是“自然界”、“人类社会”;“道”有“法则、规律”之意;“酬”即为“酬劳、回报”;而“勤”指的就是“勤奋、勤劳、勤俭”了。如果一个人有了“勤”的品性,那么它的头脑中就不会存有“懒”的念头,而是把“思考、学习、工作”等一件件在常人看来颇有些痛苦的事情当成生活中的一项习惯来完成,苦也罢、累也罢,对他而言,全都与吃饭睡觉一样,再正常不过了。当然对于这些孜孜以求、执着无悔的人,“上天”也极为公平,常常在意想不到之时…     

七种武器之霸王枪

三、霸王枪之敏锐 支撑霸王枪笑傲棋坛金枪不倒的坚强支柱,正是曹薰铉天才般敏锐的感觉。这种敏锐的棋感不像招式,是可以后天练出来,熟能生巧的。它完全是一种天生的感觉,也就是所谓的围棋才能。早在曹氏成名之前,有“棋坛伯乐”之称的秀行先生就断言“第一曹薰铉;第二马晓春”,指的就是这种棋才。在这方面,无论是当时的王者赵治勋,还是现在的第一人李昌镐都有所不及。     

战争的艺术——概述DotA CW发展史

所谓CW,就是Clan war的简称。指的是正式的比赛而非娱乐性质的游戏。如标题所说称之为“战争”也并不为过．场上厮杀拼斗的双方俨然就是正在进行着一场你死我活的战争。     

祛湿要穴——承山穴

命名：所谓“承”,是承载的意思,而“山”是土堆积起来的,在这里指人体。顾名思义,承山就是承受一座山的重量,当人站着的时候,位于小腿肚上的承山穴是最直接的受力点,因此,它是一个缓解疲劳的穴位,轻轻按摩承山穴,可以帮助我们承担压力,缓解疲劳。     

小学低年级学生排队难的心理学分析

<正> 排队,从心理学的角度看,就是一个方位辨别,即方位知觉的问题。 所谓“方位知觉”是指人对物体(或人)空间位置的辨别,和物体间互相联系。儿童的方位知觉具有形成及发展过程。前苏联心理学家谢琴诺夫指出,空间定向能力不是生来就有的,上、下、左、右对于新生儿童并无区别。中国科学院心理研究所叶绚等人研究证明,儿童的不同     

也谈精武指及其练法

传说李振藩当年能以手指戳穿未经开启的易拉罐,能以手指让人咬而不知疼,以上虽未经完全证实,但以他当年修炼之功,理应不是难事。在振藩截拳道中,标指戳击技术本身就是最基本最重要的攻击技术之一。而所谓的“精武指”,不过是手指功力(硬度、力度)与攻击技术的完美结合。若能将优秀的指上技术同强悍的指上功夫相结合,亦即练成了所谓的“精武指”。下面,就来谈一下其简单而行之有效的练法。截拳道标指技术(或称指戳技术)的训练,包括一整套由内及外,内外结合的锻炼方法：精神修炼、功力练习及速度准确性练习。     

为您甄别保健误区，告诉您正确的健康主张

错误 复原乳更有益健康 有些人觉得复原乳口感好，营养也更丰富，其实这是一种误解。所谓“复原乳”是指在炼乳或乳粉中添加适量水，制成的与原乳中水、固体物比例相当的乳液。     

拨慢运动时钟

这一年来,有关黄志红的话我听到最多的就是:“黄志红老了!”她的确“老”了,不再是15年前刚进国家队时的那个欢蹦乱跳的小姑娘了,而是一个跨入而立之年的大姑娘了。从这个意义上说,黄志红真是“老”了,但是她的运动青春却并不老。8月份哥德堡世锦赛的银牌就是最好的佐证。 这一成绩使许多以为黄志红老了的人大吃一惊:究竟是什么使她英姿勃发?这的确是一个并不新鲜、然而却很有现实意义的话题。单就田径运动而言,不少颇有才华     

发口令应注意的几个问题

1、正确理解“情”和“声”的关系所谓“情”,是指教师发口令时的情感表现。“声”是指用气、发声、咬字,也就是发口令的技术。发口令中“情”起主导作用;“声”是传“情”的手段。发口令,要以“情”带“声”,而运气,发声、咬字,服务于传“情”。“情”只有通过“声”才能得到表达,因此,发口令,必须使“情”与“声”协调统一,声情并茂。     

体育的真义与真义体育(摘要)

<正> 什么是体育的真义?我认为应该抓住两个字来理解。一个是“体”字,指的是人体、身体;一个是“育”字,指的是养育、培育。以“体”为对象,以“育”为内容,以“培养人”为目的。这就是体育的真义。为此目的而进行的身体活动与教育就是真义体育。真义体育是具有教育属性的体育。英国的门诺     

对体育课贯彻“严格训练、严格要求”的看法

“严格训练,严格要求”这一训练原则,中心是一个“严”字。但要严得合理,严得恰到是处;也要严得合情,严得切实可行。不及或者过之,都是达不到予期效果的。对于普通学校体育课来说,所谓严得合理,就是根据体育教学大纲的要求,正确地提出课的任务,要使学生经过努力能够掌握所规定的基本知识和技能,并在反复练习中达到增强体质的目的;所谓严得合情,就是从实际出发,对于学生的要求要针对每个人的具体情况提得恰如其分,使之经过努力确实可以达到,而不致于觉得高不可攀。总之,在     

陈氏太极拳的练习步骤与方法

（一）熟练套路明确资势所谓“套路”是指太极拳的整套架式。所谓“姿势”是指每个架式的动作结构。初学的主要侧重于套路熟练，方位正确。同时适当汪意姿势的规范。经过一段时间练习后，套路已熟练，这时就必须侧重于姿势的正确，这样才能产生内气，发挥健身及技击上的效果。现分两个方面，谈谈这一阶段的练习方法及注意事顶。1．动寓静之内，静寓动之中。练陈氏太级拳必须保持思想上的清静，排除一切内外干扰。只有这样有利于收敛内气，引动鼓荡。《拳论》说：“静养灵根气养神”。所谓养根的”根”，就是根本，也就是肾脏。中医学认为‘…     

内家拳法的养生与长寿功能

所谓内家拳法,就其特点而言,讲究动作缓慢均匀,以意领气,以气引动,以静制动,后发制人。 人的寿命究竟是多少呢？早在我国古代就有“天年”之说。所谓天年,指的是人的自然寿命。古人认为,人的天年为120岁,     

智力·智能·能力

近一个时期,在体育报刊上讨论体育运动的“智力投资”、运动员的“智力开发”和教练员的“智力结构”等一类文章屡见不鲜,这诚然是一种可喜的现象。但有些概念,诸如智力、智能以及能力等阐述不清,以致混淆难辨。本文拟就这一方面,提出一些看法,进行商榷。一、所谓智力,是指大脑的机能(或称之为功能),它是人的一种心理特性。一般是指人的认识能力而言。但其所指则是侧重于人在认识和改造客观事物的活动中所表现出来的具有高度效果的内在可能性。二、所谓智能,是指一个人认识客观事物和改造客观事物(即解决实际问题)的综     

太极拳拳架与单操

<正>太极拳具有很强的防身技击作用。但是为什么我们身边很多学练太极拳多年的人们,一旦遇到特殊情况与人交手却不知其所以然,其主要原因没有深刻理解太极拳的拳架与单操、单操与实用、招式与技法的实际运用理念,也就是没弄懂拳论所云“招熟”而渐悟“懂劲”之道理！所谓“拳”或“拳架”,就是人们在多年的实战对搏习练中不断总结提炼出来的“招式”,或“技法”的精华所在。是把这些“招式”或“技法”组合起来,通过不同的运动形式表现在一个完整的套路当中。     

浅识丹法“三家四派”——兼致“寻真”先生

《武当》杂志2002年11期刊载署名“寻真”先生的《真的是超出了吗?——与胡孚琛先生商榷》一文。内云:“不明白丹道的原理,对来源问题认识不清,就是拉来龙虎(注:指二人)作乾坤二鼎,仅仅是以人补人的所谓人体化学,又岂能补足丹家本人(注:另一人)的破漏之躯”。并引陈撄宁先生所云“凡父凡母是二人,灵父圣母亦是二人,决不至于拉第三人加入合作。若果如此办法,是谓侮辱大道”,来否定“三家相见”的“龙虎丹法”。又谓“胡孚琛先生所谓的三家四派之法,其实质并未超出陈撄宁先生所研究之范畴,且不识丹道之原理,一味巧立名目,叠床架屋,只能使学者坠入迷雾之中”。     

体育教学亦可选用“自发性活动”

<正> 所谓“自发性活动”,是指学生从民间体育和日常生活中诱发和自我创设的趣味性的身体活动或游戏。如“搭桌子”——三人一组,各用一脚搭在一块,单脚同时向上跳。“开火车”——四人一组,右手扶前人右肩,左手握后人左腿,单脚同时向前跳。“木头人”、“炸军舰”、“抢占     

命意源头在腰隙

王宗岳“十三势行功心解”中第一句话就是：“十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。”“命意源头在腰隙”这句话有两层意思。第一层意思是指腰隙是太极拳的关键命脉,每一势、每一动都离不开腰隙的主宰;第二层意思是说人的生命的源头也在腰隙。腰隙在太极拳中占有举足轻重的分量。     

李派太极——时空论

李派太极是依“人天相应”之情而精“人天合一”之功,造化养用真益。“相应”的关键在于知己知彼,即知人知天。所谓“知天”就是详明无极而太极的自然真体和真机、真常和真在。无极、太极是我们祖先对自然大道精深理念的高度抽象和概括。也正因如此,才让后     

读《金华宗旨阐幽问答》领会

修道者所说的“无”，并不是像常人所认为的什么也没有就是无，而是指没有具体形象和具体概念可形容的实际存在，即所谓形而上之道。也正是由于世人对形而上之道“虽日用而不知”，所以人们所谈及的“有”“无”概念都是指后天事物而言的，往往容易误将道家所说的“无”当作空无所有来理解，并会因此而导致一些学道者追求绝对的空无而误人顽空，或追求绝对的超脱而与世隔绝。