论罗马法中的人格剥夺

刑罚制度是人类文明的一种,作为对犯罪这种反社会行为的“否定之否定”,刑罚制度中无疑会具有更多的强制性因素;一旦这些强制性因素被滥用,刑罚就具有滑向野蛮的巨大危险.而刑罚最野蛮的表现,莫过于否定“人之为人”的资格,在法律上将人由主体降格为客体.这种“人格剥夺刑”在人类历史之处曾经普遍存在.回顾罗马法中的人格剥夺制度,为系统研究“人格剥夺刑”的发展、演变及消亡可奠定必备的基础.     

浅论教师人格塑造

教师人格素质在教师应该具备的诸多素质中居"核心"位置,是其素质结构的"灵魂"。教师 人格优良与否、健全与否对于学生健全人格的养成具有重大的影响作用,进而影响着基础教育质量的 提升。因此如何加强教师人格修养便成为一个十分有意义、有价值的问题,对此,本文试提出几点肤浅 的看法。     

浅论辛弃疾的悲剧人格

本文通过对辛弃疾悲剧人生的分析 ,探讨其悲剧人格构成。其抗战爱国人格、高洁刚直人格、深沉忧患人格对社会主流人格的超越决定了其悲剧人生的必然性。并探讨了这种人格的形成渊源。     

教育管理中的人格感化作用

班主任管理育人。管理是手段。育人是根本。人的素质是个整体，而人格素质则是其根和主干，它决定着学生素质的发展方向。“精神需要精神陶冶，人格需要人格塑造。”班主任作为班级的组织者和管理者，人格的感化作用不可估量。     

高中语文教学中的人格塑造浅论

处于高中阶段的学生世界观、人生观理念都已初具模型,对于各类状况能够保留个人独立认知结果。教师需要充分规划高尚人格健全手段,借助各类实践活动与课程内容教导他们建立一定的责任心,不至于被眼前困境所压倒。整个关键引导流程,需要配合语文系统教学细节予以细心调试。本文就是借助这部分关联特征进行合理阐述,同时为高中生人格塑造提供些许辅助经验,确保他们能够顺势过渡成为社会多元可持续发展所需的专业人才。     

浅论创造性人格

创造性人格的研究和培养已成为教学理论研究的新热点。因此，创造性人格的若干问题也在引起人们的探讨。创造性人格的内涵，创造性人格的结构要素包括创造动机、创造能力、创造意志；创造性人格的行为特征表现为好奇心、独创性、灵活性、坚毅性等。     

浅论孟子的人格审美观

先秦时期,孟子构建了比较完整的人性修养理论,体现了较为完整的人格审美观。他在理论实践探索中,继承并发扬了儒家人格审美论,形成了完美人格修养的不同层次的理论,为古人乃至今人提供了明晰的参照标准以及方法理论。     

论现代人格

社会现代化不单纯是经济现代化，而更重要的人的现代化。为此，我们在发展社会生产力，加强社会主义市场经济体制建设过程中，必须重视国民现代人格的培养。现代人格是由个性心理健康、社会适应良好、积极进取创造三个层面构成。为了促进现代人格的形成，应加强教育和重视大众传媒的作用，积极参加社会实践。     

中国传统文化中的人格观念

中国传统文化重视人的价值,同时又轻视个体价值;承认自然人性,又要灭绝人欲;看到人情的合理性,又要人舍弃私利。这种人格观念的特点在于强调个人与社会的融合,而忽视了个人的独立人格。     

横看成岭侧成峰——浅析罗马法的三个特征

古代罗马社会传给我们有形的精神文化遗产中,最著名的一项就是罗马法。罗马法既是古代社会最发达的法律体系,也构成了近现代西方法和法学的历史基础。为了更清晰的认识罗马法,本文从不同的视角,简述了罗马法的三个特征：法与法律的对立与统一、宗教与皇权的结合、保守性与灵活性的统一。     

罗马法的力量

罗马法是西方最为重要的法律传统,无论是德国、法国,甚至是普通法系的英国也深深的打上了罗马法的烙印.研究罗法是对西方法律传统的延续,也是我们每一个法律人的力量源泉.     

罗马法的地上权制度探析

近现代地上权肇端于罗马法。本主要运用了历史的方法对罗马法的地上权制度的演变过程进行了梳理，初步揭示了罗马法的地上权制度所蕴涵的巨大的价值和对后世民法，特别是物权立法所产生的巨大影响。     

欧洲教会法与罗马法之内在关系

研究教会法离不开对罗马法的理解,中世纪罗马法的法律渊源融合构筑于教会法律渊源之中,这种协调合作的双法学法律理论体系被认为是正确理解了教会法.西方法律传统的形成在很大程度上得益于教会法学家的贡献,这个结论我们可以通过塞维利亚的艾西多尔对基督天主教复兴初期教会领袖著作的传统分析和格拉济亚系统化、体系化地传承了<狄奥多西法典>和优士丁尼<民法大全>的模式汇编出的影响后世的教令集得以证实.纵观西方法制史,教会法曾经长期是世俗法的仿效模式,是西方法律传统的核心内容之一.欧洲的法律文化是一个由罗马法和教会法双法学影响下的法律传统文化.     

论西塞罗的自然法思想对罗马法的贡献

一般认为,古希腊是西方法哲学尤其是自然法哲学的发源地,以至于包括西塞罗在内的罗马法学家的自然法思想并未得到足够重视。西塞罗自然法思想像一面镜子,典型地映射出罗马法深厚的自然法思想。他既秉承了前古希腊人的自然法传统,又有自己独到的创新,这对于罗马法的普及和传承起到了不可估量的贡献。     

论罗马法的浪费人保佐制度

罗马法将浪费人列寿保佐的对象之一,受其影响,现代欧陆各国建立了禁治产人制度,以限制浪费人的行为能力。我国民法亦应效仿罗马法和欧陆各国的作法,将浪费人纳入被监护人范畴。     

论罗马法物权（所有权）的相对性

通说认为罗马法的物权（所有权）具有绝对性的特征,但实际上罗马法的物权（所有权）的所谓绝对性仅仅是权利的基本属性一排他性的一种体现而已。通说所认为的罗马法物权（所有权）的绝对性是中世纪注释法学家为了反对封建专制制度,对罗马法所做的有目的曲解而已。罗马法对所有权做了广泛的严格的限制,这种限制表明罗马法的物权（所有权）具有相对性的特征。     

罗马法监护监督制度的理念及其意义

罗马法的监护制度十分发达,其中对监护的监督制度形式多样,体系严谨,规则具体,保证了监护制度的有效性与可行性。这些监护监督制度反映了罗马法将保护未成年人及其他社会弱者的利益看成是一种义务,一种社会公职,强调国家和社会对未成年人的保护责任,是罗马法人文主义精神的体现,是罗马法对社会正义问题的关注和处理,为近现代西方国家法律所继承。它启发我们对正处于快速变革时期的家庭、社会以及国家在保护未成年人以及其他弱势群体中的关系问题进行重新思考,对完善我国不甚理想的监护制度具有借鉴的意义。