转基因作物产业化伦理治理的特质初探

在当前的境遇下,转基因作物产业化的伦理学研究应该由伦理批判转向伦理治理,这种转向有其理论合理性与现实合理性。转基因作物产业化伦理治理的主要特质重在"伦理建构",转基因作物产业化的伦理治理的实质是"商谈伦理",转基因作物产业化伦理治理的目的是"善治",转基因作物产业化伦理治理的基本途径是"公众参与"。     

我国转基因作物产业化决策的公众参与——基于后常规科学话语理念分析

我国转基因作物产业化决策一直存在争议。而在公众参与层面,存在参与失序、诉求模糊以及信息阻塞这三方面困境。后常规科学话语理念为公众有效参与转基因作物产业化决策提供了民主的对话空间。通过实现有序参与制度的转向、公众科学理性的转向以及回应性话语结构的转向来实现公众真正参与决策,进而解决分歧达成共识。     

现代生物技术与农业

本综述了现代生物技术对农业的影响，着重介绍了现代生物技术在作物育种、环境保护和应用转基因动植物生产医用药品方面的巨大作用及生物技术产业化前景，同时讨论了转基因动植物的生物安全性问题，并提出了发展我国农业生物技术的对策建议。     

论《作物种子学》课程教学体系建设

<作物种子学>是农学类专业的一门重要专业课,也是种子学科的一们骨干课程,其地位非常重要.因此加强<作物种子学>课程教学体系建设,提高其教学质量,对培养有利于我国种子产业化发展需要的专门人才有着十分重要的意义.本文就我校如何加强<作物种子学>课程教学体系建设作了简单介绍,以期供同行交流.     

论《作物种子学》课程教学体系建设

<作物种子学>是农学类专业的一门重要专业课,也是种子学科的一们骨干课程,其地位非常重要.因此加强<作物种子学>课程教学体系建设,提高其教学质量,对培养有利于我国种子产业化发展需要的专门人才有着十分重要的意义.本文就我校如何加强<作物种子学>课程教学体系建设作了简单介绍,以期供同行交流.     

例析以航天技术为背景的生物学试题

<正> 1 有关作物空间技术育种自从1957号前苏联发射了世界上第一颗人造地球卫星以来,科学家们就开始利用太空环境中一些显著特点进行了许多有价值的实验,有的已将成果产业化,如作物空间技术育种就是农业和航天业在科技上结合的产物。我国科学工作者曾多次利用返回式卫星和高空气球搭载作物种子,使种子在空间条件下发生变异,从而进行作物性状的改良,获得优良品种。例1 现有纯种黄色玉米种子,经搭载“神舟”系列航天飞船进行处理。将从太空返回的种子种植,长成高大植株,经自花传粉后所结的果穗上出现从未有过的“红粒”性状,那么这一     

中国农科院实施“科技西进行动计划”

该计划拟在５年内在西部示范推广１０项综合新技术，建设发展１０个区域化优质高效农产品生产基地；抓好１０个科技综合示范县，培养西部各个层次的农业科技人才。 据介绍，１０项综合新技术是：生态环境恢复、保护与建设的综合配套技术；北方草地和南方草山草坡保护改良高效利用技术及其产业化；节水农业技术示范应用和产业化；旱地农业技术；优质抗逆专用作物新品种示范推广；优质肉牛、肉羊、细毛羊良种繁育和产业化技术；特产养殖、种植技术及其产业化；设施农业和绿色农产品生产技术示范应用；动植物病虫害综合防治技术；农产品加工技…     

我国大豆产业现状及发展对策

大豆是我国重要的粮油兼用作物,随着国民经济的发展,市场需求日益扩大,大豆进口量连年递增,供需矛盾尤为突出。国家积极推进种植结构调整和农业供给侧改革,确保大豆种植面积和产量稳步增长。培育优质的食用专用大豆品种,加速转基因大豆产业化,提升市场竞争力,促进我国大豆产业的健康发展。     

乡镇企业发展与农业产业化

本文分析了乡镇企业在发展过程中所面临的困境以及农业产业化及其特点,指出乡镇企业走农业产业化道路,既能解决乡镇企业发展的问题,又能促进我国农业产业化的进程,同时实现农业产业化应加强农村的教育。     

浅谈技术转移与中试产业化

近几年来,我国科技成果产业化进入跃升期,科技成果转化和产业化步伐明显加快,但是,中试环节的滞后仍然对整个产业化过程造成负面效应。中试产业化建设与技术转移之间相辅相成,"官产、学研、资介"应相互融合,共同推进中试产业化建设。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

从龙和dragon的国俗语义看龙的英译及中国龙文化

龙和龙文化在中华文化中占据着重要地位,在中华民族的精神和文化生活中起着不可替代的作用。文章拟通过对比分析龙与dragon在本质、国俗语义上的差异,探讨如何看待龙的英译及龙文化问题,以达到准确传递龙文化信息、更好地对外传播我们富有民族特色的文化的目的。     

浅谈日语历史资料翻译中的“信”“达”“雅”

翻译是运用一种语言把另外一种语言所表达的思想准确而又完整地再次表达出来的语言实践活动。严复曾提出翻译的三大标准,"信""达""雅",任何一名翻译工作者在翻译的过程中都需谨记这三大准则[1]。要想做好翻译,在熟练掌握翻译理论与技巧的基础上,还需要将其应用到实际的翻译实践中。关于优秀教师形象的研究中显示,学生期待教师能够提供更多的实践机会[2]。只有经过不断地实践才能将翻译做得更好,因此本研究通过结合翻译校正实践,浅谈日语历史资料翻译中的"信""达""雅"。     

关于《周易正义》"道"概念的理解与辨析

孔疏时其"道"这一基本范畴有全面、深入的论述,但只有在时"无"、"易"、"太极"、"一"、"太虚"、"神"等重要概念与"道"的同异辨析基础上才可能理解孔疏道器体系推衍的始点和易学思想的核心概念.     

论“Dragon”及“龙”的再译

本文从“龙”和“dragon”两词的词源着手,论证了“龙”被译为“dragon”及“drago被译为“龙”是误译而不是文化意象错位,提出了两词的新的译法。     

论战争的“起源”与“根源”

战争的起源问题即是战争“何时发生”这个“时间问题”，战争的根源问题则是战争“为什么发生”这个“原因问题”。普遍意义上的战争起源于原始社会而不是阶级社会，这既符合马恩的经典论述，也与史实相吻；不同利益集团间的利益冲突是超越社会形态、超越时空的战争的共同根源；依据社会形态演进的纵向层次分析和战争根源内容的横向层次分析，参照经济发展史，人类历史上的战争在“穷人对富人”和富人对穷人”之间经历了四次大的转换。然而，战争并不是经济利益冲突的必然趋势，因为随着人类明的进步，和平解决利益冲突的可能性会越来越大，因此，人类战争的演变不会出现第五次大转换。     

对"恩""怨"问题的伦理思考

“恩怨”问题,是伦理学无法回避的问题。面对“恩怨”有三种价值应对模式,六种价值表现形式。本文将其作为一个整体,探讨它们各自的特点及其联系。理解和把握对待“恩”与“怨”的价值模式,对于达到人际和谐,构建和谐社会无疑具有重要的意义。