层次美试探

自然界和人类社会都是有层次的,所以存在于自然界和人类生活中的美,以及对自然美进行创造和再创造的结果——艺术美也是有层次的。层次美在现实美和艺术美当中普遍存在。从层次美的视角研究美,将引领我们进入审美的新境界。     

论现代教育观念

马克思主义认为,教育是随着人类社会的产生而产生并与生产力发展密切相连的一种社会现象。进入阶级社会后,它以学校教育为主要存在形式,为统治阶级服务,并为统治阶级所垄断。所谓教育观念,就是一定社会对教育的认识及评价,它既囿于一定的社会和     

思想政治教育和深层次问题——兼谈理论联系实际

教育随着社会的产生而产生,是新一代的成长和人类社会发展必不可少的手段,为一切社会所必需。但是,人类自进入阶级社会以来,教育作为一种培养人的社会现象,具有鲜明的阶级性,它总是由一定社会的生产力和政治、经济所决定,而又总是通过培养一定规格的人才为一定社会的统治阶级的政治和经济服务。     

我们需要什么样的教育思想?

一、人人都有教育思想, 但有正确与错误之分教育是人类社会所特有的活动。人是教育的对象。从广义的观点讲,人人是教育者,又都是受教育者,每个人都有一定的教育思想。在阶级社会里,每个阶级为了维护其本阶级的利益,又有其特有的教育思想和教育目的。在一般情况下,统治阶级的思想,也就是统治的思想,统治阶级的教育思想,必然渗透在统治阶级的各种教育中。这就是马     

政府官员贪污的心理特点

贪污是一种社会沉疴和传统痼疾。肃贪倡廉是一个古老而又新鲜的话题。从历史上看,当人类步入阶级社会的门槛以后,在统治阶级的成员中,贪污、受贿等腐败行为就与其为伍,形影不离,成为政府官吏的缠身病魔。每一次     

读恩格斯的“论权威”(读书笔记)

资产阶级右派分子和具有无政府主义思想倾向的人,深深地嫌恶“集中”“纪律”和“权威”等等字眼。他们恶意地将它同官僚主义和命令主义等同起来,并且力竭声嘶地叫嚷着要反掉它。八十五年前恩格斯写的“论权威”的论文,在今天读起来仍然像一颗反击上述谬论的炮弹。对于某些思想糊涂的人,则无疑又是一贴良好的醒脑剂。恩格斯指出:“一方面要有一定的权威,不管它是怎样造成的,另方面要有一定的服从——无论在什么样的社会组织下,都是如此。”(“马克思恩格斯文选”第一卷第六一三页)在阶级社会中,权威主要表现在两个方面,即政治方面和生产管理方面。而当社会的阶级划分消灭时,政治上的权威(指对付阶级敌人而言)也就随着消失了,但生产管理上的权威则将继续保留着。当人类社会的发展出现了阶级的时候,统治阶级为了维护自己的阶级利益,镇压被统治阶级的反抗,就给自己确立了政治上的权威。这种权威表现为一种强力,它实质上是对被统治阶级的专政。历史上有过奴隶     

论统治阶级意志与社会公共意志的关系

法在本质上是社会公共意志的体现,但在阶级对立社会中却表现为统治阶级意志,这是人类社会基本矛盾决定的人类社会发展的曲折性使然。衡量一个阶级的意志是否代表社会公共意志,唯一科学的标准,是马克思主义的历史唯物主义确立的生产力标准。     

关于国家的本质问题的探讨

通行的观点认为,国家仅仅是统治阶级镇压被统治阶级的工具,仅仅是统治阶级的权力,不是社会公共权力。一本流行的哲学教科书这样写道:“表面看来,国家是整个社会的代表,但实际上,它不是超乎各阶级之上使各阶级的利益调和起来的力量,而是统治阶级对其它各阶级施行压迫的力量;它不是对各阶级一视同仁地来管理社会公共事务的机构,而只     

思想政治教化与伦理道德教化相结合的历史传统

一般说来,较为发展的思想政治教化产生于阶级社会。也就是说,在阶级社会,统治阶级为巩固发展自己的阶级统治秩序,需要对被统治者以及统治阶级内部进行一定的思想政治教化。所谓阶级统治秩序,即一方面要求被统治阶级遵从统治阶级制订和提倡的社会规范;一方面要求统治阶级内部的利益矛盾关系达到一定程度的谐调。为了建立这种统治秩序,制定法律规范,运用暴力手段是很重要的,但仅此一手还不够。历史上的思想家、政治家一般都强调要重视思想政治教化,强调思想政治教化与伦理道德教化相结合,或者说为了达到政治思想统治的目的,强调从伦理道德教化入手,立足于伦理道德教化。     

中学思想品德教育内容及途径的探究

思想品德教育是学校教育教学工作的重要组成部分,也是学校教育的主题之一。教育是随着人类社会的产生而产生,并随着人类社会的发展而发展的,思想品德教育则是教育的重要组成部分,与教育同时产生和发展。尤其是人类进入阶级社会后,思想品德教育也就必然的带有阶级性,成为统治阶级进行统治的重要方式之一。从古至今,学校教育除了对学生进行人类生产、生活经验以及知识的传授外,无不进行思想、道德、意识、观念、理想、言行等方面的教育。《大学》中有“是故君子先慎乎德”,《论语》中有“为政以德”等论述,说明思想品德方面的教育,古人就很重…     

政治常识——专题十三 我国的国家制度

[考点学练] （一）我国的国体 1．国家的性质和职能 （1）国家性质即国体，是指社会各阶级在国家中的地位。具体地说，就是国家政权掌握在哪一个阶级手里，哪个阶级是统治阶级，哪个阶级是被统治阶级。统治阶级的阶级性质决定着国家性质。     

反对片面追求升学率,打退资产阶级教育思想的进攻

自从人类进入阶级社会开始,在几千年来的历史中,过去的一切教育,无论是在封建社会还是在资本主义社会,共主要任务都是培养为当时统治阶级所需要的知识分子,形成和加深体力劳动和脑力劳动之间的分离和对立。读书就是为了脱离劳动,就是为了驾凌于劳     

中西古代课程源流──“六艺”、“七艺”教育的产生及其特点

在不同的历史时期，教育的内容是不完全相同的。一般地说，它要受当时生产发展水平、文化科学知识状况、社会礼俗制度的制约和影响。如在原始社会，教育的内容非常贫乏，主要是通过成年人向年轻一代传授生活和劳动经验，以及部落的风俗习惯。随着社会生产力的不断发展，人类进入阶级社会以后，教育活动便发生了分化，出现了为统治阶级服务的学校教育和广大劳动人民在生活和劳动中传递社会经验的教育活动。所以，在奴隶社会和封建社会以及资本主义社会，学校的教育内容有很大的一部分具有明显的阶级性，它主要是为统治阶级实现其教育目的服务…     

社会美和美育

社会美包含的内容十分广泛,可以说,现实生活中的美,除了自然美之外,都属于社会美。像这几年大家从传播媒介中接触比较多、比较熟悉的人体美,它就属于社会美中一个方面的内容。社会美的最大特点是与社会实践有着直接的联系。美来源于实践,但各种美与实践的关系,并不完全一样。比如自然美与实践的关系就是间接的。而社会美则是直接从实践中创造产生出来的。由于主客观条件的限制,人们会欣赏自然美和艺术美,却不能从事自然美的创造,也不一定能从事艺术美的创造。而对于社会美,人们则不仅能欣赏,而且也能参与创造。因此,引导学生参与社会美的创造,应是审美教育的重要目标和主要内容。     

英国平民进入议会的原因探析

英国议会的产生和发展经历了上百年的时间,是世界历史中最重大的事件之一。平民阶级能够进入议会是英国议会发展史上关键的一步。在当时平民阶级能够跻身议会是由多种原因相互交融的结果。庄园制的崩溃,农奴制的瓦解,工商业的快速发展以及统治阶级内部的分化和斗争为平民阶级进入议会创造了独特的历史条件。     

英国平民进人议会的原因探析

英国议会的产生和发展经历了上百年的时间,是世界历史中最重大的事件之一。平民阶级能够进入议会是英国议会发展史上关键的一步。在当时平民阶级能够跻身议会是由多种原因相互交融的结果。庄园制的崩溃,农奴制的瓦解,工商业的快速发展以及统治阶级内部的分化和斗争为平民阶级进入议会创造了独特的历史条件。     

以德治国:国家治理的重要维度

国家治理源于对国家统治和国家管理的扬弃,是指掌握国家权力的统治阶级运用国家政权管理社会事务、维护社会秩序、实现阶级利益的活动,其实质是统治阶级运用公共权力调控社会群体冲突,实现其经济利益和社会利益的活动。以德治国作为国家治理的重要组成部分,是指社会治理主体运用各种手段和方式,克服社会发展过程中出现的道德问题,构建良性伦理秩序。以德治国在国家治理中扮演着不可或缺的重要角色,有必要从以德治国的实现方式、国家治理题中之义和国家治理中的以德治国向度三个方面加以探讨。     

为什么要建设高度的社会主义政治文明

建设高度的社会主义政治文明是社会主义民主政治题中应有之义，反映了社会主义的本质规定。 第一，高度的社会主义政治文明是人类社会政治文明演进的必然结果。社会主义政治文明随着社会生产方式的发展而不断由低级向高级发展。自从人类进入阶级社会就相应地迈进了政治社会，开始了政治文明的演进历史。人类在不同的社会发展阶段创造过相应的政治文明，又不断地对其进行扬弃，推动了政治文明的不断进步。历史上先后出现过奴隶社会的政治文明、封建社会的政治文明、资本主义社会的政治文明、社会主义社会的政治文明。以往的几种政治文明形态…     

原始刻划符号性质与文字起源刍议

新石器时代陶器上的刻划符号屡有发现,刻划符号不是真正意义上的文字,但表明人类思维活动的进步,不排除晚期刻符、图象符号中有些形体、内涵与后来的汉字相同,已经属于早期具有文字性质的符号。文字是由少数"圣人"创造的,在这个意义上,同意仓颉造字说;文字的出现是人类进入阶级社会以后为适应社会发展需要而创造的,汉字可能就创制于商代或更早些;文字起源是多元的,先秦时期除汉字外,还可能存在自成体系的文字,只是后来被淘汰而渐趋消亡。     

马克思恩格斯关于意识形态阶级性的哲学意蕴

在马克思恩格斯看来,在阶级社会中,作为代表统治阶级意志维护统治阶级利益的意识形态,具有鲜明的阶级性。意识形态的阶级性主要体现于其概念、本质和功能几个方面。