教育的阶级性

教育是在人类的劳动过程中产生的,我们知道,劳动是同制造工具一起开始的,如何创造工具和使用工具?这就要求成年人对儿童作一些指示,这就是教育的开始。随着人类劳动的日益复杂化,教育的内容日益复杂,作用也日益提高。在原始社会里,生产力水平很低,人们为了免于饿死,免于被猛兽伤     

社会主义教育本质是大生产性和阶级性的统一

<正>社会主义教育的本质问题，是教育理论中的一个最根本的问题。实践证明，这个问题在理论上的正确解决是我们的教育工作取得成功的一个重要条件。一定的社会生产方式是一定的社会生产力和生产关系的统一。新的一代人，都不能自由地选择他们的生产方式。他们遇到的是现成的生产力和已有的生产关系。他们必须接受这些东西，在这个基础上从事物质生产，社会才能存在和发展下去。（参见《斯大林选集》下卷450—451页）     

孙中山社会主义思想阶级性辨析

在如何评价孙中山社会主义思想的阶级性的问题上，学术界长期以来存在着许多不同的看法。本文赞同“资产阶级社会主义说”在分析产生分歧的主要原因和评论其它具有代表性的观点的基础上，对主题观点作出了新的论证和阐释，认为孙中山的社会主义从主观表现形式上看，确实被涂抹上了各阶级的色彩，似乎是超阶级的、但从客观实际内容来看，只能是资产阶级的。     

关于人权的阶级性问题

人权问题是当代国际政治斗争的焦点之一。西方资产阶级往往以人权的抽象形式掩盖其阶级实质,把符合自己政治经济要求的具体人权夸大为一般人权,以此规范和攻击社会主义制度。因此,必须揭示人权的阶级实质。本文拟从人权理论的提出、演化及人权的普遍形式和具体内容的关系角度,对人权的阶级性作几点分析。     

社会主义荣辱观教育的历史反思

由于受到多种错误思潮的影响,在相当长的一段时间里,社会主义荣辱观教育出现了一些偏差,这些偏差主要表现在目标定位过于理想化、方法运用过于机械化、资源开发过于片面化等方面。深刻地反思这些偏差,有利于当前社会主义荣辱观教育的健康开展。     

教育的职能和教育的阶级性

<正>教育的职能和教育的阶级性，对于教育理论界来说，总的来看应该说已经解决了。这在我国近年来有影响的教育学者的著作中曾得到了明确的阐述。他们强调指出教育有多种职能，特别指出教育的政治职能，即阶级社会中教育的阶级性，资本主义教育的资产阶级性质和社会主义教育的无产阶级性质，是决不能忽视的。     

关于真理有无阶级性问题

本刊陆续收到一些关于真理有无阶级性问题的稿件,现将这些来稿的基本观点及其主要论据综述如下,供研究参考。一、关于真理的定义大多数同志认为真理是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。有的同志提出自己的看法说:真理就是真正的道理。真理在人之外,在客观事物之中,是真实地存在干客观世界的道理,即客观世界的本来面目及其发展规律。在我们没有认识它之前,它是自在的、暗昧的;只有当我们认识了它,它才变得明白了起来。这种对真理定义的解说,是为了把客观性和主观性加以区分,说明真理不是认识,不是理论、思想,而是认识、理论、思想中包含的不依赖于主体的客     

关于教育反思的思考

北京师大林崇德教授说:"优秀教师等于教育过程加反思."这话精练、透彻,真是一语中的.     

关于道德的阶级性与继承性

道德是历史的范畴,超历史的永恒的道德是根本不存在的.在阶级社会中,最基本的、大量的道德是阶级的道德,是有鲜明阶级性的;同时也存在为对立或不同的阶级所共同遵循的道德准则,但或多或少地受阶级关系的制约、局限和影响.无产阶级应当依据基本的历史事实确定对历史上剥削阶级道德的具体态度,在批判否定的同时,对其多少反映社会发展要求、与劳动人民利益一致、对无产阶级社会实践有积极意义的成分加以批判的改造,目的是促进社会主义道德的发展.     

关于后进生的教育反思

后进生是令每个教师头痛的对象,那么如何破解后进生转化这个难题呢?通过尊重孩子,平等相待;多表扬鼓励,少批评贬抑;有的放矢,因材施教;利用活动,树立信心等途径来解决是有一定意义的。     

社会主义教育功能的反思与对策

一当前我国教育理论界正在开展对教育功能的重新认识、探讨。其中有所谓“本体论”和“工具论”两种观点之争。“本体论”者认为人是教育的出发点,强调开发人的潜能,发展人的个性的价值和功能;“工具论”者则认为教育为社会的政治、经济服务是教育的出发点,强调教育在整个社会结构中的工具价值和功能。这两种观点都有一定的道理,从不同侧面阐     

关于教育目的的反思

近年来，人们在研究教育时较少谈及教育目的的问题，或许认为这是一个已经非常清楚、无需讨论的问题。事实上，教育实践是不断发展的，人们对教育目的的认识也是不断深化的。正如任何科学的发展都离不开基础理论研究一样，教育理论研究是教育科学发展的基础，是教育实践进步的保证。因此，对教育目的的问题进行再思考是十分必要的。 教育作为一种有目的的培养人的特殊社会实践活动，是由教育者、受教育者、教育内容、教育方法、教育环境、教育目标等基本要素组成的有机整体，担负着传承人类文明、培养社会新人的基本职责，其实质是一种培养…     

关于教育价值观的反思

关于教育价值现的争论由来已久,诸多观点各持其词,莫衷一是。但是,在一定的背景下,应持什么样的教育价值观,却是必须明确回答的问题,因为它关系到人、知识、社会和教育本身的发展。本文列举了一些典型的教育价值观,回顾过去我国在教育价值取向上的偏差,并用系统观方法论和历时观方法论探讨在新的形势下,我国应重新构建的教育价值观。     

关于教育评价的反思

科学有效的教育评价是促进教育工作改革与发展,全面提高教育质量和办学效益的重要手段。但是由于我国教育评价工作起步较晚,而且长时间受“应试教育”影响,所以在教育评价实践活动中还存在很多问题与不足,如长期以来教育评价的功能一直被认为是选拔性的、鉴定性的,因此,教育评价的根本目的不是为改进教育,促进全体学生的全面发展服务。另外,在教育评价实践活动过程中,重视对学的评价,忽视对教的评价;重视评价的指令性,忽视评价的民主性。在评价的方法上,片面强调量化,忽视定性方法等等。阻碍了教育评价效能的发挥,对教育的发展带来一些负面影响。     

关于教育价值观的反思

关于教育价值观的争论由来已久,诸多观点各持其词,莫衷一是.但是,在一定的背景下,应持什么样的教育价值观,却是必须明确回答的问题,因为它关系到人、知识、社会和教育本身的发展.本文列举了一些典型的教育价值观,回顾过去我国在教育价值取向上的偏差,并用系统观方法论和历时观方法论探讨在新的形势下,我国应重新构建的教育价值观.     

关于教育反思的思考

北京师大林崇德教授说:“优秀教师等于教育过程加反思。”这话精练、透彻,真是一语中的。 教育反思,就是教师以自己的教育教学活动(教育过程)为认识对象,对其进行主动的检查、评价、反馈、调控。其目的是总结经验教训,提高教育质量,其关键是理论和实践紧密结合,其实质是教师教育活动的自我监控。 我们正在进入学习化社会,教师首先要学会学习,在实践中学习是最有效的学习,教育反思则是教师最好的实践中学习,是树师风、铸师魂、修师能的综合学习。     

关于巴尔扎克世界观的阶级性问题

巴尔扎克是欧洲十九世纪批判现实主义文学最杰出的一位作家。他的卷帙浩繁的巨著《人间喜剧》,是批判现实主义文学的高峰。恩格斯正确地指出:“我从这个卓越的老头子那里得到了极大的满足。这里有1815到1848年的法国历史,比所有沃拉贝耳、卡晋菲格、路易·勃朗之流的作品中所包含的多得多。多么了不起的勇气!在他的富有诗意的裁判中有多么了不起的革命辩证法!”同时,恩格斯也深刻地揭示了巴尔扎克的政治态度上的矛     

关于教育评价的反思

科学有效的教育评价是促进教育工作改革与发展,全面提高教育质量和办学效益的重要手段.但是由于我国教育评价工作起步较晚,而且长时间受"应试教育"影响,所以在教育评价实践活动中还存在很多问题与不足,如长期以来教育评价的功能一直被认为是选拔性的、鉴定性的,因此,教育评价的根本目的不是为改进教育,促进全体学生的全面发展服务.另外,在教育评价实践活动过程中,重视对学的评价,忽视对教的评价;重视评价的指令性,忽视评价的民主性.在评价的方法上,片面强调量化,忽视定性方法等等.阻碍了教育评价效能的发挥,对教育的发展带来一些负面影响.     

关于司马迁史学阶级性问题的讨论

本校历史系中国史学史组最近就当前史界学颇有争论的：“司马迁究竟是代表那个阶级的史家”这一问题进行了讨论。会上,陈可青等九人发了言。主要意见有以下两个方面：     

马克思恩格斯关于意识形态阶级性的哲学意蕴

在马克思恩格斯看来,在阶级社会中,作为代表统治阶级意志维护统治阶级利益的意识形态,具有鲜明的阶级性。意识形态的阶级性主要体现于其概念、本质和功能几个方面。