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1.
白红兵 《黔南民族师范学院学报》2008,28(2):1-6
吴趼人是晚清著名小说家,也是梁启超小说理论的坚定追随者,然而最后他却以一种意想不到的方式走向了维新派小说理论的对立面。以吴趼人的《恨海》为例,揭示吴趼人在创作上悖离梁启超小说理论的原因及其结果。 相似文献
2.
吕霞 《五邑大学学报(社会科学版)》2023,(1):43-47+93
梁鼎芬是吴趼人在《二十年目睹之怪现状》中重点影射的对象之一。小说中对梁鼎芬弹劾权臣、让妻与友以及性格特征的刻画都是在现实基础上的演绎。历史本相中的梁鼎芬被塑造成小说中梁鼎芬形象，是吴趼人顺应社会小说创作风气、追求小说真实性的需要，同时也受个人感情、人际矛盾和政治立场的影响。这些影响在无形中制约了小说的文学价值和道德期许。 相似文献
3.
王国伟 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2001,(1):42-46
《新石头记》是吴趼人的重要作品。作深刻批判了晚清社会的腐朽，并以虚幻的“明境界”为理想蓝图，表达了自己对未来社会的设想和建构，提出了“明专制”的思想主张。“明专制”是吴趼人探索的救国救民之路，是他提出了理想的国家政体主张，与他一贯坚持的“道德救国”论是一脉相承的。《新石头记》是吴趼人完成从批判、揭露现实到追寻治国拯世良策这一转变的重要标志。 相似文献
4.
杨绪容 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2010,49(2)
1906年,吴趼人搜集了中国古今奇案数十种,结集为《中国侦探案》,被时人称作中国侦探案有记事专书的滥觞。尽管其书多写断案而非探案,但它在思想观念与文体模式等诸多方面已融入了刚刚输入的西方侦探小说,因而与传统的公案小说有着本质的区别。尤为重要的是,吴趼人借此揭橥了一条立足于本民族的中西文学融合途径。在当时一边倒的崇拜外国侦探小说的声浪中,他转而力图从传统清官文化中恢复旧道德,从旧公案小说中追寻侦探小说之根,在理论和创作两方面均开启了侦探小说民族化之路。 相似文献
5.
6.
赵腾腾 《宿州教育学院学报》2008,11(1):80-82
吴趼人以《恨海》、《劫余灰》、《情变》为代表的写情小说,集中大量笔墨刻画女性形象,对男性世界的刻画则相对比较薄弱。本文通过对吴趼人写情小说中男性世界的三种类别：一消失的男性世界、畸形的男性世界、正常的男性世界的具体分析,探讨小说中男性世界的塑造及其意义。 相似文献
7.
何宏玲 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):67-71
本文以《消闲报》上发现的材料来探讨晚清小说家吴趼人最早发表的一部章回小说《海上名妓四大金刚奇书》。《奇书》从近代报刊新闻中汲取素材,并混同于轶事趣闻中一起刊登,预示了近代小说的发展趋向。 相似文献
8.
《中学历史教学》2007年第11期发表了杨晓晨老师的《“天下兴亡,匹夫有责”出自谁口》一文。文章认为．“天下兴亡．匹夫有责”一语出自吴趼人（1866—1910）的《痛史》第十回。考《痛史》共27回,最初发表于光绪二十九年（1903）至三十二年（1906）的《新小说》。但这还不能说就是吴趼人最早归纳出了“天下兴亡,匹夫有责”一语。 相似文献
9.
现今生活中,人们爱把傻里傻气、洋相尽出的人称为"二百五".其实这个词不是新词,清代小说家吴趼人在《二十年目睹之怪现状》第八十三回就使用过:"原来他是一个江南不第秀才,捐了个二百五的同知,在外面瞎混."民国时期张石川执导的电影《二百五白相城隍庙》,第一次将"二百五"作为主人公搬上银幕.至于"二百五"一词的最初出处,更是众说纷纭,莫衷一是,在这里不一一评说. 相似文献
10.
胡全章 《湖州师范学院学报》2007,29(3):12-15
与《恨海》同年出版的《禽海石》,自问世之日起就为人们所漠视,百年后的今天依然进入不了文学史、小说史的叙述视野。实际上,同为晚清社会言情小说,符霖的《禽海石》无论在主题意蕴的丰富性、思想倾向的进步性方面,还是在小说叙事艺术的试验与探索方面,其成就均在吴趼人的《恨海》之上。《禽海石》不愧为晚清写情小说中一朵不可多得的奇葩。 相似文献
11.
吴趼人与梁启超关系钩沉 总被引：7，自引：0，他引：7
夏晓虹 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(6):636-640
吴趼人撰<二十年目睹之怪现状>,一向被视为由梁启超倡导的"小说界革命"代表作.吴氏的不少小说,也是在梁启超主办的<新小说>杂志上开始连载.从有关史料看,吴趼人不仅于1904年在日本招待过梁启超,而且他的小说<胡宝玉>从题目、构思以至章节设计与梁启超的<李鸿章>均有相似之处,明显受到梁的影响,二人从行迹到心迹遇合说明吴趼人的小说创作是对梁启超维新理想的呼应. 相似文献
12.
何宏玲 《南京师范大学文学院学报》2014,(2):71-75
吴趼人的代表作《二十年目睹之怪现状》,人们大多把它看作是一部讽刺社会的暴露型小说.其实,它是作者的自叙传小说,不但小说主人公“九死一生”是作者的自我写照,小说的情节结构、人物设置和主题意蕴也都体现了自传性.小说中展开的社会批判和道德谴责,都与作者的身世感怀融合在一起.这样的创作突破了“小说界革命”理论中狭隘的政治功利性,丰富和推进了近代小说启蒙观念的实践进程. 相似文献
13.
《对抗语文:让孩子读到世界最好的文字》,叶开著,复旦大学出版社2011年出版。这是一本花了我500块大洋的"贵书"。发现这本书,是10月14日无意中在网页中发现一个标题《一个人如何对抗中国大陆的语文》,细读才知是一篇华商报对叶开的对话采访。谈话内容 相似文献
14.
虽然吴趼人认为小报生涯妨碍了他的进步,但是实际上办小报对他后来的小说创作有非常重要的作用。吴趼人的小报生涯为他的小说创作提供了丰富的生活素材、深刻的思想内容和娴熟的写作技巧,并使他及时了解时代动向,顺风而动,投入"小说界革命"的潮流。在晚清众多的报人兼小说家中,吴趼人极富于代表性。 相似文献
15.
何易礼 《四川职业技术学院学报》2023,(2):132-136
吴趼人的《恨海》将女性主人公张棣华放置于动荡时局的前幕,并在其成长蜕变中揭示出心灵幽微面——内心相互对峙、相互胶着的矛盾状态,以及其“羞耻”与“自怨”心理势力由冲突角逐到逐渐合流的过程。《恨海》所演绎的自我意识的萌发与消亡,看似最终规训于传统思想道德法则之下,实质上也暗含超越现实层面的意义,反映出作者对“情”与“理”和谐共生的理想愿景。小说最后张棣华遁入空门的结局设定,也潜在蕴含着吴趼人个人对拯救晚清的自觉意识,具有现代性特质,显现出晚清文学众声喧哗的不同面向。 相似文献
16.
《我的课胜过你的》出版之前,我就和作者高子阳讨论过书名。我反对用这个书名,劝他低调点,不要锋芒太露。书拿到,认真地读,发现他的课的确有胜人一筹的地方。一"胜"在他有独到的发现和子阳一起聊语文的时候,总能听到他语出惊人的发现,让人眼前一亮,心中豁然开朗。《我的课胜过你的》一书中,就不乏这样让你啧啧称赞的发现。《天游峰的扫路人》经许多名师演绎过,子阳 相似文献
17.
我从小读书十几年,长大教书几十年,生来与书有缘。读书,是我生活中不可或缺的内容。书,给人知识,给人力量。对我影响最深的书,要数《高玉宝》这本自传体小说。那是一段难忘的往事。1952年冬,我在家乡高小住宿读书。一天晚上,班主任任海鹏老师拿来一张《文汇报》,让我们学习高玉宝写的《我要读书》。在煤油灯下,我们几个同学围坐在一起, 相似文献
18.
在晚清科幻乌托邦小说对“新中国”的想象中,吴趼人创作的《新石头记》成就最为突出。小说的前半部分主要借上海、北京两座城市展现了愚昧、落后的晚清社会;后半部分则借“文明境界”的描绘,清晰地勾勒出作者的科技“中国梦”。吴趼人描绘的“文明境界”是一个超级科技帝国和军事大国,其所秉持的社会理想是世界和平进步、民族友好平等。为实现科学昌明的“中国梦”,小说指出,需要实行君主立宪的政治体制,培育自立自强的国民精神及培养大批极富创新、实践精神的科学家。 相似文献
19.
田若虹 《韩山师范学院学报》1997,18(4):51-59
吴趼人为《李伯元传》曰：“君之才何必以小说传哉，而竞以小说传，君之不幸，小说界之大幸也。”，吾于趼人亦云，吴趼人不仅以其丰硕的创作实绩名于晚清文坛，而且以其小说理论与梁启超等人合力指导和推动了小说界革命。其历史小说，社会小说，写情小说与笑话小说理论皆对晚清文坛产生了深刻的影响，本文将分别论述之。 相似文献
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吴文化的研究,经过历史学、考古学,文献学等方面学者的共同努力,近年已取得不少可喜的成果。与吴有关的各种载籍,多为学术界所重视,如《左传》、《国语》、《史记》等书的记述,常有论作依据引用。但赵晔的《吴越春秋》,还很少有人专门研究。我一直认为这部书撰成虽晚,实际和《越绝书)一样,包含着不少较早的内容,在探索吴国史事文化时,是不可或缺的。前人对《吴越春秋》作过一些考察校理,这里不能详述,只就书中个别问题试加讨论,以说明书的价值,希望能引起读者的兴趣。《吴越春秋》作者赵晔,事迹具见《后汉书·儒林传》,云字长君,会稽山阴人,“少尝为县吏,奉檄迎督邮,晔耻于厮役,遂弃车马去。到犍为资中,诣杜抚,受《韩诗》,究竟其术。积二十年,绝问不还,家为发丧 相似文献