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电影《幸福终点站》自上映以来一直受到观众的好评,对于该影片的评论也可谓不胜枚举。研究者们从各个角度出发对影片进行多层面的解读,包括翻译、文化和电影美学等。但到目前为止,从语用角度去解读片中人物对白的会话含义的研究还不多见。从语用学中合作原则和会话含义角度分析电影《幸福终点站》中的经典对话,以期挖掘对白中的深度含义和背后蕴涵的哲理,从而为更好更深刻的理解和欣赏这部电影提供一个全新的角度。 相似文献
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邓越 《佳木斯教育学院学报》2014,(6):114-114
《幸福终点站》出品于2004年,由斯蒂芬·斯皮尔伯格导演,汤姆·汉克斯、凯瑟琳·泽塔-琼斯主演,但这个拥有强大的明星阵容的电影在当年却反响平平,票房低迷。而十年后的今天,《幸福终点站》早已被观众所熟知,赫然列入各类推荐电影榜单,评分也居高不下,显然成了经典影片,本文则着力从观众学角度分析其后期制胜的原因。 相似文献
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周烈 《北京教育(高教版)》2011,(11)
大学是人才培养的圣地,是科学研究的炼炉,是文化传承与创新的重要源泉。进入大学校园的青年学子有4年～10年的时间要在这里度过,大学的教职员工可能一生都会工作、生活在这里。人文精神是以文明之道化成天下,意味着要有 相似文献
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新奥尔良灯红酒绿的繁华隐匿在黑白的视野中，一辆名叫“欲望”的街车径直驶来，强烈而刺眼的车灯光束扫过眼前。一个娇小纤弱的身影好像一只袅娜的蝶，怀着极大的惶恐与厌弃，直向面前的天堂街而去。这是布兰奇·杜博斯的终点站。渺小的身影，瞬间便被车水马龙淹没了。这个陌生的城市，是充满活力的，是接纳一切的，对布兰奇，是一种未知的诱惑…… 相似文献
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《儒林外史》有着丰厚的文化内涵,其厚重的人文精神无疑是中国文化史上的宝贵财富,这种人文精神可以概括为：对人的生存状态的关注,对真与善的赞美和对假恶的鞭挞,对独立人格的肯定和礼赞。 相似文献
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《史记》中的人文精神主要表现在以人为本上，具体而言就是对人性的充分尊重；执著地追求理想人格；具有强烈的平等意识。 相似文献
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肖雪莲 《重庆第二师范学院学报》2008,21(1)
《世说新语》作为一部"志人小说,"有着丰富的人文精神。无论是生命意识的张显、自我情感的自由选择还是对人性善恶的分明立场,都可以让后人品味出浓郁的中国传统人文精神特色。 相似文献
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《史记》人文精神溯源 总被引：1，自引：0，他引：1
赵明正 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,20(4):27-31
《史记》中的人文精神源远流长。先秦时代的民本思潮和理性传统是其历史渊源。同时千百年来时代的变迁使人们看到了“天意”逻辑的虚妄和人类自身的巨大能量，重人爱才的时代热情孕育了司马迁的人文思想。司马迁惨遭“李陵”之祸使他能摆脱对专制政体和君王的依附关系而独立思考“人”之为人的生存出路和价值取向，从而玉成了他的人文思想。 相似文献
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《社戏》是鲁迅先生上世纪二十年代写的一篇反映自己童年生活的小说。无论是从鲁迅先生创作这篇作品的时代，还是作品所描写的时代，当时旧中国农村正处于贫困和动乱境地，农民生活充满悲惨和不幸。但是我们拿《社戏》和鲁迅的其它一些描写农村生活的作品比较，我们发现《社戏》所反映的农村，既没有《阿Q正传》中那种阶级斗争日趋尖锐和动荡不安的气氛，也没有《故乡》中那种农村经济日趋破产的景象，更没有《祝福》中那种难以避免凄厉的悲剧。《社戏》中写的平桥村生活显得宁静美好，整个作品带有一种牧歌的情调。小说表现的是作者儿时在平桥村一段美好生活，歌颂了以六一公公为代表的农民和以双喜为代表的少年们身上那种淳朴善良、热情好客、聪明能干的好品质． 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2019,(4)
<正>合上这本最具灵性光辉的生命笔记,抬头,看到身边的同学或奋笔疾书,或冥思苦想——都在刷题。高三的日子一日少一日,在最初的豪情壮志被苦闷的生活磨去棱角后,有些丧气话已经渐渐听得到了。这日子什么时候才是个头啊?一声哀叹,揉一 相似文献
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黎在珣 《中国小学语文教学论坛》2000,(23)
【自读导言】 1.要求学生结合自己的知识储备和生活阅历体悟这样的道理：生活中不是缺少幸福,而是缺少发现、短少感受、缺少珍惜,因此要学会关注、享受、体会幸福。 2.在朗读中感受富丽典雅的语言,品味生动形象的各种比喻,从而达到积累语言材料、积淀语感的目的。 3.培养初步的对比阅读能力。 (解说：积累语言材料,培养良好的语感是学习语文的重要目的,所以对这篇语言生动、恣肆的自读课文来说,学生的朗读就显得相当重要。 )【自读程序】 1.在未阅读课文之前,要求学生说说让自己感到幸福的一两件事,并结合这些具体… 相似文献
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王云飞 《开封教育学院学报》1995,(2)
《诗经》是我国古代第一部诗歌集.它所含民俗和文化方面的史料十分丰富.本文拟以新的视角,对其中所反映的周代先民的精神文化的若干方面进行观照,对其中所反映的传统文化中至今仍具有借鉴意义的诸方面进行探讨,并以散论方式对其“兴”、“赋”等艺术形式的内涵加以阐释,且期望能对建设有中国特色的社会主义精神文明予以启迪作用. 相似文献
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魏晋风度是特定历史时期的独特文化现象,《世说新语》是一部魏晋风度的故事集.1000多则丰满鲜活的故事,刻画出众多魏晋人物的形象,无论是士族大夫,还是垂髻幼子,都个性十足,彰显出强烈的人文价值.在其中可看到魏晋人的觉醒,虽然这样的觉醒由于阴暗的现实而不得不以隐晦的生活方式和行为方式来表达.从《世说新语》中,可以看出隐士精神、生命意识以及自然性情是魏晋风度的灵魂,是魏晋时期特殊的政治、社会背景的产物. 相似文献
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《史记》是一部鸿篇历史巨著，历史是文化的载体，伦理性是中国文化的一个重要特性，因而抒写三千年中国历史的《史记》无疑有着明显的伦理文化特征。《史记》伦理文化蕴涵着深刻的人文精神。本文从《史记》所记叙的有关一些思想家的列传或者《史记》中所展开的政治家、文学家的对话或他们思想的阐释中，来寻求《史记》伦理文化的人文精神，即伦理文化的理想性建构。 相似文献
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由教育部高教司组编，徐中玉、齐森华主编的全日制高校通用教材《大学语》，是目前最流行的《大学语》教材。此教材以“素质教育课程”定位，把“增强人精神的培育”放在任务的首位。钱钟书的《论快乐》就是作为现代史以来人精神的优秀代表之一，出现在学生面前的。在课后“提示”部分，编这样说：“作承认快乐是短暂的，‘永远快乐’不能实现。但同时指出，快乐是由精神决定的，对快乐的‘希望’是人生永不悲观的精神源泉，并且强调：‘发现这个真理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力一样重要’；而执这一前望，世界上就‘没有可被武力完全屈服的人’。在抗日战争最困难的时期，在‘呐喊和投枪已不允许’的情势下，能似不经意地发出这样的声音，就不仅是对人生哲理的深微阐发，而且隐蕴有反抗侵略、鼓励抗战的社会现实意义了。”但选《论快乐》表现了怎佯的人精神呢？我的理解与教材中的“提示”有重大分歧。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(36)
<正>记得在《红楼梦》第二十三回"西厢记妙词通戏语%牡丹亭艳曲警芳心"中有这样一个片段:宝玉听了喜不自禁,笑道:"待我放下书,帮你来收拾。"黛玉道:"什么书?"宝玉见问,慌的藏之不迭,便说道:"不过是《中庸》《大学》。"黛玉笑道:"你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧,好多着呢。"宝玉道:"好妹妹,若论你,我是不怕的。你看了,好歹别告诉别人去。真真这是好书!你要看了,连饭也不想吃呢。"一面说,一面递了过去。林黛玉把花具且都放下,接书来瞧,从头看去, 相似文献