读《中国知青诗抄》

关于知青和老三届的书,这些年出了不少,围绕这个主题,各种社会活动、文化活动也举行过不少。面对这本题为《中国知青诗抄》的新书,也许有人以为,不过又凑了一份热闹而已。仅就当下的所谓“知青热”而言,也许这么说不无道理。但从文学史、文化史、思想史和社会史的学术角度看,事情却不那么简单。     

杜穆里埃小说《蝴蝶梦》中的女性哥特主义元素

杜穆里埃著名的作品《蝴蝶梦》,采用女性哥特式的表达方式,揭示人性之间的阴暗和诙谐,同时又表现出女性的压抑和绝望。虽然在著作中女性角色的压抑和绝望十分明显,但其更想表达在当时男权主义的压迫下,对幸福的由衷渴望。这部书以女性哥特主义的方式描述故事人物,对女性心理特征的描写十分到位、细腻,表达了作者的心声,揭示了在男性压迫下女性的抗争。本文主要阐述女性哥特主义,诠释哥特式情景思维和女性自我身份的寻找。     

《杜子春》中的中国文学元素探究

日本大正时期的著名作家芥川龙之介（1892-1927）的短篇小说《杜子春》取材于中国唐代小说《杜子春传》。文章在原作的基础上加入了作者的想象,无论在情节设置上还是人物性格上都有比较大的改编。通晓中国古典文学的芥川在文中添加了其他和中国文学相关的元素,这是原作中没有的。其中,引用吕洞宾所作的唐诗与原作有一字之差,应是参考了《西游记》的缘故。而文章结尾的场景设置可窥见陶渊明所描写的《桃花源记》中的桃源乡的影子。该文在先行研究的基础上,通过比对中国古典原著及作者的书信内容,来证实上述内容是源于中国文学。芥川的创作意图是为了使作为儿童文学的作品在内容上更加丰富多彩,同时也留给了读者想象的空间。     

日本读者喜爱《人民中国》

遵循“增进了解,促进友好”的宗旨,经过40多年的辛勤耕耘,专门对日本发行的刊物《人民中国》的发行量已从1953年创刊时的2000份发展到数万份,读者遍布日本列岛的47个都、道、府、县。北起北海道,南至冲绳岛,都有《人民中     

饱含深情的《四季旋律》——读柳德米拉·斯吉尔达第二本诗集

＂在这片土地上,在这片美丽的土地上,人们在欢唱,因为他们感到幸福;在这片土地上,在这片古老的土地上,人们幸福,因为他们勤劳刻苦;在这片土地上,在这片神圣的土地上,人们幸福,因为他们得到苍天的关注;在这片土地上,在这片温暖的土地上,人们幸福,因为他们心灵手巧。＂     

论《史记》对后世小说创作的影响

作为首部中国通史,《史记》不仅开创了纪传体历史之先河,也在传记小说、类型化人物描绘等多个艺术层面开创了文学创作的新篇章。《史记》对后世小说创作影响深远,当代读者需坚持辩证原则客观看待,才能同时兼顾对文学艺术的审美和对历史真实的思辨。     

《三国演义》对曹丕历史形象的改造

在《三国演义》中,罗贯中通过多种艺术手法,使书中人物脱离了他们原有的历史面貌并深入人心。由于罗贯中强烈的"拥刘反曹"倾向,作为贤明仁德君主刘备对立面的曹丕自然是被改造者之一。经过对比、无中生有、片面夸大手法的巧妙运用,文学上成就突出、政治上兢兢业业且举措尚称仁慈的曹丕形象渐渐淡出人们的视线,取而代之的是一个军政上毫无作为且心胸狭隘、刚愎自用的昏庸君主形象。     

一本别出心裁的名人年谱——读范炎培先生《周有光年谱》有感

该书经周有光先生亲自审阅,提高了年谱的可靠性和权威性。《周有光年谱》是作者范炎培先后十多次前往北京拜访周有光先生,积累了大量丰富的第一手资料,并在周有光先生同意之下进行编写的。根据我们平常的认识,年谱一般是在身后编撰,而《周有光年谱》是在周有光先生健在时编撰,取名为"年谱"是得到了周有光先生同意的,而且二十三万字的年谱(打印稿是厚厚的一叠)经周老亲自审阅、亲笔修改后定稿而成。     

比较文学形象学视域下《呼唤》中的中国元素

《呼唤》是澳大利亚著名女作家考琳·麦卡洛的长篇小说,以19世纪末澳大利亚淘金地亚历山大一家三代的家事传奇为主线。作者对中国抱着友好的态度,在小说里对中医药予以肯定并创作了众多值得赞叹的中国人形象。本文拟从比较文学形象学角度出发,关注文本中的中国元素,探析他者形象的呈现形式,并梳理出其中隐藏的中国人形象套话。     

略论《二十四孝》演变及其对东亚之影响

《二十四孝》自产生之时起就对百姓的日常生活产生了巨大的影响,因而在后世得到了广泛的流传。本文详细梳理了《二十四孝》在五代、宋代、金代、元末、明代后期的流传演变及版本问题,并在此基础之上探究《二十四孝》在东亚各国尤其是在日本的流传情况。     

黄遵宪与《日本国志》对近代中国知识分子借鉴日本文化的影响

在政治和外交方面贡献卓越的黄遵宪是中国近代著名政治家、外交家及诗人,其著作《日本国志》全面而系统地对日本,尤其是日本的明治维新,做了详细介绍,黄遵宪主张清廷引入西法,尤其主张学习日本的明治维新而变革落后的社会法制。黄遵宪的思想及其巨著《日本国志》对近代中国知识分子在认识与借鉴日本文化方面产生了极大的影响。     

读冰心《诗的女神》

对冰心的“诗的女神”,我们应当是很热悉的。她曾撒下满天“繁星”熠熠发光;她曾伴着一弯“春水”潺潺流淌;沿着半个世纪《寄小读者》的道路,始终可以追寻到她徘徊行进的     

重构中国文学“现代性”谱系的新声——读王德威《被压抑的现代性——晚清小说新论》

曾几何时,沉溺于风花雪月的妓伶狎客,何其多情缱绻以至生死相随;游走于市井红楼的洋场才子,也曾佯装潇洒文雅风趣;穿梭于月球海底的冒险旅行,无不让人孜孜不倦心驰神往;而飘泊于江湖刀光剑影的侠客义士,却也到底难掩柔情似水儿女情长……晚清小说,恰似＂犹抱琵琶半遮面＂的神秘女子,究竟她的魅力何在？价值何在？启示何在？     

如何改善中国对日传播——访《人民日报》驻日本记者于青

《人民日报》驻日本记者于青已经在日本这个与中国一衣带水的国家生活、工作多年．今年3月11日,他在日本东京亲历了地震,同时也很关注中日两国媒体有关此次震灾的报道。他分析了我国媒体在此次震灾报道中的整体表现,并对如何改善今后我国的对日传播提出了自己的看法：     

天命观和风水理论对中国人行为模式的影响——读《金翼》有感

林耀华先生在<金翼>中从人际关系的角度来探讨一个家族的发展变化过程,但本文试图从中国传统文化--天命观和风水理论的角度来探讨<金翼>中两个家族的兴衰史,探寻金翼之家兴盛背后的文化动力,进而我们可以看出天命观和风水理论这两种传统文化对中国人的生活态度和行为方式产生了怎样的影响.     

“人类第一部《中国史学史》”——读内藤湖南《中国史学史》有感

内藤湖南（公元1866年—1934年）是日本＂中国学＂创始人之一,著有《中国上古史》、《中国上古的文化》、《中国近世史》、《中国史学史》、《燕山楚水》等著作。内藤氏《中国史学史》一书,由马彪翻译,     

中国现代化:一以贯之的追求——读《周有光百年口述》

正"我的一生还是在战争动乱当中过的时期比较多,不是处于一个太平时代。这个时代的特点影响了我的思想行动,但是由于我是‘温吞水’的性格,所以我在这么一个动乱的时代——‘时势造英雄’的时代,没有成就,我不是英雄,我是非常平凡的一个人。我今天在这里讲回忆录,不是说我有什么值得讲的东西,没有,一点也没有。我是这样想,我讲了,是为了留给我的后代——如果有后代的话——空下来消遣。千千万万的人都是     

《桃花扇》的影印本和整理本

本文就戏曲古籍孔尚任《桃花扇》的影印和整理问题提出个人的看法 ,以期引起古籍整理和出版工作者的重视 ,为提高古籍出版质量而努力     

经济伦理学初探——读《中国经理伦理学》后感

经济伦理学作为伦理学的一个分支,对于研究伦理学理论以及应用都有很重要的意义。《中国经理伦理学》从理论上阐释了道德与经济的关系,从实践上详细论述了企业道德的应然性与必然性,对我国现代企业道德发展有重要意义。     

小说《芳华》的身体叙事研究

海外华文女作家严歌苓的小说《芳华》将文工团中男性团员和女性团员的生活展露无疑。不同于以往对生活表现的作品,小说《芳华》将以往遮掩的年轻的身体以各种符号叙事的方式表现出来,运用细节将身体的美感、病态与特定时代的心理联系在一起,从而做到将性别、政治、权力三者统合,淡化了政治苦难和战争苦难,不仅表现出作家对已逝去的芬芳年华的追忆和怀旧,更是用青春包裹了对时代、权力、政治的隐喻。