再论魏晋南北朝的历史特点与农民的反封建斗争

一、民族性与农民的反封建性魏晋南北朝的历史之所以呈现复杂多变的图景,一是由于各种社会矛盾在激烈运动,而且社会主要矛盾几度发生易位的情况;二是社会关系复杂,并互相交织,形成四大社会关系特点:等级性、宗法性、民族性与宗教性。因此,既有等级性与宗法性紧密结合所形成的门阀统治、门阀制度,以纽带的形式严重束缚农民和其他劳动群众,成为农民反封建斗争的主要     

试论魏晋南北朝的历史地位

从民族融合、经济开发和政治制度三方面作具体论述,说明魏晋南北朝使古老的中国文明得到了新的发展,为更加恢宏昌盛的隋唐时代的中国文明作了准备,这是中国历史上一个很有特色的历史时期     

魏晋南北朝史学发展的特点

本文试从历史的发展中,探索魏晋南北朝史学发展的特点,以求对其有所进一步的认识。自两汉时期封建专制主义史学确立后,魏晋南北朝时期虽然处于分裂割据中,但史学却得到了空前的发展。从整体来看,表现为史书数量大增和史书种类的繁多。据《隋书·经籍志》史部所载:分为正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录等十三类,存亡合计八百七十四部一万六千五百五十八     

魏晋南北朝家族教育的特点

魏晋南北朝时期的家族教育兴盛发达。这一时期的家族教育呈现出一些鲜明的特点。家族内世代相传的家学趋于繁荣,“家诫”、“家训”在社会上广为流行,妇女积极参与家族内的文化教育。这些特点对后世文化教育产生了一定的积极影响     

魏晋南北朝家学教育的特点

魏晋南北朝时期家学教育兴盛。与两汉相比,由于时代的发展、变化的作用,这一时期的家学教育呈现出不同既往的鲜明特点。教学内容十分广泛,教育手段增多,妇女在家学教育中日益担当重要角色。这些对后代产生一定的影响。     

魏晋南北朝时期历史地位述论

魏晋南北朝始于魏文帝曹丕代汉的黄初元年(220年),终于隋文帝杨坚统一全国的开皇九年(589年),叙史时则往往从汉献帝初平元年(190年)董卓之乱开始,恰为四个世纪。其中除西晋短期统一外,全都处于分裂割据状态。这一时期,皇朝更迭频繁,割据政权林立,战乱频仍,经济文化受到严重的摧残。更鉴于它介乎秦汉和隋唐之间,这两个时期,国     

浅谈魏晋南北朝时期法律特点

中国古代魏晋南北朝时期是法律儒家化彻底、全面进行的时期,中国法律之儒家化,魏晋已开其端,基本完成于北朝.此时期是封建法律伦理化过程的重要时期,礼与法律融合的过程贯穿了整个魏晋南北朝.而在此时期,法律儒家化表现出了自己独特的特征.八议、五服制度、重罪十条的出现就是其时代最鲜明的特征.     

魏晋南北朝诗歌特点探论

东汉晚期,我国古代文学逐渐摆脱了附庸于经学的地位,走上了独立发展的道路。文学发展史上的这一新局势推动了此后文学创作的繁荣,尤其是五言诗的空前兴盛和七言诗的产生,不仅打破了两汉以来诗坛的寂寞,也宣告了辞赋独领风骚局面的结束。但也是从这一时期开始,政治黑暗、朝代更迭和社会动荡给诗人以极大的精神冲击和心灵震撼,因而在此     

论魏晋南北朝法律制度的特点

本以魏晋南北朝的时代特征为背景，深入剖析了这一时期法律制度的特点，充分肯定了魏晋南北朝时期的法律制度在中国法制史上的重要地位，明确指出：魏晋南北朝时期是中国法律制度由秦汉早期初创阶段向隋唐成熟完备阶段过渡的重要时期。     

简论魏晋南北朝挽歌的艺术特点

魏晋南北朝挽歌在艺术上具有死生对比鲜明、情调悲伤凄怆、体制形态多样化等特点。这些特点的形成与挽歌的产生及应用场景密切相关。生死对立的客观现实,造成了对比手法的广泛运用。不同历史时期的丧葬仪式的变化、思想观念的差异以及挽歌自身的存在状态,造成了挽歌不同的体制形态。     

魏晋南北朝的生死观

魏晋南北朝时期人们的生死观呈现出多元取向：一方面，魏晋玄学生死观继承了道家对生死问题的思考，以自然主义的态度和对个体价值意义的肯定超越了两汉儒家生死观，但未能彻底解决自身内部的矛盾性。这种矛盾性在东晋南朝以后逐步化解，从而表现出宁静淡远的趋向；另一方面，以佛教、道教为主体的宗教生死观与玄学生死观同时并存，对人们的人生思想也产生了深远影响。“形神之辩”在某种意义上也可看作是不同生死观的对立冲突。     

魏晋南北朝文化:历史与传统的转折

文化作为民族历史与传统的既存形态,与之保持高度同步,展示了整体性。因此,各历史时期由时代特征所制约,既存的文化形态必然与之相协同,诸如观念结构、政治模式、人才与教育模式、情感等,无不如此。魏晋南北朝文化是一个典型的范例,充分反映了作为历史与传统转折期的时代特征。中国文化与中国历史和传统一样源远流长,一脉相承,从其生成始便保持着发展与生命力,从未被其他具体文化所取代。对于中国文化的这一特殊性状,     

谶纬与魏晋南北朝赋

谶纬包罗繁富,是魏晋南北朝士人的必读书。它推动了赋的繁荣。谶纬的五德历史观是赋家颂扬君命天授的最有力工具。谶纬的祥瑞之象是赋家歌功颂德的最佳材料。赋家还广泛吸收借鉴了谶纬中的天文地理等丰富内容。谶纬的想象丰富、语言精美还影响到赋的奇丽之美。     

略论魏晋南北朝乐户

魏晋南北朝时期人身依附关系加强,出现多种国家依附民户,乐户便是其中的一种。“乐户”一词虽迟至北魏时期才出现,但作为国家控制的依附人口却早在汉末三国时开始,并经历了身份卑微化的过程．在发展过程中南北朝又有所不同,北朝乐户身份规定更为法律化和制度化。     

魏晋南北朝家庭教育管窥

魏晋南北朝时期之所以出现如此之多见诸文字的家训,与这一社会动荡时期门阀士族为维护自己家族在风雨飘摇时代立于不败之地的自觉意识有关;也与这一时期文人士大夫告诫子孙如何在黑暗混乱的时代安身立命、全身远祸有关。而魏晋南北朝时期妇女地位的提高,也与这一时期家庭教育有意识的培养密切相关,世家大族为能使自己长期居于上品之位而寻求强强联姻,从而使他们比以往任何一个时代更加注重对妇女的教育。     

魏晋南北朝人小名

小名又称小字、幼名。自古应是人人有小名，但存少失多。唐宋人注意搜集，辑成专书，存留的小名以魏晋南北朝为最。这是一个很特别的化现象，它与时代、宗教、习俗相关。小名的作用不小。     

魏晋南北朝文学简况

从文学史分期来讲,紧接着秦汉文学之后的,是魏晋南北朝文学。 所谓魏晋南北朝,是指从汉末大乱到隋统一的一段历史,历时约四百年,这是我国社会处于长期分裂和动荡不安的历史时期。这个时期,历史情况复杂,文学也经历了许多变化。 东汉末年,宦官擅权,政治极端黑暗和腐败。公元一八四年爆发的黄巾大起义,给东汉反动统治以沉重的打击。起义虽然是最后被镇压下去了,但是,东汉王朝也已名存实亡。继之而起的是长期的军阀混战,其结果使得社会经济遭到严重的破坏。曹操的诗“白骨露于野,千里无鸡鸣”,真实地反映了这种破坏所造成的丧乱的惨象和人民的苦难。     

魏晋南北朝婚龄考

婚龄是一定历史时期内,男女的婚配年龄。婚龄的变迁受社会多种因素的影响。不同的历史时期,就会有差异很大的婚龄.纵观中国婚姻史,婚龄变迁有一个显著的特点,即社会长期太平,婚龄就呈上升和稳定的趋势;而社会动荡不安则会使婚龄呈现下降的趋势,甚至童婚现象大量出现.魏晋南北朝是中国历史上战乱较多的时期,这种特殊的历史氛围,不但使其     

魏晋南北朝废帝浅论

在中国古代,帝王有着至尊无上的权威,唯我独尊,操纵别人的生死。也正如此,魏晋南北朝时期,不但出现诸多称王称帝者,也出现了不少废帝。①究其原因,从大的方面而言有历史和现实的双重因素,但现实因素远大于历史因素。其中最为直接和突出的原因有权臣控制朝政图谋篡位、宗室成员对皇位觊觎抢夺、帝王本身的素质引发的荒唐和暴政、政权兴亡频繁等。帝王被废会给当时的政治、文化和社会意识等带来一系列的影响,从而对政治、社会的统一和稳定等都带来极大的消极作用和影响。     

魏晋南北朝书法艺术管窥

魏晋南北朝书法在中国书法艺术的发展进程中,开宗立派,领异标新。无论是南方书风的秀丽典雅,还是北方作品的雄浑刚健,在其孕育、生成过程中无不与当时独特的历史背景有着千丝万缕的联系。而这一时期的杰出代表王羲之更以其风流蕴藉、雄逸遒劲的艺术魅力成为千古绝唱,并为中国书法的成熟与发展奠定了美学基础