官民协作视域下的宋代江西官学发展探析

地方社会州、县官学的发展是包括国家教育政策在内的各项政策综合作用的结果。宋代江西州、县官学获得了长足发展,取得了令人瞩目的成就,这是宋王朝宏观政令推动和地方民众积极参与的结晶。宋代江西州、县官学的发展展现了一幅官方与民间良性互动,官方政令与民众意愿契合的和谐图景。     

宋代江西民间书院与地方社会新论——以地方知识阶层的参与为视角

统治者重教兴文,印刷术普及等是宋代江西民间书院兴起的外部环境;江右经济飞速发展,地方知识阶层渐起并积极参与地方事务乃其内部动因。宋代地方知识阶层为谋求个人出路和实现“为社会而存在”的价值,以其自身的优势积极地参与地方事务,并成为地方社会的主导。他们参与兴办民间书院,以此作为他们施教授徒、传布学术的重要载体。民间书院的兴起,可视为考量地方知识阶层参与地方事务的一个特有视角。民间书院的发展对两宋江西地方社会发展有着深刻的影响,对地方民众素质的提高、地方社会整体风气的提升以及地方学术思想的繁兴助益颇显。     

宋代江西乡村私学与地方社会述评——以地方知识阶层的参与为视角

宋代统治者重教兴文,印刷术普及等是宋代江西乡村私学兴起的外部环境;江右经济飞速发展,民间知识阶层渐起并参与地方事务乃其内部动因。地方知识阶层,以不同的教育形式广泛参与乡村私学,以此作为实现他们人生价值的重要载体。乡村私学的发展对两宋江西地方社会确有着深刻的影响,对地方知识阶层个体素质的提高,地方社会整体风气的提升以及地方学术思想的繁兴助益颇显。     

我国民间助学现状述要

随着西部大开发战略的推进,我国民间助学活动再度活跃起来,助学形式日趋多样化.文章简要分析了民间助学的内涵、原因、实施形式以及若干现实问题,认为民间助学符合建设和谐社会的需要.     

古代地方助学助考机构--宾兴会

“宾兴”一词古已有之,明清时期发展为地方上的助学助考机构,在诸多方面为应试诸人尤其是其中的贫寒之士提供资助.它对于扩大古代“养士”的效益,化解社会一部分文人之间的贫富矛盾起着积极作用.是民间与科举制度相＂配套＂的机制.但并未成为科举制度的一部分.这种民间集资助学的形式,并没有随着科举制度的消失而消失,有些地方的宾兴会贷金曾一度成为民国时期地方助学基金的一部分,仍然发挥着作用,对我们当今的教育仍有借鉴意义.宾兴是研究地方教育机制和科举考试时不可忽视的内容.本文提供了江西宾兴会的有关信息,并以清代江西的宾兴组织为研究对象,探讨了宾兴组织的类型、名称,宾兴组织产生的原因及会费来源,宾兴组织的助学规定、宾兴组织的经营管理及宾兴组织的作用.     

重构“宾兴”:当代民间助学可持续发展的精准模式

民间助学对于实现教育公平的作用日益凸显。我国古代存在大量的民间助学组织,尤以清代宾兴最盛,影响最大。历史的发展具有惯性,通过分析当今民间助学活动存在的主要问题,探讨清代宾兴"官倡民助"的运作模式、"发典生息""基金运作"的经费筹措与管理和"地域助学""思源银"的资助条件及方式对当代民间助学模式创新的借鉴之处,进而提出民间助学可持续发展的精准模式。     

普庵信仰在福建民间之文化形态探讨

普庵教于宋代发源于江西,其信仰范围覆盖闽、赣等中国南方诸省,影响十分广泛。文章通过介绍普庵禅师的来历和传说,着重阐述了普庵信仰在福建民间的流播,及其普庵咒、符、传说故事等具有明显的宗教世俗化特征;探讨佛、道兼融的普庵教教派形态和闽地普庵信仰的民间文化现象。     

江西民间宗教演变略述

江西民间宗教的演变大体可以分为三个时期：唐宋时期,摩尼教在江西逐步形成兴盛和延续的局面;宋元时期,白莲教在江西出现发展与分化的趋势;明清时期,多教派产生重兴与分解的现象。文章为了解江西民间宗教的整个演变过程和不同历史时期的特征提供了清晰的脉络。     

慈善与感恩：贫困大学生民间助学问题探讨

慈善和感恩是一对伦理范畴,反映的是特殊的权利、义务关系,慈善本质上不图回报,但感恩作为客观的、受动的结果.应当永远和慈善在一起.民间助学活动中,受助大学生感恩能保障助学活动的持续发展,助学体系的完善有助于唤起大学生感恩意识,然而,当前这两方面都存在着缺陷.为了保障民间助学的持续发展和大学生的心理健康,应该树立"以人为本"的慈善助学理念,完善和创新助学模式,塑造良性互动的感恩文化.     

江西文坛在唐代崛起

江西自古称作人文荟萃之邦,若问,江西文坛的崛起在何时?大约会有两种回答:东晋或宋代。此二说固然大体不错,但确切地说,应在二者之间的唐代。东晋出了个大诗人陶渊明,为江西文坛争得了第一份殊荣。但陶在江西虽然前无古人,却也后无来者。身后的三百年江西文坛寂寥无声。所以,陶的出现很难算得上江西文坛的真正崛起。宋代江西文坛云蒸霞