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张淑珍 《语文学刊:高等教育版》2012,(2):69-70
《小尔雅》称之为＂小＂是相对《尔雅》而言,作为一部训诂专书和小型字典,模仿《尔雅》而成,并对《尔雅》做了不少增益和补充,其价值非常重要。作为一部＂雅学＂专著,对后来此类著作及学术流派的形成与发展,都产生了一定的影响,并有助于相关学科的深入研究。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2017,(3)
旧题东汉华佗所撰的《中藏经》中,有不少语言现象是东汉所无的。这些新兴的语言现象同时始见于《中藏经》一书的可能性不大。《中藏经》并非东汉华佗所撰,而是后人伪托的作品。该书反映的语言时代为宋代,且主要是北宋。把《中藏经》看作宋代成书的医学典籍应该是比较可靠的。 相似文献
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徐仁甫 《四川师范大学学报(社会科学版)》1978,(3)
《春秋左氏传》(简称《左传》)是记载我国春秋时代(前772—前467)各国的政治、经济、文化、军事以及社会风俗习惯、民族兴废存亡的一部编年史。因为它长于记事,善于修辞,又是我国古典文学中的一部优秀作品,自来为人们所喜爱。在我们伟大领袖和导师毛主席的光辉著作中,不但引用了不少《左传》中的故事来作为借鉴,而且常常运用《左传》中生动形象的词句来作修辞。《毛泽东选集》五卷中,援用《左传》的地方,就有二三十处之多。 相似文献
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王守亮 《广东技术师范学院学报》2012,(5):5-7,138
元明以来,《燕丹子》的成书时代问题一直众说纷纭,出现了六种不同意见,即:战国说,秦代说,秦汉之间说,两汉说,宋齐说,隋代说。本文在总结、概述和评议古今诸说的基础上,根据西汉初年流传的荆轲刺秦传说材料,对《燕丹子》的成书时代予以考论,认为《燕丹子》成书于秦汉之际,在内容上则为《史记.刺客列传》所本。 相似文献
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关于《葬书》的作者及成书时代问题,历来被学者们视为学界一大难题。时至今日,学术界对这一问题的认识也没有完全统一。学者们对《葬书》作者考证的结果比较一致,认为郭璞不是《葬书》的作者,但对于《葬书》成书时代问题考证的结果却大相径庭,主要有晋代成书说、南北朝成书说、唐代成书说和宋代成书说四种观点。通过对上述观点的研究和进一步的考证,认为《葬书》的成书时代应该在北宋后期。 相似文献
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《大唐三藏取经诗话》成书时代考辨 总被引：3，自引：0，他引：3
《大唐三藏取经诗话》是一部以“三藏法师”西行求法为题材的通俗文学作品,为著名神魔小说《西游记》的先导,在中国俗文学史和小说史上都有一定的地位。我们所见到的有关论著都称其为宋代话本。如胡士莹《话本小说概论》将其列入“现存宋人话本”,陈汝衡《宋代说书史》将其列为宋代“说经”话本,北京大学中文系五五级编《中国小说史稿》说它是宋元间出现 相似文献
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<小尔雅>是为增广<尔雅>而作的.<小尔雅>是我国训诂学史上继<尔雅>之后一部重要的训诂专著,也是"雅学"系列的一部重要著作.因此,对<小尔雅>的内容及价值进行探讨,具有重要意义. 相似文献
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《礼记》是一部很重要的典籍,过去长期被列为经书之一。关于这部书的成书时间及编撰人,两汉之际的学者本早已论定:是宣帝时期的礼学大师戴圣所撰。晚近一些研究者则将成书的时间推迟了一百多年,也从而否认是戴圣撰集。本文依据《礼记》的授受系统及汉代经学内部今古两家斗争的具体情况肯定汉唐诸儒的说法。文中力求具体问题具体分析,重材料,重事实。 相似文献
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李石 《历史教学(高校版)》1994,(1)
《六韬》是我国古代著名的兵书,关于它的成书时代,长期以来为学术界一大疑案,总的来说主要有七种说法:1．认为“在人们能依确凿之证据找出其作者之前,还是应当记在姜太公的名下的”;2．认为“著作的时代大 相似文献
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江远胜 《语文学刊:高等教育版》2010,(1):80-81,99
朱骏声是清代著名学者，所著《小尔雅约注》内容虽少，但在解说文字、辨释词义、考证名物、校勘等方面都有独到之处，其学术价值不容低估。同时，不足之处也是存在的。我们应该辩证地看待朱骏声的（小尔雅约注）。 相似文献
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夏先忠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2012,25(7)
《西升经》是三皇经中的一部重要经典,关于其成书年代,学界众说纷纭.本文以《西升经》中的韵文与魏晋南北朝的文人诗歌用韵进行比较,发现其中的用韵跟西晋吴地人士用韵相合,由此推测,《西升经》大概产生于西晋时期的吴地. 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2015,(2):86-90
《玉海》一书的成书时间,多处记载不相一致,据王应麟的历官经历和书中所载内容两方面结合考察,最终的完稿应当为淳熙七年(1271)左右。此书的征引资料,根据南宋时代背景下士大夫图书文献的主要获得方式,可能来源于家族藏图书、社会刊布图书、馆阁文献以及词科家藏书等方面。另外,关于该书的未刊刻事宜,有复杂的社会文化背景和主观的学术态度原因。 相似文献
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《世本》成书初探 总被引：1，自引：0，他引：1
王玉德 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(1)
《世本》乃研究古史要典,其成书时间夙存争议。余不揆梼昧,仰慕前修,有志重辑,先成拙文,以期博雅全其说。一、斑驳的诸家见解 1.周代古史官成书说首载《世本》作者的是东汉班固。他在《汉书·艺文志》中讲:“《世本》十五篇,古史官记黄帝以来,讫春秋时诸侯大夫。”刘宋范曄承其说,他在《后汉书·班彪传》中讲:“又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫,号曰《世本》,一十五篇。”梁朝刘杳讲周代成书。《梁书·刘杳传》记:“王僧孺被敕撰谱,访杳血脉所因。杳云:‘桓谭《新论》云太史《三代世表》,旁行邪上,并效《周谱》’以此而推,当起 相似文献
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《列子》是晋人的伪作。然而从语言史的角度提供的证据仍显不足。从词汇的角度考论可知书中有“播迁”、“弥广”、“不可称计”、“毙”、“清贞”、“乞儿”、“不可胜言”、“儿童”、“消灭”等晚汉魏晋时期的词语,这为前贤的观点补充了某些论据。 相似文献