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《兰州教育学院学报》2015,(10):6-8
中国早期南戏《张协状元》和19世纪末挪威戏剧家易卜生的《玩偶之家》均是揭露封建专制下的男权社会的代表作品。两部作品在抨击男权至上、撕开封建思想美好面纱方面,有着相同的意旨——男女生而平等。贫女和娜拉都有着性格温柔、善解人意的善良品质,都是戏中多重戏剧线索的交汇点。但是,由于她们的出身不同,所处的社会大背景不同,最终的结局自然也不同——贫女委曲求全,娜拉毅然出走。 相似文献
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龚方琴 《语文学刊:高等教育版》2008,(7):15-17
《张协状元》作为现存最早的南戏剧本,一直深受研究者的关注,研究成果很多。其中有些似乎已成共识,如情节漏洞、主题为婚变、大团圆结局不甚合理等,笔者通过研究,却形成一些新的见解：情节漏洞多数有其合理解释,大团圆结局也许是书会才人的被迫妥协,在客观效果上并未削弱其悲剧意义。 相似文献
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杨观 《绵阳师范学院学报》2003,22(6):75-77
现代语言词汇学理论认为,如果两个或两个以上的词所指的概念在某些部分相同,其词义外延具有交叉之处,它们就是同义词。本文对《张协状元》中的两组同义词“行李/查裹(查果)”、“裹足/盘缠”进行了讨论,分析了它们的分布特点、语义异同,并简述其源流。同时也就一些语文辞书的说法提出了补充意见。 相似文献
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杨观 《绵阳师范学院学报》2004,23(6):39-41,59
《张协状元》是目前所能见到的最早的南戏作品。它所使用的词语在很大程度上反映了宋元时期的语言特征,是研究近代汉语词汇的重要语料之一。本文就相将、惭愧、撺掇三个词语进行了描写分析,探索其语义分布情况,追寻其意义演变轨迹,尽可能地将共时、历时研究相结合,突出《张》在近代汉语词汇研究中的地位。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2018,(2)
《张协状元》是宋末元初的重要南戏作品,它的曲韵韵部系统对于廓清近代汉语语音史的问题有非常重要的作用。在对《张协状元》全剧韵脚字进行勾稽系联、归纳韵部的基础上,深入分析"灰皆通押""支鱼通押"和"阳声韵韵尾混并"三个非常独特的现象,详尽展示了《张协状元》曲韵系统背后蕴含的丰富语音史信息。 相似文献
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蔡伯喈的蜕变,主因不在他心性脆弱和人格卑下,而在其所处社会中有着强大浸染力和制衡力的“官本位”思想及“学而优则仕”的人生观、价值观的影响。 相似文献
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《永乐大典》本《张协状元》是目前保存最完整、产生年代最早的南戏作品,而永嘉昆曲团改编的《张协状元》在国内外产生了深远影响。因此,本文试图从永昆版《张协状元》的音乐结构、宫调、表演等方面来探讨它的艺术成就以及与其他艺术形式的关系,从而揭示其历史与现实的意义。 相似文献
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杨观 《绵阳师范学院学报》2005,24(6):97-101
亲属称谓是对家庭成员及有关亲戚的称谓。人与人之间纷繁复杂的关系直接导致了称谓词语的繁杂。本戏文中逾以百计的称谓词语便是明证。人际关系的复杂性体现在书面上便是人际间相互称呼的多样化，对称谓词语的研究，因其切入点不同而分类各异，本文对现存最早的南戏《张协状元》中的亲属称谓词作了全面的研究。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2015,(12)
《永乐大典》本《张协状元》是我国现存完整南戏剧本中年代最早的一种,学术界对它的研究很多,其中包括其版本发现时间以及传播、思想研究、注释的研究等。但鬼神戏作为我国戏曲中常见的一种现象,学术界对《张协状元》中所涉及的鬼神戏研究并不多,故本文将就《张协状元》中鬼神戏的思想意蕴、作用以及艺术形式展开论述。 相似文献
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叶建军* 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(4):31-35
《张协状元》中“何”系疑问词语较为丰富,都是上古汉语或中古汉语就已出现的。用于询问或兼用于反诘的“何”系疑问词语有“何”及其复合形式“如何、缘何、为何、何处、何方、何如、何时、何日、若何”等,主要用于询问事物、情状、原因、处所、时间等。仅用于反诘的“何”系疑问词语有“何须、何不、何苦、何用、何妨、何曾、何常、何况、奈何、何故”等,主要用于VP前,对VP进行否定。从《张协状元》可以看出,反诘副词“何用”来源于“为什么需要”义的跨层结构“何用”。 相似文献
12.
颜丽 《语文学刊:高等教育版》2008,(1):65-67
通过对《张协状元》中“了”用例的穷尽性定量统计和定性分析,以语义特征、语义指向、情状类型、信息结构和视点为参数探讨“了”五种句法功能的语法化层级,认为应为：谓语动词〉结果补语〉动相补语〉助词〉语气词。 相似文献
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高明作南戏《琵琶记》有意改变传说中蔡伯喈的负心汉形象,无意中却加深了这个形象的悲剧意蕴。他恪守封建纲常导致忠孝不能两全的痛苦,他的懦弱和贪婪致使他在“三不从”的外在压力面前委曲求全、顺其自然。是时代的必然和自身的弱点使他迷失了方向,丧失了独立意志,成为一个具有普遍性的情非得已的负心汉。 相似文献
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赛珍珠、张爱玲笔下的母亲都有自私、利己性的一面。但由于赛珍珠思想中的人道主义和宗教精神，使她以爱为良剂，最终赋予了母亲崇高的精神境界。而张爱玲对中国传统文化和西方文明的双重失望，使她根本就不相信母爱的存在。她认为时母爱的提倡说明了“母性”一方面是男权社会为女性设置的角色定位，另一方面，是处于边缘地位的女性对男性话语的无可奈何的认同，充分表明了“母爱”的虚妄性。 相似文献
15.
《语文学刊:高等教育版》2016,(10)
红娘与飞红分别是《西厢记》《娇红记》中的丫环形象,这两部戏曲虽都是写才子佳人的故事,结局却不尽相同。她们的身上既有相同点也有不同点,共同反映出一定历史时期文学作品中的丫环形象,在后来的文学作品里也有众多的丫环形象,或多或少的带着她们的身影,可以看出丫环这个群体的意义。 相似文献
16.
刘雪莲 《牡丹江教育学院学报》2007,(1):7-9
《琵琶记》中的牛小姐,历来被认为是一个恪守封建妇道的样板人物,在剧作中单纯为一夫二妇的大团圆结局服务,本身并没有价值可言.本文在承认牛小姐形象的浓厚封建色彩的同时,也肯定她在处理家庭问题时所采取方法的某些合理性,并着重分析牛小姐性格的发展与大团圆结局的必然性联系. 相似文献
17.
<琵琶记>是高明根据南戏<赵贞女蔡二郎>改编而来,在保持赵五娘原有形象的基础上,作者试图将蔡伯喈改写为"全忠全孝"的人物,从而起到"子孝共妻贤"的劝化作用.然而,由于<琵琶记>在角色设置与人物关系处理上的局限,蔡伯喈等形象有着不同程度的分裂,情节上也出现了一些疏漏.从赵五娘一线看,<琵琶记>是一本杰出的苦戏;从蔡伯喈一线看,<琵琶记>则是一本蹩脚的翻案戏. 相似文献
18.
李雁 《广东教育学院学报》2002,22(4):13-15
南戏作者现今大都已不可考 ,《永乐大典》所收《张协状元》为今可见南戏之最早者。据该戏第二十六出李小二所唱小曲可以考知 ,其作者应该是九山书会的双老哥。 相似文献
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“张协状元”和中国戏曲艺术形式初创 总被引：1，自引：0，他引：1
翁敏华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
中国戏曲艺术具有独特的美学形式和独特的美学价值。中国戏曲的艺术传统是由宋元南戏和元杂剧奠定并逐渐积累的。《张协状元》(以下简称《张协》)是现存完整南戏剧本中年代最早的一种。本文试图展示其艺术综合体的主要组成部分,分析其是如何综合众多艺术因素、为后世戏曲奠定艺术基础的。一《张协》结构 相似文献