天京事变后的洪秀全

<正> 洪秀全是太平天国革命杰出的领导者是对太平天国革命的成败影响极深的农民领袖。史学界对于洪秀全的一生有各着种不同的看法,但基本上持肯定态度。我认为他在天京事变前功劳占主导地位,是功大于过,而天京事变后,其错误占主导地位,是过大于功。本文仅就天京事变后的洪秀全的功过问题谈谈自己的看法。 (一) 一八五一年一月十一日,在广西桂平县金田村爆发了由洪秀全领导的中国近代史上规模最大的太平天国农民起义,两年     

太平军和蓝大顺起义军在甘肃的活动

十九世纪五十年代兴起的太平天国运动,是一次伟大的反对外国侵略者及其走狗清王朝的农民革命战争。这次革命运动从1851年1月11日金田起义开始,到1864年7月19日天京陷落为止,历时十四年,纵横十八省,先后攻克六百余城,席卷了半个中国。其时间之长,规模之大,影响之深,为中外历史所罕见。太平天国革命沉重地打击了中国封建统治者和外国侵略者,建立了农民革命政权,颁布了反封建的革命纲领,提出了政治、经济、民族、男女四大平等的革命口号,把中国古代农民战争发展到前所未有的高度,为近代中国资产阶级民主革命作了重要准备。但是,这次波澜壮阔的革命运动同过去历次农民战争一样,因为“得不到如同现在所有的无产阶级和党的正确领导”,无法克服农民阶级内部存在的各种弱点,犯了许多政治上和军事上的错误,最终侵略者与清政府的联合进攻所扼杀。     

陈玉成、李秀成与太平天国后期的军事

一陈玉成和李秀成是在伟大的太平天国革命运动中涌现出来的杰出的青年将领,是太平天国后期的两大支柱。 1851年在金田村所爆发的太平天国革命运动,是中国历史上农民战争的总结,也是中国近代民主革命的序幕。 1856年太平天国领导集团的“内讧”,是太平天国从进攻到防御、从胜利到失败的转折点。“内讧”削弱了革命声势,清军即乘机反扑:在皖北,清军陷三河,困桐城,逼安庆;在长江沿岸,湘军陷武汉、九江,逼安庆;在江南,清军逼近天京,再建江南大营,与江北大营相呼应,掘长壕围天京。这样,太平天国在军事上陷于被包围的形势,天京、安徽同时危     

石达开出走原因及其对太平天国革命影响略析

正当太平天国革命事业蒸蒸日上的时候,发生了天京事变,之后石达开出来主持朝政,但却受到了洪秀全的猜忌及诸王的排挤。在不到半年的时间里,石达开迫于无奈,愤然出走。他出走有多种原因,对太平天国革命产生了极其重要的影响。     

韦俊其人

<正> 天京事变是太平天国农民运动史上的一次最大内讧,它是由农民阶级局限性造成的,是农民领袖们被胜利冲昏头脑的表现.天京事变宣告了太平天国事业从兴盛顶峰转向低潮。除了前不久发生的石达开分裂出走外,一八五九年右军主将韦俊在池州叛变投敌,也是这一悲剧直接造成的恶果。韦俊降清后,对农民革命事业造成了严重危害,这     

论杨秀清之死

1856年9月2日凌晨,太平天国东王杨秀清被北王韦昌辉带兵杀死,造成了“天京事变”之大悲剧.“天京事变”的导火线是杨秀清逼天王洪秀全封他为“万岁”.杨秀清被杀不是偶然的,其责任主要应由他自己来负.东王杨秀清是太平天国第二号领导人物,地位仅次于天王洪秀全,但他有代天父上帝“传言”的特权,实际上总揽了太平天国的军政教大权.建都天京(南京)后,杨秀清把主要精力用于内部斗争,对人惩治过于严厉,“毛细之过,笞且不足”,“辄律以斩首”.“凡东王驾出,如各官兵士迥避不及,当跪于道旁,如敢对面行走者,斩首不留.”绣花女馆一女子,用秽布为天王、东王做帽衬,杨秀清下令处以“点天灯示众”之刑.     

石达开不以贵州为据点是战略上失策

太平天国翼王石达开,率领太平军战象州、打长沙、攻武汉、下九江、捣安庆、取芜湖、克南京,为太平天国的建立立下了卓著功勋。 建都天京后,石达开纵横驰聘在西战场上。率军入皖,光复二十余州县,因地制宜,稳定局势,使安徽成了太平天国可靠的根据地。湖口、九江大捷。使湘军闻风丧胆,逼得阴险狡诈的曾国藩多次投水自杀。援救武昌,巧用“围魏救赵”,挥师入赣,连下八府五十余座州县,获得了巨大胜利。为巩固天京革命政权,发挥了“翼王天朝”的作用。 杨韦事件后,回京提理政务。因天王洪秀全猜忌,1875年从天京负气出走,率精锐部队十万单独行动。本文拟就石达开入黔后,不以贵州为据点,锐意图蜀,导致全军败没,提出一点个人粗浅的意见。     

关于洪秀全在太平天国后期的功过

正确评价天京事变后洪秀全在太平天国革命中所起的作用,是研究洪秀全和太平天国史的重要课题。《李秀成自述》的几段话:“自翼王出京之后,杀东、北王之后,至蒙德恩手上办事,人心改变,政事不一,各有一心。主上信任不专。因东、北、翼三王弄怕,故未肯信外臣,专信同姓之重”;     

天京事变的心态探由

“天京事变——太平天国兴亡的分水岭”,对其发生的原因.史家学者从阶级根源、思想根源、权力结构、家族关系等方面作了大量有益的探索.本文希冀通过心态分析,加深对事变全方位的认识.囿于水平和方法本身的局限,敬请史学前辈和同仁批评匡正.     

以史为鉴，深刻体会“三个代表”重要思想——对太平天国失败教训的再认识

太平天国农民革命运动,曾经取得辉煌胜利,受到马克思恩格斯的高度赞扬,称它带来了“东方新纪元的曙光”。由于定都天京后,主要领导者丧失艰苦奋斗精神,逐步享乐腐化,蜕化变质,脱离群众。农民革命政权最终被反动势力剿杀。这一惨痛的历史教训,是当前深入学习“三个代表”重要思想的反面教材。     

分裂的帽子不应戴在石达开头上——兼论洪秀全是真正的分裂主义者

这篇文章共一万多字,主要论点是: (一) 出走天京并非石达开本意:石达开从没想到要离开天京。太平天国需要英明统帅石达开。石达开出走是洪秀全分裂主义的结果;(二) 不能以离开洪秀全定分裂:洪秀全逐渐离开了农民阶级的旗帜。洪秀全并没有认识到自己的错误。离开洪秀全不等于离开革命;(三) 不能以离开天京战场论是非:天京已逐渐失去了有利形势。石达开出走有力地配合了天京战场。洪秀全死守天京断送了石达开也断送了太平天国革命。限于版面,本刊仅刊登第二部分。     

太平天国时期的天京地区

天京地区既有太平天国政权，又有清政府的地方政权，既有太平军，又有八旗兵、绿营兵、湘军、团练。在天京地区发生的军事斗争、政治斗争、经济斗争、外交斗争，犬牙交错，极其尖锐而复杂，是太平天国史的重要组成部分，是很值得我们认真进行研究的课题。     

韦昌辉在太平天国中的特殊作用

韦昌辉是太平天国“天京事变”中的重要历史人物,史学界对韦昌辉的评价大都持否定态度。但实际上,韦昌辉为太平天国革命立下过汗马功劳,为协调洪、杨之间的关系而委曲求全、忍辱负重,其丰旨诛杀杨秀清亦事出必然。韦昌辉以其独特的方式和人格涵养,为尽忠太平天国农民政权作出了应有的贡献,他是一位应予肯定的历史人物。     

太平天国甲寅四年“变政”始末

太平天国建都天京之后的第二年即甲寅四年(1854年),曾经对社会、经济、文化等方面的政策作出一系列重大调整,因为它未涉及领导阶层的变动,与后来的天京事变不同,这里姑称“变政”。甲寅四年的“变政”,对当时加强内部和军民团结,稳固太平天国政权基础、挽救当时危急的政治军事形势,都起到重大的作用,是太平天国历史上一大转折。     

太平军在贵州的战斗

1860、1862、1863年太平军石达开部曾三次进入贵州,其中1863年进入贵州的一支太平军同贵州各族起义军结成一体,并肩战斗,直到1872年最后失败。太平军在贵州的战斗是太平天国革命运动的一部分,目前对它介绍的还不多,本文就此作一概述。一 1857年,石达开率数万太平军从天京出走后,转战江西、浙江、福建、广东、湖南等省,想从湖南经鄂西入四川。可是1859年在湖南遭到湖南巡抚骆秉章的阻击,被迫退到广西。8月,石达开与国宗石镇吉包围桂林,在这里他们制订了“假道黔境,以窥蜀疆”的新进军路线。贵州从1854年以来,在太平天国革命的鼓舞下,就不断爆发各族人民反抗清政府的斗争,到1859年已遍及全省。清政府在贵州的军事力量本来就很薄弱,饷粮又不能自     

太平军进攻南昌的斗争

鸦片战争后,外国资本主义势力入侵我国,我国人民、特别是广大农民受到更加沉重的剥削和压榨。我国人民和帝国主义的矛盾、广大农民和清朝封建势力的矛盾空前尖锐,终于在一八五一年汇成全国规模的斗争——太平天国革命运动。洪秀全领导的金田起义爆发后,太平军迅速击溃了清军的围攻和地主团练的骚扰,一举攻克了桂林、长沙,夺取了岳州、武昌,接着顺长江东下,不到三年从广西打到南京,由不满一万人的队伍发展到一百万大军,并建立了太平天国革命政权。一八五三年建都天京(今南京)后,太平军继续北伐,扩大成果;同时沿江西征,准备夺取长江中游地区,以巩固下游,保卫天京。     

论太平天国前期二元化权力结构向一元化权力结构的回归

“天京事变”前太平天国的权力结构表现为二元化的杨秀清僭主政治。杨秀清实现其僭主政治,依靠的是他代天父下凡传言的权力,以及他本人超凡的领袖素质。然而杨秀清僭主政治始终埋藏着深刻的危机隐患,最终被颠覆于天京事变。太平天国遗憾地用这种最不明智、代价最惨重的方式解决了领导集团内部的矛盾问题,实现了由二元化结构向一元化结构的回归。     

太平天国对外关系中的独立自立

伟大的太平天国革命是中国旧式农民战争的高峰。与以往的农民起义不同,它发生在鸦片战争以后的一、二十年中,处在外国资本主义不断侵略、力图把中国变为殖民地半殖民地的历史条件下。面对着资本主义的侵略,太平天国在对外关系中坚持独立自主的原则,维护太平天国革命政权和民族的尊严。太平天国的领导者是怎样提出和实施独立自主原则?他们对外国资本主义侵略缺乏本质的认识,为什么能采取与清政府根本不同的反对侵略的政策?本文试图就此作一探讨。     

论杨秀清"僭主政治"

1856年“天京事变”前太平天国的权力结构表现为杨秀清的僭主政治。杨秀清僭主政治肇始于1848年杨秀清、萧朝贵借天父天兄下凡染指拜上帝会最高权力。杨秀清实现其僭主政治,依靠的是他代天父下凡传言的权力,以及他本人超凡的领袖素质。然而杨秀清僭主政治始终埋藏着深刻的危机隐患,最终被颠覆于天京事变。太平天国遗憾地用这种最不明智、代价最惨重的方式解决了领导集团内部的矛盾问题,实现了由二元化结构向一元化结构的回归。     

宜州白龙洞太平天国翼王石达开及其部将唱和诗摩崖石刻

1856年,太平天国发生内讧,史称“天京事变”。1857年,翼王石达开被迫出走,率部十余万众离开“天京”(今南京市)。1859年10月,攻占广西庆远府(治所旧址在今宜州市)。次年三月,石达开偕张遂谋、李岚谷等属员郊游于庆远府城城北一里许的北山。游次白龙洞,石达开“旋见粉墙刘云青句,寓意高超,出词英俊,颇有斥佛息邪之概,予甚嘉之,遂命将其诗句勒石,以为世迷仙佛者警。予与诸员亦就原韵立赋数章,具刊诸石,以志游览云。”罗继高宜州白龙洞太平天国翼王石达开及其部将唱和诗摩崖石刻