诗歌鉴赏方法论

通过诗的感觉去把握诗的思维,从而进入诗歌文本。诗歌文本中以意象为基本单位构成诗的思维不同层次。对诗的思维不同层次的把握,使鉴赏者对诗歌文本有更进一步的理解、分析。但在诗歌鉴赏中还必须通过对诗歌的本体性特征“诗家语”的感悟去把握诗歌的独特性,在艺术再创造中充分发挥鉴赏者的想象和联想的作用,根据“知人论世”、“以意逆志”等原则去鉴赏诗歌和获得诗美享受。     

推动文本诗编创彰显语文教学人文特性

本文创造性地提出文本诗的概念,按功能特征列举了文本诗的四大类型,阐述了文本诗编创的历练过程,介绍了“文本诗创作”的方法,并援引大量原创性的实例进行了例证。     

孔子"删诗"与《诗经》文本的经典化

西周康王时期出现以《雅》《颂》命名的《诗》文本,此后不断出现《诗》文本的编集,季札观乐时已经存在着很成熟的《诗》文本。到了孔子时代,礼崩乐坏的局面造成了《诗》文本的混乱。于是孔子收集各种《诗》文本,重新进行编集,这就是《史记》所言的“删诗”。孔子编集的《诗》文本主要以古本为依据,基本延续了季札观乐时的格局。孔子“删诗”的目的在于复兴礼乐,不过,就其所处时代及自身处境而言,这种愿望很难实现;其编集的《诗》文本主要用于教学,并在很长时间内是作为儒家经典而存在的。经历秦火之后,汉代四家诗不仅沿承孔编《诗》文本的传统,并且逐渐成为国家经典。     

从“礼之文”到“诗礼相成”:礼乐兴衰与《诗》的经典化

虽然“礼之文”和“诗礼相成”皆说明“诗”是周代礼乐制度的重要组成部分,但是从“礼之文”到“诗礼相成”,反映了“诗”从礼乐文化的附庸发展为礼制重要载体的逻辑演变过程。周公“制礼作乐”之后,“诗”的产生、流播皆依附于“礼文”,最初《诗》的文本也借此而结集。春秋时期“礼崩乐坏”,于是出现“诗礼相成”的文化现象,《诗》这一文本获得与“礼”同等重要的地位。孔子对《诗》育人效果的关注,春秋“赋诗言志”的传统,发掘了《诗》的文本义和引申义,拓展了诗的社会功能,推进了《诗》的经典化过程,从而指向经学一路。     

本事诗、诗话与话本小说文本编创的关系

在总结话本小说、通俗小说编创方式研究的基础上,探讨本事诗、诗话与话本小说文本编写的关系。主要是通过将本事诗、诗话与早期话本小说之间的“诗”与“事”的内在结构、内在要素进行对照,说明早期话本小说文本是在改造、加工、运用本事诗与诗话中的某些文体要素而成熟起来的。最后探讨了出现这种联系的原因及其条件。     

姚文燮《昌谷集注》的"以史注诗"

姚文燮是清初有名的诗注家，他在他著名的《昌谷集注》中采用了一种“以史注诗”的文本解读方法。其实，他的“以史注诗”就是不自觉地运用了历史文本存在的“情节化操作”印建构来服务于文学文本。其主观意图就是通过史料的解释、发挥来重塑李贺，进而完善自己的价值取向，营建自己的内心世界，为自己的精神在清初思想的大混乱中赢得一片安身立命之地。姚文燮的“以史注诗”就是力图在历史背景里对文学文本进行挖掘，从而找出所谓的“意义”。他这种极具功利性的行为壅塞了李贺诗歌的审美空间，消解了李贺诗歌的想像层面。     

中国诗画交融艺术活动的审美心理过程

诗画交融现象在“诗中有画,画中有诗”命题中得到了精到概括。“诗中画”的“诗”与“画中诗”的“画”,指的是作为物化形态的诗、画作品,可称为“外文本”。“诗中画”的“画”与“画中诗”的“诗”则是在主体头脑中形成的“画境”与“诗意”,是意识中未外化出的联想与想象出的“内文本”。“诗中画,画中诗”是体现在艺术创作和艺术接受两个环节中的审美心理现象,主要是由主体的感知、移情、记忆、想象、联想等心理机制协同作用的结果。     

避免遗漏,检测误读——《面朝大海,春暖花开》思维结构图探究

必须进入思维过程,才能画出文本思维结构图.画出思维结构图,又会鞭策读者进入思维过程,思考文本各个部分、侧面之间的联系,能够有效地避免遗漏.准确而清晰的思维结构图能够有效检测文本解读中的错误.《面朝大海,春暖花开》的解读曾出现过遗漏掉“从明天起”和“我只愿”中的“只”而使该诗思维结构系统发生重大变化的现象,该诗解读的归类、概括、推理等思维过程曾出现过错误.只有分解恰适、归类正确,才有可能正确解读文本.语文概念系统宜引进和重视“分解”“归类”这两个概念.     

论《沧浪诗话》的诗学体系

本文总论《沧浪诗话》的诗学体系，文章从清理《诗辨》中的有关概念及其相互关系入手，初步揭示了《诗辨》中的诗歌创作体论、诗歌文本构成论、诗歌风格论、诗歌本体论四个方面的有机理论构架，并指出“诗道”是严羽诗学体系中的核心概念，“兴趣”、“妙悟”均是“诗道”概念的理论展开。     

论共时性理解对<<楚辞>>,<<诗经>>研究的意义

诗歌是历时性的艺术体式之一,这种传统观念,使人们长期忽视对诗的共时性理解。就《楚辞》、《诗经》的研究而言,运用共时性理解可以解开其内容以及形式方面的诸多谜一样的问题,如《离骚》“求女”、《九歌》“事神”、《诗经·桑中》“思孟姜、孟弋、孟庸三人”的真实内涵,《离骚》一诗的多元隐喻模式、其隐喻与转喻的关系,《诗经》的语言形式特征,以及历史“语境”中共时性要素对解读《诗》、《骚》的意义等。共时性理解法与目前流行的那种逸出文本,并最终导致文本整体性消解的所谓文化分析法不同,它主要是文本分析法,重视文本中各相关要素的互相规定作用。     

卞之琳《距离的组织》情感线索追踪

卞之琳《距离的组织》向以用心潜藏而令人难以飞越它的时空跨度，其审美追求的深度朦胧决定了诗文本意义的不确定性、多义性以至丰富性。本文图图从意象的隐藏与暗示、“戏剧性处境”和文本结构等方面梳理这首经典“新智慧诗”的情感脉落并兼及现代诗的用典问题。     

《诗经·邶风·北风》主旨考正

从文本入手,参考先秦婚礼制度,可知《北风》诗中“同归（行、车）”乃是指一同出嫁而言;“北风”、“雨雪”指秋冬“霜降逆女,冰泮杀止”的婚时;“莫赤匪狐,莫黑匪鸟”则暗示了女子思嫁,与其他句同为催促邀请从媵妊娣与自己一同出嫁之意。而三家诗中的《齐诗》,也将本诗看作媵婚诗。     

死亡之美的诗意呈现——海子《面朝大海,春暖花开》新解

海子《面朝大海,春暖花开》一诗已被流行趣味和正统趣味“收编”,变成了一个单向度的“世俗化”的文本.本文在充分细读的基础上,联系此诗的写作背景以及海子诗歌的整体创作状况,认为此诗实际上是一个语义丰富的“悖论性”的文本,它表达的并非是对世俗幸福生活的渴望和憧憬,而恰恰是死亡世界的宁静、神秘与美丽,海子藉此构建了一种独特的死亡美学.     

对“文包诗”教学的新审视、新定位

“文包诗”,从字面解释,意即“文章包着诗”。苏教版教材中的“文包诗”显然有特定的含义：“文”是对“诗”的意思、背景或情感的描述;“诗”是对“文”的凝结和升华。这种编者精心编撰的教材体文本,自课改以来已实施多年。当前,审视教材的热情越来越高涨,越来越强调教材的核心教育价值,对科学化实施教材的要求也越来越高。在此背景下,这种教材体文本又该作如何定位？其核心教育价值到底是什么？在教学实践中又如何确定其教学内容和教学重点呢？     

“鬼诗”故事与雅俗文学的互动研究

在中国古代,鬼的故事可谓源远流长。其中有部分鬼还能够作诗,出现了大量的“鬼诗”故事。这些所谓的“鬼诗”典雅隽永,在后人裒集诗歌、编订诗歌总集的时候,它们也堂而皇之地列入其中,名日“鬼诗”。甚至在中国古代文论中还有“鬼诗”的诗歌批评。于是,无形中,它们成为雅俗文化互动的一座桥梁。本文分析“鬼诗”由俗入雅、以雅融俗的文本功能,同时分析其审美特色,以展现“鬼诗”现象中雅俗文化的互动。     

“互联网+”背景下的群诗阅读教学初探

“互联网+”教育背景下,群诗阅读教学将呈现出基础性、创新性、综合性、应用性相结合的特点。确定哪些诗歌可以群阅读、找准多首诗歌的切入点、怎样设计教学思路更有利于学生审美鉴赏和思维能力的提高、怎样拓展将有助于学生运用阅读能力来理解更多的诗歌,都离不开互联网大数据的支持。本文拟从“互联网+”与群诗阅读的文本选择、寻找文本内在联系、提升学生审美鉴赏能力与思维能力几个方面谈起,以期梳理出“互联网+”教育背景下群诗阅读备课教学的新模式。     

宋人的歌曲古法

在乐府、声诗并著的宋朝,宋文人士大夫肯定“选词配乐”的歌曲古法而轻视“选词配乐”的乐府歌词,他们认为“选词配乐”合古法,并且继承诗之“六义”美刺之法。本文以宋人的文本理论为依据,梳理其观念中的歌曲古法。     

在游历中超越——再论张默兼评其旅行诗集《独钓空濛》

台湾著名诗人张默及其所代表的台湾前行代诗人,经由半个多世纪,从人本到文本的塑造所行成的“诗歌人格”和“诗歌精神”,已成为百年中国汉语诗歌一种可资借鉴的重要资源与传统。一向“把‘诗’当作动词”的张默,对“旅行诗”的写作更是偏爱有加且独有心得。新近出版辑其五十余年“旅行诗”作品为大成的《独钓空濛》诗集,以“台湾诗帖”、“大陆诗帖”、“海外诗帖”三大板快亦即“家园”、“故国”、“彼岸／远方”三种文化地缘的游历互证,不但构成别具一格的待性行旅之丰饶景观,更将一般而言的“旅行诗”,提升到一个深具“文化学意义”的高度。     

《长城与运河》四板块阅读教学设计

《长城与运河》最大的抒情技巧是“意象抒情”,这是阅读教学设计的核心内容.围绕这一核心内容形成了四大板块教学内容与教学流程:第一板块研究本诗描写意象与蕴含情感,主要研究诗歌表层描写意象与深层情感,以及情感提炼方式,这是研究诗歌“说什么”以及解读方式;第二板块研究本诗意象抒情建构技巧,主要研究本诗的抒情技巧是意象抒情,以及这一抒情技巧的抒情效果、运用写作注意事项,这是研究诗歌“怎么说”以及解读方式;第三板块是拓展阅读,是运用第一、二板块文本深层意蕴解读方式与文本建构技巧解读鉴赏同类文本,既是运用这些知识与能力阅读文本,也是在同类文本阅读鉴赏中巩固知识;第四板块是迁移写作,是将第二板块中的文本建构技巧迁移运用于同类文本写作,它既是这一技巧的写作运用,同样也是在写作运用中巩固、深化这一技巧知识.     

教师诗学素养提升的途径

新时代诗歌教育要从诗教传统中寻求根源,使诗歌教育在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,为人才成长培根铸魂。新时代诗歌教育要在促进传统诗教与现代诗教的融合中切实做到“以诗教”,即将“修身”“育心”作为诗教的内核,充分应用中华优秀诗歌作品文本资源、中华诗歌文体资源,紧攥诗歌教育融入时代的美育特质,创新诗教育人模式。