试论纳兰词的意象选择

纳兰词“哀感顽艳”、“一种凄婉处,令人不能卒读”。其词呈现出的意象世界可谓别具特色、纷纭多姿。作者通过对纳兰词诸多意象的分类对比、数据统计及特征分析,试图探寻其悲剧性的生命体验与其词意象选择之间的关系,从而感悟其词凄婉而深蕴的意境以及纳兰性德纤柔善感的词心。     

试论纳兰词中佛教意象的创作体现

通过对纳兰性德所处的社会环境、个人的性格特征以及独特的人生经历来探究其词作中佛学意象出现的原因,同时也从其词作的内容、主题和意境来详细探讨佛学意象的创作体现。     

读纳兰词札记

性德的行戍词多抒发侍卫生涯造成的“心的牢狱”的苦闷和哀叹 ,咏物词则每含有自况、自喻意     

纳兰词

细读纳兰词会发现，豪放是外在的风骨，忧伤才是内敛的精魂。     

纳兰词

细读纳兰词会发现,豪放是外在的风骨,忧伤才是内敛的精魂。     

纳兰成德词叠音词研究

纳兰成德是清朝满族著名的词作家,在其三百四十九首词作中,有一百三十三首使用了叠音词,可见叠音词对于纳兰成德词作有着极其重要的影响。     

纳兰词识小录

虽说诗无达诂．但在诠释古典诗词时也不能望文生义。首先以古今权威辞书作依据,其次要辨析某词义在当时,以前及以后的用法例证,才能诠释的准确,切不可将后人的意思强加给古人,或曲解古人辞义。     

纳兰词梦意象的心理透视

纳兰性德是清初著名词人。梦的意象在纳兰性德词的意象群中占了主体地位,身为皇帝宠臣、权相之子的他由于其独特的人生际遇,形成了独特的气质和情感。由于梦有着其独特的心理特征。纳兰性德选择了梦的意象来抒发自己的情感。梦的意象的成功创造,使纳兰性德的艺术成就更为突出。     

纳兰词与唐诗

纳兰词与唐诗有着密切的联系,直观的表现形式是：纳兰词借鉴和化用了大量的唐诗语句,在它所借鉴的前代诗歌中比例是最高的。纳兰词对唐诗的借鉴有三种方式：直接引用、改动个别词句、演绎诗歌原意。从作家个人来说,纳兰词借鉴诗句最多的唐诗作家有三位：杜甫、李商隐和温庭筠。对这些作家作品的借鉴吸收,纳兰词分别多了几分苍凉悲壮的美感、绮艳华美的品格、深隐婉曲的风致。这些异样风格的存在,大大增添了纳兰词的艺术魅力。     

论纳兰性德词的表现技巧

纳兰性德是清代最富天才、最有成就的词人之一,他的词作在融合前人词作的基础上而有所创新,在清代词坛乃至中国文学史上都有着独特的价值和地位,在题材内容、意象、语言、音律等四个方面都有着高超的表现技巧。纳兰性德给词这种文体带来了新鲜的生气,加入了新的元素,对词学的发展可谓是功不可没。     

浅议秦观词中之“愁”——兼谈“诗可以怨”

秦观词作中充溢着"愁"、"恨"等字眼,它们契合了人们在审美心理上的主要特征———"距离产生美",同时也满足了人的自我确证的深层心理需要。丹纳在《艺术哲学》中指出:艺术品的本质在于把一个对象的基本特征,至少是重要的特征,表现得越占主导地位越好,越显明越好。秦观词中扑面而来的"愁"情很好地表现了人类心理的一些重要特征。     

论纳兰性德词的题材内容

纳兰性德的词作展现出人间的至性至情,具有很强的艺术感染力。他在融合前人词作的基础上,加入了很多自己的创新,促进了清初词坛的兴盛。虽然从他的词作中我们并没有看到广阔的社会和生活场景,但是在表现自己生活的多姿多彩方面还是很成功的。他的词主要是抒写个人的悲怨,在悼亡词、爱情词、友情词、边塞词和咏物词方面均有涉猎,大大拓展了词的题材内容,为清代词坛作出了较大的贡献。     

李后主词中月意象的解读

后主李煜词中的月意象与词情之间有顺应、逆反两种对应模式.月意象的文化蕴涵有相思、故园、永恒三种.李煜善于多角度描写月亮,又长于进行动态描摹,另外某些词作中的月意象对作品的章法结构至关重要.     

蒋春霖词中的梦意象探析

蒋春霖是道咸年间的著名词人,他经历了中国典型落难文士的一生。在他的词里,梦描写与梦意象占了主体地位。蒋春霖从一个风流富裕的贵公子沦为"文丐"式的漂泊者,境遇的落差引起了他内心无限的凄苦与惆怅,加之他多愁善感的性格,促使他的《水云楼词》也笼罩了一层消沉之气。而这股消沉之气表现为鹿潭词中强烈的"寻梦"倾向。《水云楼词》中梦意象的成功塑造,有助于形成鹿潭"婉约深至"的词风,也更加突显了蒋春霖的艺术成就。     

论纳兰性德词中雨的意象

纳兰词中雨意象出现频率颇高,统计起来,在纳兰性德的三百四十三首词中,雨出现了八十七次之多。可将雨意象归纳为四类,分别是思妻之雨、悼亡之雨、思友之雨和怀乡之雨。雨的意象的形成,与词人个人独特的感伤性格、词人自己一生的遭遇、词人的伤感的审美观以及传统的婉约词尤其是北宋词的影响有关。     

女性形象在柳永词中的全新面貌

柳永在词中表现出对女性极大的人文关怀,他笔下的女性形象角色众多,形象丰满.她们流落风尘,却能娴雅高贵;虽居住市井,也是敢爱敢恨;这是全新的视角,是适应广大市民阶层的世俗审美趣味.     

"以诗为词"与"别是一家" --论苏轼、李清照词论的殊途同归

苏轼“以诗为词”与李清照词“别是一家”的理论主张，具有内在精神的一致性。他们词论最大的共通性在于，都在努力地推尊词体，维护词体高雅的格调。     

《梦桐词话》的词学思想

唐圭璋先生一生致力于钻研词学,他的词学思想既发轫于前人,又独有创新,归纳如下：一方面,词的创作旨法上,主张雅、婉、厚、亮,注重词的谋篇布局、用词下字,强调词作的真情实感以及音乐性;另一方面,词学研究方法上,重视运用“知人论世”的批评方法,文献意识很强,主张品读优秀的选本,用现代的科学方法进行词学研究,做到实事求是。     

楚辞中的乌鸦意象三题

乌鸦意象是中国文学中一种重要的禽鸟意象,本文重点分析了楚辞中的乌鸦意象,指出楚辞中的乌鸦意象,恰好分属于现实、历史、神话三个层次,说明楚辞中的乌鸦意象明显受到了<诗经>文化的影响,同时又表现出鲜明的楚文化特色.