魏晋南北朝时期的河西崇儒研究

河西儒学的兴起,首先得益于河西五凉国主们的政治支持。其次河西于民间既有儒生聚众讲学,扩张着儒学继承和传播的人群;又有世家大族的家传,世代不坠儒学精神内涵;更有大儒潜心著述,用文字延续儒学香火。正是得益于乱世之中,能有一套完整的从上到下的、官民一体的儒学支持体系,才最终使儒学于危亡之际得以延续并再兴。而儒学于危亡之时的发展模式,也是我们现代学术文化传承的重要借鉴和必由之路。     

试论魏晋南北朝的历史地位

从民族融合、经济开发和政治制度三方面作具体论述,说明魏晋南北朝使古老的中国文明得到了新的发展,为更加恢宏昌盛的隋唐时代的中国文明作了准备,这是中国历史上一个很有特色的历史时期     

魏晋南北朝时期文学批评浅析

在中国历史上,政治局面最混乱的时期莫过于魏晋南北朝时期,然而,这一时期提倡自由运用智慧和发挥灵感使文学发展十分迅速。但是,由于儒家思想和统治者的影响,使该时期文学批评在取得一定成绩的同时受到不同程度的影响,存在一些局限性。本文主要介绍文学批评的成就、局限性和具体方式,希望对魏晋南北朝时期文学批评的相关研究有所帮助。     

魏晋南北朝史学发展的原因

魏晋时期社会思想和学术风气的变化为史学的发展提供了必要的思想和学术条件;魏晋南北朝时期社会历史的变化,深刻影响了史学的发展,直接促成了史学体裁的多样化及内容的繁杂,并使之表现出鲜明的时代特点;魏晋南北朝时期社会经济、文化的发展,为史学的发展提供了前提条件,特别是造纸业的发达,引起文化用具的革新,为书籍的传抄和文化传播提供了便利条件。     

浅析魏晋南北朝时期邺城历史机遇的丧失

魏晋南北朝时期邺城先后经历了多个历史机遇期,在此期间,邺城不但成为若干政权的都城,还成为整个华北的中心城市,但邺城的每个机遇期都是以失败告终。魏晋南北朝汉化的必然趋势、对重建统一皇权的探索以及邺城以军事职能为主、文化传统相对缺乏的特性是构成这一现象的原因。     

魏晋南北朝时期历史地位述论

魏晋南北朝始于魏文帝曹丕代汉的黄初元年(220年),终于隋文帝杨坚统一全国的开皇九年(589年),叙史时则往往从汉献帝初平元年(190年)董卓之乱开始,恰为四个世纪。其中除西晋短期统一外,全都处于分裂割据状态。这一时期,皇朝更迭频繁,割据政权林立,战乱频仍,经济文化受到严重的摧残。更鉴于它介乎秦汉和隋唐之间,这两个时期,国     

魏晋南北朝异体字盛行原因探析

魏晋南北朝时期,是汉字史上一个非常特殊的历史阶段,这段时间文字现象极为繁杂与混乱,异体字大量流行。这个时期异体字盛行的原因是:各种书体交相发展,促进了异体字的大量产生;国家分裂,汉字规范失去约束力;平民对书写活动的参与;猎奇求异心理的驱使。此外,刻工误刻、漏刻而造成的现象也不少。碑刻中的异体字之所以能流行,也与其自身构形的某种合理性及与正字的密切关联性有关。     

魏晋南北朝最高统治者的“倡佛”

汉魏两晋南北朝时期是佛教在中国的传入期和成长期。佛教能够传入中国并成长发展，除由于佛教本身的宗教说教以及一定的社会原因和历史根源外，还与帝王们的"倡佛"分不开。     

魏晋南北朝的生死观

魏晋南北朝时期人们的生死观呈现出多元取向：一方面，魏晋玄学生死观继承了道家对生死问题的思考，以自然主义的态度和对个体价值意义的肯定超越了两汉儒家生死观，但未能彻底解决自身内部的矛盾性。这种矛盾性在东晋南朝以后逐步化解，从而表现出宁静淡远的趋向；另一方面，以佛教、道教为主体的宗教生死观与玄学生死观同时并存，对人们的人生思想也产生了深远影响。“形神之辩”在某种意义上也可看作是不同生死观的对立冲突。     

论魏晋南北朝男性美嬗变原因

自汉末以降,男性以阳刚为美的审美观逐渐出现一定的弱化,在糅合了原本为女性所特有的阴柔美等因素后,形成了以具有女子外貌特征的男子为美的审美观,并在魏晋南北朝时期愈演愈烈。造成这种现象的原因,前人所论证的"个体生命意识的觉醒"、"玄学的兴起"、"楚骚女神崇拜心理"、"庄子神人理想的追求"等方面固然有之,但最根本的原因是个人无法接受现实,却又无力改变现实,同时又背负着改变现实的责任,最终在责任感和无力感的矛盾夹磨下所表现出的心理变异。魏晋南北朝时期的男性审美变化,正是一种由需要担负社会责任的男子身份向其对立面——即不必担负责任的女子层面变异的结果,以此达到逃避现实的目的。     

魏晋南北朝私人园林兴起原因探析

魏晋南北朝时期是中国古典园林发展的转折期。私人园林的兴起是这一时期园林发展的一个转折点。动荡的社会政治环境是私人园林兴起的触发因素,而庄园经济的发展壮大为其提供了物质上的基础,思想文化的多元化和士人山水园林意识的增强才是这一时期园林发展的关键因素。     

略论魏晋南北朝乐户

魏晋南北朝时期人身依附关系加强,出现多种国家依附民户,乐户便是其中的一种。“乐户”一词虽迟至北魏时期才出现,但作为国家控制的依附人口却早在汉末三国时开始,并经历了身份卑微化的过程．在发展过程中南北朝又有所不同,北朝乐户身份规定更为法律化和制度化。     

魏晋南北朝家庭教育管窥

魏晋南北朝时期之所以出现如此之多见诸文字的家训,与这一社会动荡时期门阀士族为维护自己家族在风雨飘摇时代立于不败之地的自觉意识有关;也与这一时期文人士大夫告诫子孙如何在黑暗混乱的时代安身立命、全身远祸有关。而魏晋南北朝时期妇女地位的提高,也与这一时期家庭教育有意识的培养密切相关,世家大族为能使自己长期居于上品之位而寻求强强联姻,从而使他们比以往任何一个时代更加注重对妇女的教育。     

魏晋南北朝人小名

小名又称小字、幼名。自古应是人人有小名，但存少失多。唐宋人注意搜集，辑成专书，存留的小名以魏晋南北朝为最。这是一个很特别的化现象，它与时代、宗教、习俗相关。小名的作用不小。     

魏晋南北朝文学简况

从文学史分期来讲,紧接着秦汉文学之后的,是魏晋南北朝文学。 所谓魏晋南北朝,是指从汉末大乱到隋统一的一段历史,历时约四百年,这是我国社会处于长期分裂和动荡不安的历史时期。这个时期,历史情况复杂,文学也经历了许多变化。 东汉末年,宦官擅权,政治极端黑暗和腐败。公元一八四年爆发的黄巾大起义,给东汉反动统治以沉重的打击。起义虽然是最后被镇压下去了,但是,东汉王朝也已名存实亡。继之而起的是长期的军阀混战,其结果使得社会经济遭到严重的破坏。曹操的诗“白骨露于野,千里无鸡鸣”,真实地反映了这种破坏所造成的丧乱的惨象和人民的苦难。     

士族兴衰与民族交融：魏晋南北朝历史发展的两条主线

“话说天下大势,合久必分,分久必合”,这是经典历史小说《三国演义》的开篇之语,此话不一定放之四海皆准,但却反映了自先秦三代以来中国历史发展的事实。从黄巾起义失败东汉王朝名存实亡,到隋朝灭陈天下重归一统,这是中国古代史中的魏晋南北朝时期。在大约四个世纪的漫长时间里,除了司马氏所建立的西晋王朝统一中国短暂的三十多年外,历史长时间处于分裂割据状态,呈现南北纷争、政权多嬗的局面,先后出现了34个政权,可谓是中国历史上又一个“战国”时期。这段历史既争夺惨烈,又精彩纷呈,而士族兴衰和民族交融,是这段历史发展的两条主线,也应该成为学习这段历史的两个重点。     

魏晋南北朝婚龄考

婚龄是一定历史时期内,男女的婚配年龄。婚龄的变迁受社会多种因素的影响。不同的历史时期,就会有差异很大的婚龄.纵观中国婚姻史,婚龄变迁有一个显著的特点,即社会长期太平,婚龄就呈上升和稳定的趋势;而社会动荡不安则会使婚龄呈现下降的趋势,甚至童婚现象大量出现.魏晋南北朝是中国历史上战乱较多的时期,这种特殊的历史氛围,不但使其     

魏晋南北朝书法艺术管窥

魏晋南北朝书法在中国书法艺术的发展进程中,开宗立派,领异标新。无论是南方书风的秀丽典雅,还是北方作品的雄浑刚健,在其孕育、生成过程中无不与当时独特的历史背景有着千丝万缕的联系。而这一时期的杰出代表王羲之更以其风流蕴藉、雄逸遒劲的艺术魅力成为千古绝唱,并为中国书法的成熟与发展奠定了美学基础     

魏晋南北朝废帝浅论

在中国古代,帝王有着至尊无上的权威,唯我独尊,操纵别人的生死。也正如此,魏晋南北朝时期,不但出现诸多称王称帝者,也出现了不少废帝。①究其原因,从大的方面而言有历史和现实的双重因素,但现实因素远大于历史因素。其中最为直接和突出的原因有权臣控制朝政图谋篡位、宗室成员对皇位觊觎抢夺、帝王本身的素质引发的荒唐和暴政、政权兴亡频繁等。帝王被废会给当时的政治、文化和社会意识等带来一系列的影响,从而对政治、社会的统一和稳定等都带来极大的消极作用和影响。     

魏晋南北朝史余义

拙著《魏晋南北朝史》,是一九七九年写定脱稿的。当定稿的时候,有些历史,尤其是统治阶级的历史,或者讲到统治阶级内部斗争的经过,或者讲到战争的前因后果,以及个別人物的评价等等。本来都写好了,后来怕把统治阶级的内部斗争的历史写得太多了,把战争经过写得大详细了;同时,十年浩劫刚结束,影射史学的余毒还未完全肃清,写历史时所举的事例,容易牵强附会,疑神疑鬼。有对我善意的同志,建议我把写好的稿子,动一动小手术,我听从了他的意见,把它砍去不少。