能"望X兴叹"吗

作为一个成语,“望洋兴叹”有着自己独特的结构和意义。然而,时下人们模仿它制造出来的“望X兴叹”几乎随处可见。我们仅以《人民日报》为例:①住房是人们在社会上安身立足的基本需求,然而过高的房价使得许多人望房兴叹,又造成各地商品房空置率居高不下。2003.10.15第6版②这对于一些人来说,无疑只能“望绿兴叹”。2003.08.22第14版③昂贵的价格和生产专利如同难以跨越的障碍,使这些国家只能“望药兴叹”。2003.01.21第7版除此之外,类似的例子还有“望牛兴叹”“望钱兴叹”“望门兴叹”等等,似乎任何词语都可以拿来当作“X”构成“望X兴叹…     

语文教学中的"望、闻、问、切"

“望、闻、问、切”是中医诊断疾病的方法,它和语文教学有什么关系呢芽在长期的语文教学教研过程中,笔者通过观察,深深地感到“望、闻、问、切”这种中医诊病的方法,也无时无刻不存在于教学活动之中。如果把它总结出来,用于教学,亦不失为一种很好的教学方法和模式,它将能够对学生的学习起到极大的促进作用。中医的“望诊”是指医生运用视觉来观察病人全身或局部的神色、形态的变化;“闻诊”是指医生凭听觉和嗅觉辨别病人的声音和气味的变化;“问诊”是指通过询问病人和家属了解疾病的发生与发展过程、目前症状及其他与疾病有关的情况;“切诊…     

"望"与"见"--陶诗《饮酒》其五一之辨

陶诗《饮酒》二十首第五首中用“见”或“望”，历来存有两种意见。持见者认为非“见”不可出意境；持“望”者则语不甚详。现在梳理两派意见的基础上，从《饮酒》二十首的欣赏分析人手，指出从诗人当时心境及组诗的风格协调方面考虑，应用“望”字。     

好莱坞无厘头喜剧电影的"无"中生"有"

好莱坞无厘头喜剧电影常常因为它的无意义———精神仪式的式微和主流意识形态表达的转变———受到批评。但是人们没有看到,正是这个“无”给它带来自由和灵感,造就了“有”的生成———狂欢书写的创造力,具体体现在“广场语言、狂欢场景、虚实狂欢”三个方面。     

还原：让真义重现——以《呼兰河传》（节选）为例

“书读百遍，其义自见。”这句话有个基本前提，那就是文本具有无限的敞开性。而事实上，每个文本都有其自身的局限和约束，“语言一旦形成，它就被规定了”。更要紧的是，不是每个文本都一望便知，即使再望三望乃至百望也未可尽知的也不在少数。文本有其隐喻性，创作有其独特的时代背景和个人写作的内在秘密，各种复杂的因素往往会遮蔽文本的深层含意和真正意图。     

"太公"姓氏名号考论--《苏秦始将连横》臆说之一

《苏秦始将连横》的“太公”注,分歧较多,主要有三惑:(一)“姓姜亦姓吕”与“姜姓吕氏”;(二)名“尚”与名“望”;(三)号“师尚父”与号“姜太公”。这三惑两千来未得明确,立足于当代,依据史与文的分别,“太公”作为历史人物,姓吕,名尚,字尚父(或名牙,字子牙),号太公望以及由此产生的吕望、齐太公等;而作为文学或民俗人物,则以冠姜字者的姜太公、姜子牙等为妥。     

语文课上的"旅行家"

在多彩多姿的校园生活中,我最喜欢上语文课,因为我们的每节语文课都能去“旅行”———《望庐山瀑布》只见多媒体大屏幕上出现一首李白的《望庐山瀑布》诗,老师边讲解课文,边按下多媒体按钮,立刻,一条飞泻直下的瀑布出现在教室的正前方,它伴着“哗哗”的巨响,那溅起的水花仿佛会沾上你的衣裳,而那澎湃的声响仿佛就在你耳边一样。我们真正明白什么叫“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”了。我们用心地观察着,聆听着,还不时地与同桌交流着学习的体会……《迷人的蝴蝶谷》“台湾的山多,山谷也多。每年春季,一群群色彩斑斓的蝴蝶飞过花丛,穿过树…     

作文教学中"仿"与"创"的辩证思考

吕叔湘先生认为 :“一个人的学习是从模仿开始的。”张志公先生也认为 :“模仿是学习写作的必经之路。”对于笔头稚嫩的小学生而言 ,仿写就是一根拐杖 ,可以助其走过学写作时最初的那段艰难路程。但是 ,在现实的教学过程中 ,“仿”写却出现了诸多误区 :一是“依样画葫芦” ,千篇一律 ;二是“放任自流” ,教师、家长让学生大量阅读而不作具体指导 ,导致学生望“文”兴叹 ;三是“支离破碎” ,学生对某个片断进行专门性的模仿 ,如语言、动作、外貌、神态、心理、场面等 ,从而导致学生“断章取义” ,难以运用自如 ;四是仿写单一 ,过度依赖作文选…     

张九龄若干事迹考辨

唐代文人张九龄的生平事迹,见诸史籍、碑志者颇丰。然其中疑似错讹之处亦夥。笔者主要就其“贯望”、“两中进士”、“丁父忧”和“卒葬地”等问题,进行了新的考辨。论证了“范阳”为其郡望,“曲江”为其祖籍,“始兴”为其故里。九龄曾于长安三年(702)、景龙元年(706)两次中进士。其“丁父忧”在长安三年(703)至神龙三年(707)之间。其卒葬地在韶州。     

论"朦胧诗"向"第三代诗歌"的主体转型特征

“朦胧诗”向“第三代诗歌”的转型,揭示了新时期“大我”的诗歌主体被放逐的命运,开始了“自我”的消隐和萎缩的心路历程,从另一方面回到生命本体,展现了对平凡生命的认同。然而,在“第三代诗歌”建立起迥异于“朦胧诗”的话语方式的同时,并不意味着它具有了后现代性的基本特征。     

“望”字别解

《韩非子·喻老》“扁鹊望桓侯而还走”中的“望”字,初中语文课本第二册的编者也许认为它是一个人所共知的熟字,所以未加注释。一般选本都把这个字释为“远望”、“望见”、“看见”。从词义上说,我不否认“望”字有“远望”、“望见”、     

"静"与"动"的和谐统一——论"三言"的叙述视角

以西方叙事学关于叙事视角的研究成果为理论参照,将“三言”置于中国古代小说发展的大背帚中,重新审视和探究,可以发现：“三言”在叙事视角的调动上,更显娴熟灵动。它不仅强调视角的静止,突出其凝固性、稳定性、重复性,而且更强调视角的运动,突出其转换性、更替性、流动性,形成了“静”与“动”和谐统一的独特风格。     

浅论高中数学"五三"学习方略

数学是一门重要的基础课程，它既是“锻练思维的体操”，又是“研究自然科学的钥匙”，因此，每个同学都想学好它，都渴望学好它。但怎样才能学好数学呢？现代学习理论有一个重要的观点，就是掌握方法的知识，比知识本身更重要，是终身学习的基础。学数学和其它学科一样，都要讲究学习方法。学习得法，事半功倍，学不得法，事倍功半。下面就学习高中数学从“三条原则”、“三个习惯”、“三种方法”、“三大能力”、“三个关系”，这里简称“五三”学习方略谈几点看法，以供大家参考。     

《老残游记》中“望”的用法和意义

《老残游记》中共有71处使用“望”的句子,其用法主要有五类：作构词语素、单音节名词、单音节动词、介词以及概数助词。随着语言的发展,“望”的前三种用法仍保留在现代汉语中,而后两种用法在现代汉语中已经消失了,介词“望”被书写上更简便、数量更具优势的“往”所取代。     

说"三"道"四"

“三”和“四”作为基本的数目字,已经融入了我们的语言。就说成语吧,你统计过含有“三”或“四”的有多少吗? “三”:三心二意、两面三刀、三头六臂……“四”:四面楚歌、五湖四海、四大皆空……“三”和“四”:不三不四、朝三暮四、丢三落四……由此可见它们在我们的语言里的运用是多么广泛! “一”为单, “二”为双, “三”为“众”。在语言的实际运用中,“三”很自然地由确数变为约数,有了“几个”或“多次”的意思。孔子说的“三人行,必有我师焉”中的“三人”意思是“几个人”:大禹治水, “三过家门而不入”中, “三过”就是多次经过的意思。     

实景·倒影·想像——感悟三首古诗创新之生花妙笔

“未到江南先一笑,岳阳楼上对君山”,在烟波浩淼的八百里洞庭湖中,荡漾着一个“淡扫明湖开玉镜,丹青画出是青山”的小岛,它就是神奇的君山。说神奇,是因它有美丽的传说和迷人的风光,激发过历代很多诗人的诗情,留下了许多美丽的篇章。文章最怕随人后,在这里撷取三首,看他们是怎样超越前人的——感悟其创新之生花妙笔,以求得作文创新之道。望洞庭刘禹锡湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白玉盘里一青螺。中唐诗人刘禹锡曾5次来洞庭,这次他受李白写洞庭的诗句“雁引愁心去,山衔好月来”的启发写下了这首“望洞庭”。题为“望洞庭…     

"三选"体育教学模式研究

“三选”教学模式成功地解决了传统体育教学模式中存在的诸多弊端。它对于激发“教”与“学”双方的积极性以提高体育教学质量,推动学生课余体育活动和运动竞赛的开展,丰富大学生活,都起着十分重要的积极作用。“三选”体育教学模式符合国际大学体育教育发展的潮流。     

"三行快乐营"模式介绍

许多人在刚刚接触“三行快乐营”时都会在不经意间把它误称为“三行夏令营”。其实,“三行快乐营”不同于一般的夏令营,它是一种以促进儿童参与为宗旨的项目模式。“三行快乐营”是联合国儿童基金会与中国儿童中心多年的合作成果。     

"三求"与"五要"--中学语文教学之我见

语文教学改革了近百年，发展了近百年，论争了近百年，可谓百花齐放，百家争鸣。百年之旅的语文教学，有过激进高歌，裹足不前，甚至扭曲变性，它和我们的时代与社会同样经历了山重水复与柳暗花明。通过肯定与否定，打碎重塑，不断“完善，它正日趋回归本我。仰吸前人之精，广撷同仁之英，回顾廿载之涯，始知自己走的只不过是一条“三求”与“五要”的教学之途。关于“三求”一、教学要“求实”“小学而大遗”，学了小的方面忽视了大的方面，有人认为这是语文教学“误尽苍生”的一大罪状，继而对它的“工具性”进行质疑。诚然，现行的语文教…     

巧用中医疗法诊治"问题学生"

运用中医学原理诊治“问题学生”,对他们的诊治应看“形”重“神”;在诊断方式上,要“望、问、闻、切”,做到内外结合;在治疗方法上,要祛“离”趋“和”、整体调理,做到师生和谐、“长善救失”;在治疗过程中,要讲究疗程,做到宜慢忌快。采取这种“中医式整体疗法”为主、“西医式局部疗法”为辅的教育策略,相信能取得更好的实效。